韓愈師說課件

2024-05-31 韓愈

　　《師說》是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章，文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學(xué)習(xí)“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。小編為您編輯整理師說課件，歡迎閱讀。

　　師說課件一

　　一、導(dǎo)入新課

　　檢查背誦(先全班背誦，再請三名同學(xué)分別背誦一、二和三四自然段)二、推進新課

　　韓愈的《師說》之所以能流傳千古，顯然有其獨到之處。很重要的一點就是這篇文章具有高度的說服力。從上一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們也已經(jīng)知道，《師說》主要論述的是師道的必要性，批判士大夫不能尊師重道的不良風(fēng)尚。整篇文章從立論到論證到結(jié)論，環(huán)環(huán)緊扣，有的放矢，理論聯(lián)系實際。下面我們就一起來看下韓愈是怎樣論述“古之學(xué)者必有師”這個中心的。

　　(1) 分析第一段明確：本段從理論上闡明師道的重要性，從教師的作用，從師的必要性，從師的標準幾個角度來加以闡明，并以此作為全文的基本論題。

　　(2) 分析第二段1、說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?

　　明確：該段一開始就掀起一道波瀾，本段以第一段為立論根據(jù)，批判當時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。通過針砭時弊，又從反面論證了第一段所提出的觀點，說明從師的必要性。2、本段文字運用了怎樣的論證方法?(對比論證)

　　第一層提出分論點：師道之不傳也久已，欲人之無惑也難矣!

　　第二層：針砭時弊，三方面對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。作者用三層筆墨，一層深一層地揭露和批判當時人們對待師道的錯誤態(tài)度。這三層文字作者抓住內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，步步展開，有理論有事實有分析。文章如剝筍，一層接一層越剝越深，越說越透。

　　(3) 分析第三段明確：這是從正面論證，提出分論點：圣人無常師。用孔子的言和行來進行事例論證。

　　(4) 分析第四段作者為什么稱贊李蟠?明確：作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。“不拘于時”“能行古道”照應(yīng)以上論點。點明了寫本文的原因。

　　(5) 小結(jié)論說文的寫作方法(本文的借鑒之處)說理不僅要從正面說，也要從反面說;說理文總要靠對比;運用整齊和對仗的句式也是必要的。(6)韓愈的《師說》鋒芒棱角，有破有立，有論有證，篇幅短小而精悍，實為上乘之作。這其中也不能排除其語言上的潤色。

　　明確：本文語言上的特色

　　1、整句散句結(jié)合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　　2、一個意思，多種句式。

　　第2段一連用了三個對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣;第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣;第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

　　3、頂真等修辭手法的運用。

　　頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

　　(7)文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學(xué)生討論)

　　作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面;作者強調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

　　(8)補充閱讀

　　學(xué)記三則① (其一) 《禮記》

　　雖有嘉肴②，弗食不知其旨③也;雖有至道④，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反⑥也;知困，然后能自強⑦也。故曰：教學(xué)相長⑧也。

　　注釋：

　　①節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。《禮記》主要記錄秦漢以前儒家關(guān)于禮(包括典章、制度、儀節(jié)等)方面的言論，傳說是孔子的弟子以及再傳、三傳弟子記錄，后由西漢戴圣編輯成書�！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇關(guān)于古代教育的論文。

　　②〔嘉肴〕美味的熟魚、熟肉之類。嘉，美好。③〔旨〕味美。 ④〔至道〕最好的道理。 ⑤〔困〕困惑，理解不清。

　�、蕖沧苑础撤椿貋硪笞约�。⑦〔自強〕自己不倦地鉆研。⑧〔教學(xué)相長(zhǎng)〕教和學(xué)互相促進。指通過教學(xué)，學(xué)生得到進步，教師自己也得到提高。長，增長。(9)小結(jié)全文：

