人生最好的歸宿，我認(rèn)為，便是歸園田居。

　　洗凈凡世的鉛華，褪去浮躁的心靈，行走于那天地靜幽之間，重返回人類最初的那純凈世界。去親近自然，去感悟天地，在那田園牧歌的曠野里，化為這混沌間的一片祥云。

　　年少時，我們或許太過于血氣方剛，一心想要追逐那萬丈高峰的頂端，去拼命攀爬，去不擇手段，為了那些虛妄的東西，過著反復(fù)重往，或者心驚膽顫，又或者無可奈何，卻又愛于攀比的生活。在那偌大的充滿鋼筋鐵骨的城市之中，為了一套房，為了一輛車，為了結(jié)婚生子，為了金錢權(quán)利，為了物質(zhì)的高度充足，心中便有了功利。那些功利，那些金錢權(quán)利和浮華，是人類欲望的噩妄，過分的崇拜金錢與權(quán)利，使人們的精神和信仰嚴(yán)重匱乏，人們在這條追尋的道路上，越走越遠(yuǎn)，依靠酒精和迷幻來麻痹自己，精神的空虛與乏味，使得人們漸漸迷失了自我。

　　或許只有放下這所有的虛妄，才能重新找回自我。遠(yuǎn)離城市的喧囂與浮華，寄情于自然山水間，或許你才真實的發(fā)現(xiàn)，自己失去的太多太多，內(nèi)心再也無法平和，再也無法純凈，那些生不帶來死不帶走的東西，就如那江湖上的煙波，輕輕一揮手，便煙消云散，毫無可戀。這時便會開始尋找，想擺脫這束縛著身心自由的牢籠與枷鎖，重回自然懷抱，回到人類最初的狀態(tài)，那農(nóng)耕文明始初之時，那和諧純凈的狀態(tài)。在那一刻間放下，放下所以曾經(jīng)的貪欲噩妄，重歸于青山綠水里，在那淡淡的，平凡而又簡單的生活中體會那暖暖的，溫馨而又和舒暢的快意。

　　自古就有很多力圖掙脫世俗牢籠，去尋回自我的人，許由不愿為世俗所迫，隱居山林，云間山萬里，水溪悟道意的逍遙；陶淵明辭官回鄉(xiāng)，去采菊東籬，體會悠然南山的閑適；劉禹錫獨居陋室，談笑鴻儒，調(diào)琴閱經(jīng)，無絲竹亂耳，無案牘勞形的悠雅；林甫清高無為，泛波孤山，與梅為妻，與鶴為子，出世塵外的飄逸。

　　宋代的白玉蟾有詩云：“白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。”說的便是這出塵世外的道理。道家的人自稱自己為真人，道教認(rèn)為被世俗所困，在萬丈紅塵中徘徊墮落的都是假人，只有做到清靜無為，道法自然才能稱之為真人。真人便是真正的人，真正的人所該有的生活和命途便是如此，不羈塵俗，不問世事，那些紛爭都與自身無關(guān)，都不過是過眼煙雨，便將畢生精力放在參透人身宇宙的奧秘中去。從古自今，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”正是那些大智慧的人的超然追求。

　　這樣的田居生活在現(xiàn)代社會或許無法實現(xiàn)，但我們?nèi)钥勺穼�，放下一切虛妄，尋一方寧靜清幽的小鎮(zhèn)，找一份自己愛做，能為自己獲得心悅的事情，不問江湖世事，不理錢權(quán)浮華。朝起推門開窗，仰見那青山綠水的清新，暮晚披星而歸，沉看這漁舟江靄的醉意。門前養(yǎng)一只曲麗的畫眉，泡一壺清茶，逗鳥品茗，或者養(yǎng)一池魚，俯身靜看魚兒水中游逸。閑時尋一棵蒼古樹下，攜琴而坐，輕撫絲弦，讓身心洗滌在梵音蛩唱的美妙世界里，又或者讀一本書卷，在書海香墨中徜徉疊蕩。一個人在家可以一展宣紙，書寫一方漢字，描繪一幅丹青，又或者約上三兩好友，在小院里下一盤未分勝負(fù)的殘棋，斟酌一段古言詩句的文意。這樣的生活，無功名利祿的煩心，更無錢權(quán)紛爭的算計，只是在自己的小天地里，悠然自得。

　　我認(rèn)為，這就是人生最好的歸宿，不用去費(fèi)勁心力的想如何爭名奪利，更不用去苦其心志來賺取家財萬貫，一頓三餐，衣食有依，家人平安，自心愉悅，這就是最好的人生。

　　如若真當(dāng)可以，我愿放下所有，尋那一方清秀古樸的小鎮(zhèn)，帶著我所有的愛，我愛的人，我愛的事，我愛的一切，在那悠長的歲月里，靜靜的，靜靜的，終了此生。

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