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《歸園田居》公開(kāi)課教案

2024-09-20 歸園田居

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

  2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

  3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品格。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求自由的思想傾向。

  2、背誦全詩(shī)。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

  [教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式

  [教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí)

  [教學(xué)地點(diǎn)] 高一4班

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、導(dǎo)入新課

  初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?

  (景美,景色怡人;人美,熱情好客,淳樸善良;生活美,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人平等,人人勞動(dòng),豐衣足食,幸福安寧。)

  思考:陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?

  明確:陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉,社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有安定的生活環(huán)境,桃花源正是這樣的理想居所。

  在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

  1、有兩種人生道路:A 十年寒窗苦讀,金榜題名。 B 過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。

  2、如果走入社會(huì),有兩條路:A 做官,有名有利 B 做農(nóng)民,平平淡淡。

  大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的

  人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的文章!稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

  二、作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(365—427)名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑人,東晉時(shí)期詩(shī)人,辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒。

  三個(gè)時(shí)期

  第一時(shí)期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,學(xué)仕時(shí)期,從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期,歸田時(shí)期,歸田后20多年,是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

  詩(shī)歌特征

  一種是平淡自然、蕭散沖。主要指那些田園詩(shī),用語(yǔ)質(zhì)樸自然,清新疏朗,人們常引的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五),可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂,豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作,用語(yǔ)豪邁剛烈,感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。

  三、整體感知

  1、誦讀詩(shī)歌

  2、背誦指導(dǎo)

  (1)從“本性”說(shuō)起

  (2)以“鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興

  (3)田園風(fēng)光:

  一個(gè)面——開(kāi)荒南野際…… 看——炊煙、村落

  兩條直線——方宅、草屋 聽(tīng)——狗吠、雞鳴

  前后的點(diǎn)——柳、桃李

  (4)歸田心情

  四、詩(shī)題解讀

  思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題?

  明確:

  1、從何而歸? 2、 為何而歸?

  3、歸向何處? 4、 歸去如何?

  五、問(wèn)題討論

  (自由誦讀,思考上面四個(gè)問(wèn)題)

  (1)從何而歸?

  塵網(wǎng)

  樊籠

  官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨

  追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

  (對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)

  分:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡,“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。

  (2)為何而歸?

  明確:

  討論:既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”,豈是一“誤”字所能解釋?

  提示:在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利,在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。

  明確:養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生,仕途不得志,難以施展抱負(fù)。

  (3)歸向何處?

  明確:歸向園田

  思考:如何理解“守拙”?言外之意是什么?

  明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以,“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

  提問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?抓住幾組意象分。

  (找出描寫田園景色的詩(shī)句,然后齊讀)

  明確:恬靜 幽雅 空闊 朦朧

  近處:宅院、林木,親切可即

  遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思

  色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗

  聲音:狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o和平

  (4)歸去如何?

  從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。

  明確:無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。

  提問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

  明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求精神上的自由和獨(dú)立。

  六、探究、討論

  聯(lián)想思辨(結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》的作者辭官歸隱)。有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?

  [點(diǎn)撥]

  學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

  [明確]

  “世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。

  但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

  由此可見(jiàn),陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。

  [說(shuō)明]

  作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。

  七、藝術(shù)特點(diǎn):

  1、情景交融

  近處:宅院、林木 厭惡官場(chǎng)

  遠(yuǎn)處:村落、炊煙 向往田園

  色彩:桃紅、柳綠 追求自由

  聲音:狗吠、雞鳴 保持高潔

  2、語(yǔ)言質(zhì)樸。

  八、小結(jié)全文:

  《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

  九、布置作業(yè):背誦全詩(shī)。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  歸園田居(其一)

  陶淵明

  從何而歸? 為何而歸?

  歸向何處? 歸去如何?

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