水龍吟
元好問
素丸何處飛來，照人只是承平舊。
兵塵萬里，家書三月，無言搔首。
幾許光陰，幾回歡聚，長(zhǎng)教分手。
料婆娑桂樹，多應(yīng)笑我，憔悴似，金城柳。
不愛竹西歌吹，愛空山、玉壺清晝。
尋常夢(mèng)里，膏車盤谷，拏舟枋口。
不負(fù)人生，古來惟有，中秋重九。
愿年年此夕，團(tuán)欒兒女，醉山中酒。
元好問詞作鑒賞
化用前人成句，典故，借以抒發(fā)自己之情懷。這首詞在方面取得了良好的表達(dá)效果。自金宣宗貞祐元年（1213）以來，元好問因避兵亂而幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)。顛沛流離，移家登峰后才稍微安定。孤身一人在汴京為官，夜深難眠，偶一舉頭，才知又到了中秋！開頭二句“素丸何處飛來。”飄逸而至，素丸依舊，和承平時(shí)候一樣，然物是人非。披一身皓月，想“家書三月”，卻只能“無言搔首”。詞人化用為人們所熟知的杜甫詩句“烽火連三月，家書抵萬金”，更簡(jiǎn)潔地傳達(dá)出自己的感受。“幾許光陰，幾回歡聚”，由家書而陷入對(duì)過去生活的回憶，其樂融融的溫磬氣氛似乎就在身邊，觸手可及。然唱隨一筆“長(zhǎng)教分手”，卻原來是離亂分散后的偶聚，卻原來是小聚后又一次長(zhǎng)別，續(xù)來不由人不頓過悲涼！今日月圓，再憶歡聚，悲何以堪！“婆娑桂樹”又怎能不笑我憔悴二容顏呢？（“金城柳”出自《世說新語·言語》：“恒公(溫)證，經(jīng)金城，見前為浪邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，何以堪�！手�(zhí)條，泫然流淚�！薄安粣壑裎鞲璐�，愛空山，玉壺清晝”表明詞人不慕榮華，獨(dú)愛清幽的情懷。遠(yuǎn)離塵囂的空山明月，澄澈朗宇，不才是詞人夢(mèng)寐以求的地方嗎？隱居盤谷，孥舟于枋口，是多么的悠閑愜適呀！盤谷為唐李愿隱居之地，韓愈《送李愿·日盤谷序》云：“膏吾車寫林吾馬，從子于盤兮，終吾生以倘佯�！痹~人概括成“膏車盤谷，”者以自己的向住“枋口”，據(jù)《新唐書·地理志》孟州濟(jì)源縣有枋口堰。太和五年，河陽節(jié)度使溫于此疏浚古秦渠，以灌溉濟(jì)源等四縣田，水邊弩舟，亦閑暇適情之事，然這只是夢(mèng)中的事，現(xiàn)實(shí)生活中，只有中秋，重九的親人團(tuán)圓，給人一點(diǎn)生之快樂，因此，但愿年年中秋，歲歲重九，以享受天倫之樂，不負(fù)此生�！毒暗聜鳠翡洝肪戆溯d襄州龐居士偶曰：“有男不婚，有女不嫁，大家團(tuán)欒頭，共說無生活。”作者概括為“團(tuán)欒兒女”句，含意是非常蘊(yùn)藉的。
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