　　韓愈的《師說》立論鮮明，中心明確，全文以“學(xué)必有師”為中心論點。文章出言破題，抓住中心，高屋建瓴。通過正反對比論證，引用論證等闡明中心。思路開闊，思想深刻，富有氣勢，具有極強的說服力。作為現(xiàn)代人，我們依然可從中獲取新知與感悟。

　　板書設(shè)計

　　古之學(xué)者必有師無貴無賤

　　| 古之圣人——今之眾人恥學(xué)于師無長無少

　　師道之不傳于其子——于其身其智反不能及道之所存

　　| 巫醫(yī)樂師百工之人——士大夫之族師之所存

　　圣人無常師孔子言和行

　　| 贈李蟠

　　(9)課后作業(yè)及補充資料(10)教學(xué)反思

　　《師說》這一篇古文備課良久。在實習(xí)指導(dǎo)老師徐老師的悉心指導(dǎo)下，本人也試著從新課程的角度出發(fā)，將時間留給學(xué)生，努力展開多重對話，有意識地培養(yǎng)高一學(xué)生學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣與習(xí)慣。

　　本次教學(xué)也突出了幾個語言知識點，著重引導(dǎo)學(xué)生如何積累。在判斷句、賓語前置、被動句以及“所以”“所”等點上，教師花費了較多時間。從實際的教學(xué)效果來看，也基本達到了預(yù)期的效果。此外針對古文的背誦，教師從結(jié)構(gòu)分析著手，進行了指導(dǎo)。學(xué)生對此反應(yīng)良好。

　　當然由于自身初為人師，也存在著一些不足之處，有待今后的教學(xué)過程中不斷改進與優(yōu)化。比如如何利用好教材中的注解，從而有效地去處理教學(xué)過程中的講解;如何在與個別學(xué)生的交流中顧及到其他學(xué)生;如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進行知識的遷移;如何使自己的發(fā)音足夠的響亮等等。

　　師說課件二

　　《師說》文字淺易，除幾個人名外，沒有生僻艱澀字詞，文意也較少理解障礙，適合學(xué)生自讀;而其整散結(jié)合的句式使文章有很好的節(jié)奏，適合朗讀;其嚴謹?shù)乃季S和論證能給學(xué)生很好的邏輯思維訓(xùn)練和議論文寫作方法示范�！榉奖憬處煾玫慕虒W(xué)，語文網(wǎng)小編給大家整理了韓愈師說教學(xué)設(shè)計，其教學(xué)環(huán)節(jié)之精彩、教學(xué)設(shè)計之精致、教學(xué)問題之精當,令人耳目一新,回味無窮。下面一起來學(xué)習(xí)下吧!

　　韓愈師說教學(xué)設(shè)計由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

　　二、目標定位

　　1.把握文章的語氣和節(jié)奏，積累語感。

　　2.學(xué)習(xí)論證方法，梳理論證思路，提高概括和分析問題的能力。

　　3.感受大家情懷，提升人文精神。

　　三、方法闡述

　　讀寫句讀，自主探究。

　　中學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該特別注意基礎(chǔ)的訓(xùn)練和夯實，能順暢地朗讀和正確地書寫，對于學(xué)生準確理解意思、積累文言知識都有直接的幫助。而自主給文言文添加標點，對于提高學(xué)生文言文閱讀能力更是有著重要意義。在正常狀態(tài)下，學(xué)生所見到的文言文基本上是已經(jīng)添加了完整標點符號的材料，“原始”狀態(tài)的“天書”幾乎不可能與學(xué)生謀面;一些資料或考試中的斷句題往往也只限于簡短的幾個句子，一般沒有整篇文章的斷句�！稁熣f》屬于自讀課文，文字并不艱深，但其中包含的道理和邏輯思辨卻是值得細細體味的。教師有必要提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的“抓手”，使他們尋找到思維的突破口，從而“牽一發(fā)而動全身”，最終能在討論和交流中理清思維的脈絡(luò)，訓(xùn)練和提高自己的邏輯思維能力。

