導(dǎo)語：曹雪芹在《世難容》曲中贊她：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又說：“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老;辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣。”接下來和小編一起探究此人的內(nèi)心世界吧!

　　妙玉這個人的內(nèi)心世界很不簡單。但《紅樓夢》前八十回對妙玉這個人的性格、思想活動、內(nèi)心世界沒怎么描寫�！都t樓夢》對于人物這方面的描寫，不像一般小說那么描寫，它通過詩詞。如果你要了解黛玉的內(nèi)心世界，你就要讀透林黛玉的詩詞。妙玉更是這樣。

　　妙玉在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶館去聯(lián)詩，聯(lián)到了一個說“寒塘渡鶴影”，一個是“冷月葬花魂”。接下來妙玉出來了，她續(xù)了幾句詩。黛玉對她非常尊敬，說“平時我們都不敢請教你”，稱她是“詩仙”，“正好今天你難得有這個雅興出來，你看看，我倆寫的詩行不行?不行的地方你給我們改一改，實在不行就不要了，你給續(xù)幾句”。

　　黛玉、湘云、寶釵都是詩社里的魁首，輪流第一名，但黛玉在妙玉面前就表現(xiàn)的那么謙虛，尊稱她為詩仙，那么客氣的請她來指教。說“平時不敢唐突”，不敢請教你。接下來妙玉興致很高，續(xù)了幾句詩。這幾句詩對理解妙玉這個人非常重要：“歧熟焉忘徑”，就是說，我對歧路岔道太熟悉了，哪可能忘記人生的大道?“泉知不問源”是說，我對水泉的來龍去脈，是怎么流過來的，我非常清楚，所以它的源頭在哪，我問都不用問。你說這造詣有多高，絕對不會迷路。她對人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能識本源，意思是說她絕對不會迷失方向。所以脂評說“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下來她說“有興悲何繼，無愁意豈煩?”她說，我有很高雅的興致，悲愁怎么可能乘虛而入呢?我沒有任何憂愁，哪里會心煩意亂?你說這么一個人，她怎么可能走火入魔?所以后四十回寫她走火入魔當然就是丑化了她，歪曲了她。她人格那么高。但是：“芳情只自遣”，高潔的情懷我只能自我排遣，為什么呢?“雅趣向誰言?”我高雅的志趣，我向誰訴說?她沒有朋友。

　　她的內(nèi)心世界是那么的豐富，而周圍沒有一個人能理解她，沒有一個知心朋友，碰到寶玉微有知識的那么一個，她當然對他有特殊的一種情誼。所以這里也回答了她的判詞“欲潔何曾潔，云空未必空”。“欲潔何曾潔”比較好理解，因為她有潔癖，最后的結(jié)局是不能得到很高潔的結(jié)局，“終陷淖泥中”。“云空未必空”：有人把它理解成不空就是男女之情，其實不是。“云空未必空”，妙玉自己的詩已經(jīng)把它回答了：她雖然是尼姑，但她內(nèi)心有“芳情”，有“雅趣”，你說有芳情，有雅趣還談得上四大皆空么?還真正談得上尼姑的標準么?所以妙玉其實不是一個尼姑，你看，你從來沒看見過作者寫妙玉在念經(jīng)，在念佛，這是在后四十回寫的，前八十回沒有寫到。

　　她最喜歡的是《莊子》，她是屬于像莊子那一類的超塵脫俗的這么一種高士。所以邢岫煙說她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女。”“僧不僧”就是說，她雖然作尼姑，但她不是真正的尼姑。“俗不俗”是說她不是世俗的人，畢竟還是尼姑的身份。“男不男”，當然她不是男人。“女不女”，是說她不是一般的女人，沒有一般女人的男女之事。所以，我們要看“云空未必空”并不是說她心里有愛情，在動那方面的腦筋。不是的。她這個尼姑，不是四大皆空，不是真正的尼姑，是一個大觀園里的“高級知識分子”。在當時在精神上，在學問上，尤其在精神上，高過于寶黛釵這些大觀園里的第一流知識分子。她的芳情、雅趣、內(nèi)心世界是絕對不空的。

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