韓愈資料：
韓愈（768年—824年），字退之，唐代文學(xué)家、思想家、政治家，漢族，河南河陽(yáng)（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南鄧州，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的`美譽(yù)。792年及第后，先后為節(jié)度使推官、監(jiān)察御史，德宗末因上書時(shí)政之弊而被貶。唐憲宗時(shí)曾任國(guó)子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時(shí)歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
韓愈善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等，是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈長(zhǎng)慶四年，韓愈因病告假，十二月二日，因病卒于長(zhǎng)安，終年五十七歲。
韓愈的名句：
古之學(xué)者必有師，所以通其業(yè)，成就其道德者也。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問(wèn)藏之身，身在則有余。
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。
圣人無(wú)常師。
不塞不流,不止不行。
蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
師其意不師其辭。
孔子曰： “三人行，則必有我?guī)煛保枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必�?fù)于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
讀書以為學(xué)，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。蓋學(xué)所以為道，文所以為理耳。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
古之學(xué)者必師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。
多才自勞苦，無(wú)用只因循。
斷送一身惟有酒，尋思百計(jì)不如閑
博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，
足乎已無(wú)待于外物之謂德。
—— 選自（原 道）
其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。
—— 選自（原 毀）
麟之為靈，昭昭也。
—— 選自（獲麟解）
龍須氣成云。
—— 選自（雜 說(shuō)）
作人得如周公、孔子，亦可以止矣。
—— 選自（違 辨）
古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫(kù)。
—— 選自（后十九日復(fù)上宰相書）
四海皆已無(wú)虞；九夷八蠻之在荒服災(zāi)害外者，皆已賓貢。
—— 選自（后二九日復(fù)上宰相書）
千百載乃一相遇焉！
故高才多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光。
—— 選自（與于襄陽(yáng)書）
若俯首 貼耳 ，搖尾 而乞憐，非吾志也。
—— 選自（應(yīng)科目時(shí)與人書）
惟陳言之務(wù)去。
無(wú)迷其途，無(wú)絕 其源，終吾身而已。
—— 選自（答李翊書）
大凡物不得其平則鳴。
—— 選自（送孟東野序）
大丈夫不遇于時(shí)者為也，我則為之。
—— 選自（送李愿歸盤谷序 ）
燕趙古稱多感慨悲歌之士。
—— 選自（送董昭序）
大丈夫文武忠孝 ，求士為國(guó)，不私于家。
—— 選自（送石處士序）
伯樂(lè)一過(guò)翼北之業(yè)，而馬群遂空。
—— 選自（送溫處士赴河陽(yáng)軍序）
楊之道，不肯拔一毛而利天下。
—— 選自（圬 者王承福傳）
驅(qū)而出之四海之外。
四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。
—— 選自（祭鱷魚(yú)文）
言有窮而情不可終。
生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。
—— 選自（祭十二郎文）
士窮乃見(jiàn)節(jié)義。
—— 選自(柳子厚墓志銘）
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