　　四、教學(xué)流程

　　(一)自主閱讀

　　1.具體操作。要求學(xué)生集中注意力，通過朗讀或默讀的形式通讀課文，結(jié)合注釋以及課后練習(xí)、資料等，盡自己最大努力把握課文內(nèi)容。時間約為五分鐘。

　　2.設(shè)計意圖。在不提前預(yù)習(xí)、也無相關(guān)背景介紹的情況下，學(xué)生通過“第一印象”感知文本，能更真實地顯現(xiàn)自身在文言文學(xué)習(xí)方面的實際能力。大量信息在短時間內(nèi)集中沖擊學(xué)生大腦，能有效地激發(fā)其活躍度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握達到最大化。教師最好不提前告訴學(xué)生要聽寫，以免學(xué)生“死記硬背”而忽略對意思的理解。

　　(二)朗讀聽寫

　　1.具體操作。教師按照一定的語速逐句朗讀課文，盡量保持勻速，一句只朗讀一遍。學(xué)生逐句聽寫，不寫標點，也不留空格;可以隔行書寫，留出空白以備修改。

　　2.設(shè)計意圖。逐句聽寫既是對學(xué)生自主閱讀效果的檢查，也能訓(xùn)練學(xué)生“聽”和“寫”的能力。聽寫文章，所以，根據(jù)上下文聽清楚字音，準確書寫字形，并且不添字、漏字，這更是對學(xué)生理解能力的考驗。每個句子只念一遍，學(xué)生在高度緊張的狀態(tài)中，耳、腦、手等各器官高度配合，會有高強度的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效率的學(xué)習(xí)效果。不寫標點、不留空格是為了接下來“斷句”環(huán)節(jié)的需要。時間約為十二分鐘。

　　(三)斷句標點

　　1.具體操作。學(xué)生給自己聽寫的《師說》先用斜線斷句，再根據(jù)意思添加標點;能力強的學(xué)生也可以直接添加標點。在斷句和添加標點的過程中，應(yīng)該根據(jù)上下文意同時檢查和修改聽寫中出錯的文字，包括錯別字、添字、漏字等。

　　2.設(shè)計意圖。這個環(huán)節(jié)既可以訓(xùn)練學(xué)生語感和節(jié)奏感，也能增強其閱讀理解能力———斜線斷句和添加標點是不同層次的理解要求;如果學(xué)生憑記憶能根據(jù)老師朗讀的節(jié)奏斷句，至少也能訓(xùn)練機械記憶能力。時間約為五分鐘。

　　(四)檢查提問

　　1.具體操作。學(xué)生對照原文，逐句、逐字核對自己聽寫的文字和添加的標點，有錯誤則逐一修改;同時，思考錯誤的產(chǎn)生原因。如果因此發(fā)現(xiàn)有文意理解困難之處，則及時提出，由老師組織討論解決。如果時間充裕，可以增加同桌相互檢查的步驟，以更準確、更徹底地糾正錯誤和理解意思。時間約為六分鐘。

　　2.設(shè)計意圖。逐句、逐字檢查可以培養(yǎng)學(xué)生嚴謹認真的意識和一絲不茍的態(tài)度———要特別提醒不能求快而應(yīng)求準，核對的過程更應(yīng)成為理解的過程，思考出錯原因更是提高分析能力和自主學(xué)習(xí)能力的重要手段。

　　(五)分析探究

　　1.具體操作。

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋中對韓愈的介紹，關(guān)注“古文運動”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等關(guān)鍵詞。根據(jù)學(xué)情，可以由學(xué)生或老師補充介紹相關(guān)常識———議論文的閱讀比其他文學(xué)作品更需要知人論世，了解背景才有可能真正深入到文字深處和作者內(nèi)心。

