詩歌是中國經(jīng)典，青春是我們朝氣蓬勃的象征。下面小編為大家?guī)黻P(guān)于青春的詩歌顧城內(nèi)容，希望大家喜歡。
關(guān)于青春的詩歌顧城
《雨行》
文：顧城
云 灰灰的
再也洗不干凈
我們打開雨傘
索性涂黑了天空
在緩緩飄動的夜里
有兩對雙星
似乎沒有定軌
只是時遠時近
《小巷》
文：顧城
小巷
又彎又長
沒有門
沒有窗
我拿把舊鑰匙
敲著厚厚的墻
《詩情》
文：顧城
一片朦朧的夕光
襯著暗綠的樓影
你從霧雨中顯現(xiàn)
帶著浴后的紅暈
多少語言和往事
都在微笑中消溶
我們走進了夜海
去打撈遺失的
顧城詩歌意境：
顧城在詩歌里面構(gòu)建了一個屬于自己的王國——童話王國，王國種類那么繁多，為什么顧城卻只愿在詩歌里面構(gòu)建一個屬于童話王國呢？一是得益于早年和父親顧工在海濱浪漫天真的農(nóng)村生活，蔚藍的天空，清朗的月色，寧靜的大海，清爽的河流，無邊的草原讓他能夠長期零距離地和大自然身心交融獲取詩歌創(chuàng)作的靈感；二是其接受的中外文學(xué)的熏陶，他所喜歡的屈原，李白，李煜，但丁，泰戈爾等中外詩人的佳作都不外乎給他構(gòu)建自己王國極大的引導(dǎo)與靈感.三是顧城一直努力地保存自然淳樸的童真詩性，沉湎于幻想，縱情于自然.那么“藝術(shù)家”顧城到底是如何在詩歌里構(gòu)建自己的童話王國呢？
顧城作為一個詩人用“夢”去構(gòu)建自己的”童話王國“，就像詩人海子用“花”一樣去構(gòu)建自己“神性王國”.沒有了“夢”，就沒有了“童話王國”，也不會有顧城！
寫作特點：
顧城的詩，每讀一遍都有不同的感受.黑夜給了我黑色的`眼睛，我卻用它尋找光明. 正如這首《一代人》，短短的兩行詩句，卻清晰地勾畫了一群探索者的堅定形象.我暗嘆詩人獨特的想象，呈現(xiàn)在我們面前的僅僅是十幾個字，字里行間卻還有著看似簡單實為復(fù)雜的意象.在顧城的詩作中，人們總能找到一種與眾不同的感覺.
顧城詩歌的最大特點便是意象的呈現(xiàn).而顧城詩歌的意象世界最常用的表現(xiàn)手法首先是象征隱喻法：這也是詩歌新藝術(shù)的中心，它打破了真實描寫和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，使詩人的抒情角度轉(zhuǎn)移，詩中的象征從表面看上去毫無聯(lián)系，也無所指，但深層卻有無窮的意蘊，詩的感染力也就在于此，早期象征主義大師馬拉美反復(fù)強調(diào)(2)“詩只能暗示，如直呼其名，詩的享受便減去四分之三”.是的，詩的魅力不體現(xiàn)在直觀和如實地描繪，也不是在證明什么，它總是在暗示什么，象征性的加以啟迪也是現(xiàn)代詩的一個重要特點.象征手法與古典詩歌“由此至彼”，“言此意它”的比興手法極其相近，從根本上說，象征也是一種比興，或者比興是象征的一種表現(xiàn)手法，比是求詩的形象化，興是求詩的言外之意，所不同的是象征手法經(jīng)常巧妙地隱去被比事物，詩歌主題也就呈現(xiàn)了多義性.例如開頭出現(xiàn)的小詩《一代人》，它是由“黑夜”，“我”“黑色的眼睛”等感性形象構(gòu)成的意象組合，它們既有其本身的客觀意義，所代表的內(nèi)在含義又都超越了這些詞匯固有的客觀意義，加上題目的指示，因而具有了強烈的象征性，即“黑夜”象征置于那一代人心靈上的陰影，“眼睛”象征一代人探索的眼睛，雙是渴望光明的眼睛，而詩中的“我”則象征著一代人.由此我們能夠看出，詩歌象征的審美特性，實際上就是意象的一種內(nèi)在的美學(xué)特性。
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