　　(2)再由注釋中的“這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的”引出對作者行文思路的解讀。教師先引導(dǎo)學(xué)生找出第四段“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，明確作者的寫作目的，同時提醒學(xué)生區(qū)分表面目的和真正原因，從而抓住“不拘于時”中的“時”，懂得“文章合為時而著”———為現(xiàn)實服務(wù)才是文章的真實寫作目的。“不拘于時”的直接表現(xiàn)就是“學(xué)于余”，所以“，拘于時”的表現(xiàn)就該是“不學(xué)”，這就涉及了《師說》的核心———對是否應(yīng)該“從師而學(xué)”的思考和缺乏“從師而學(xué)”社會風(fēng)氣的批判。

　　(3)社會現(xiàn)實的相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)在第二段，由此可以引出對第二段的理解。第二段明顯地使用到對比論證的方法，共有三組對比：“古之圣人”與“今之眾人“”愛其子，擇師而教”與“于其身，則恥師”和“巫醫(yī)樂師百工”與“士大夫之族”。對比中批判了當時社會現(xiàn)狀：

　　恥學(xué)于師。這里需點明作者論證的角度是反面論證。在這部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重點闡明學(xué)校教育的“授之書而習(xí)其句讀”與韓愈主張的“傳其道解其惑”的區(qū)別，前者重在具體知識的傳授，后者重在解人生之惑和傳儒學(xué)之道。

　　(4)由第二段的反面論證，順勢引出第三段的正面論證。通過“孔子”的例子，講解事例論據(jù)選擇的典型性，以及事例論據(jù)與道理論據(jù)的結(jié)合。

　　(5)由第二、三段的正反結(jié)合論證，引出對論點的把握，從而進入第一段內(nèi)容的分析，重點是論點的確定和論點提出的方法，以及第一段的行文思路。

　　(6)最后，總結(jié)整篇文章的行文思路，歸納一般議論文的寫作模式。時間約為十二分鐘。

　　2.設(shè)計意圖。此環(huán)節(jié)重點在訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力和迅速抓住文章主線的能力，同時學(xué)習(xí)簡單有效的論證方法。這部分看似環(huán)節(jié)較多，似乎很復(fù)雜，其實這些內(nèi)容步步相連、環(huán)環(huán)相扣，教師在課堂上只需起到穿針引線的作用，具體分析基本可以由學(xué)生在思和討論中完成;要注意避免教師“放手”太少，講得太多———本來清楚明了的問題往往因為過細、過濫的分析而變得繁瑣、模糊。

　　五、教學(xué)反思

　　第一次嘗試在高中采用聽寫的方式接觸、理解課文，原因已在前文分析到。從具體操作效果來看，“自主閱讀”“朗讀聽寫”“斷句標點”和“檢查提問”四個環(huán)節(jié)進行都非常順利，學(xué)生在高“強度”訓(xùn)練環(huán)境下，身體和精神的注意力處于高度集中的氛圍中，能夠很高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，整個課堂節(jié)奏很好。而“分析探究”環(huán)節(jié)的效果好壞與教師個人的課堂駕馭能力強弱有直接的關(guān)系。所以說，教師引導(dǎo)學(xué)生沿著主線保持邏輯思維的順暢連貫而不“旁逸斜出”是成功的關(guān)鍵。努力保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，簡潔明了、不貪多求全地處理文章是能否在一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)的另一個關(guān)鍵。

　　【附錄】

　　●解釋下列加點的字的意思

　　古之學(xué)者必有師( )所以傳道受業(yè)解惑也( ) 無貴無賤( )

　　今之眾人( ) 師道之不傳也矣( ) 是故圣益圣，愚益愚( )( )

　　則恥師焉( ) 或師焉，或不焉( ) 小學(xué)而大遺( )

　　士大夫之族( ) 吾從而師之( ) 是故弟子不必不如師( )

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之( ) 作《師說》以貽之( )

　　●解釋下列多義詞的義項

　　(1)師：①古之學(xué)者必有師( ) ③或師焉，或不焉( )

　�、谖釒煹酪�( ) ④吾從而師之 ( )

　　⑤巫醫(yī)樂師百工之人( ) ⑥十年春，齊師伐我( )

　　(2)之：①擇師而教之( ) ③古之學(xué)者( )