名人勵(lì)志格言簽名

2020-08-25 簽名

　　微笑再美，亦難永恒;哭音再悲，終有盡頭。你若跌落谷底，每一次攀爬都在往高處走;你若傲立波峰，稍有不慎就會(huì)向低處去。曾以為，路是對(duì)的，就不害怕遙遠(yuǎn)，只要上下求索，終可得償所愿;只要認(rèn)準(zhǔn)是值得的，就不吝嗇付出，相信精誠(chéng)所至，頑石亦能開出花朵。

　　名人勵(lì)志格言簽名篇一：

　　在某一時(shí)間，想念某一段時(shí)光的掌紋。

　　朋友就是即使把你看透了，還能繼續(xù)喜歡你的人。

　　我從不想未來(lái)，它來(lái)得太快。---愛因斯坦(美國(guó))

　　不要在已成的事業(yè)中逗留著!---巴斯德(法國(guó))

　　勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。---牛頓(英國(guó))

　　我不能忍受游手好閑，因此，我以為只要我能夠做，我就會(huì)繼續(xù)做下去。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是我微不足道的很小的一段時(shí)間。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　我相信我沒偷過半小時(shí)的懶。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。---達(dá)爾文(英國(guó))

　　黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。---培根(英國(guó))

　　時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。---培根(英國(guó))

　　過去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。---培根(英國(guó))

　　在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間;背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。---培根(英國(guó))

　　時(shí)間乃是最大的革新家。---培根(英國(guó))

　　真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn);所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。---培根(英國(guó))

　　人生太短暫了，事情是這樣的多，能不兼程而進(jìn)嗎?---愛迪生(美國(guó))

　　懶鬼起來(lái)吧!別再浪費(fèi)時(shí)間，將來(lái)在墳?zāi)箖?nèi)有足夠的時(shí)間讓你睡的。---富蘭克林(美國(guó))

　　如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。---富蘭克林(美國(guó))

　　時(shí)間不可空過，惟用之于有益的工作;一切無(wú)益的行動(dòng)，應(yīng)該完全制止。---富蘭克林(美國(guó))

　　忽視當(dāng)前一剎那的人，等于虛擲了他所有的一切。---富蘭克林(美國(guó))

　　名人勵(lì)志格言簽名篇二：

　　1、宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌菤v史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性。——迪爾凱姆

　　2、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。——茨威格

　　3、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基

　　4、創(chuàng)造歷史的人，是不應(yīng)當(dāng)怕弄臟自己的手的。——車爾尼雪夫斯基

　　5、每一個(gè)偉大人物的歷史意義，是以他對(duì)祖國(guó)的功勛來(lái)衡量的，他的人品是以他的.愛國(guó)行為來(lái)衡量的。——車爾尼雪夫斯基

　　6、在人類歷史上，每個(gè)偉大的決定性。——車爾尼雪夫斯基

　　7、今天的新聞就是明天的歷史。(博另特)

　　8、得到了人們的祝福，自己也覺得很可靠的愛情，竟然這么不堪一擊，這是為什么呢?

　　9、有益的頓感是一種才能，一種讓人們的才華開花的結(jié)果發(fā)揚(yáng)光大的力量。

　　10、只有對(duì)各種令人不快的毛病忽略不計(jì)泰然處之，才能開朗大度地活下去。

　　11、自由空閑了下來(lái)，久木才發(fā)覺自己從來(lái)沒有發(fā)自內(nèi)心地愛過一個(gè)女人。

　　12、男人與女人不能靠得太近，距離太近愛也會(huì)變成一種消極的負(fù)累。

　　13、世間所有的勝敗爭(zhēng)斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認(rèn)失敗之時(shí)。

　　14、可是這個(gè)婚姻過了二十五年后，變得百孔千瘡，難以治愈了。

　　15、愛就是欲望，欲望是死亡，也就是死神。就像因?yàn)橛兴劳�，藝術(shù)才會(huì)存在一樣;正因?yàn)橛兴溃瞬艜?huì)去愛。愛由死亡來(lái)完成升華，乃至無(wú)限。

　　16、因此當(dāng)聽到男友提出結(jié)婚吧!之類的要求時(shí)，女子最好不要簡(jiǎn)單的將它理解為男友對(duì)自己的愛意已經(jīng)升華，而應(yīng)該設(shè)想一下其他方面的因素，才不至于到時(shí)候大失所望。

　　17、丈夫這東西像是沒長(zhǎng)大的孩子，有著不沉穩(wěn)不安定的特性，他們明明已經(jīng)結(jié)婚了，卻還總是把目光轉(zhuǎn)向外面的花花世界，經(jīng)常想離家出走，經(jīng)常想把老婆給換了。他們總是四處張望，心浮氣躁，心思也時(shí)常處于飄蕩在半空之中的狀態(tài)。

　　18、瞬間的暴力是男女之間結(jié)合所必須的行為。

　　19、男人對(duì)妻子不忠，在外打野食以至于發(fā)展到后來(lái)的真心投入，往往是由于他們有很多東西難以從其妻子那兒得到滿足，只得向其他的女性尋求。例如，如果妻子是一位具有知識(shí)分子氣質(zhì)知書達(dá)理的女性，那么丈夫則有可能對(duì)頭腦雖不太敏銳但性格卻溫柔體貼具有家庭觀念的女性感興趣;反之，假如妻子只擅長(zhǎng)家務(wù)，那么丈夫說(shuō)不定會(huì)對(duì)富有活力且工作十分投入的女性充滿向往。說(shuō)到底，這既是男人的任性之處，亦是他們的真實(shí)愿望。

　　20、男人的處女情結(jié)與其說(shuō)反映了男人們?cè)谛詯鄯矫娴拿舾泻痛嗳�，不如說(shuō)是那些不成熟的男人從一己私欲出發(fā)所制造出來(lái)的畸念。

　　21、假如自己是個(gè)無(wú)所顧忌的無(wú)賴，或許女人會(huì)老老實(shí)實(shí)地順從。然而并不是所有女人都聽從無(wú)賴漢的擺布。那要看男人如何巧妙地籠絡(luò)女人，不要讓女人感到厭煩。

　　22、求愛要抓住時(shí)機(jī)，一旦失去機(jī)會(huì)就會(huì)前功盡棄。下了決心，就要果斷地采取行動(dòng)。但過分粗暴，對(duì)方會(huì)掙扎反抗。順從的小鳥弄不好也會(huì)變成難以對(duì)付的老鷹。

　　23、總之，所謂婚姻并不只是一對(duì)相愛男女的結(jié)合。他們相互間扮演著父親母親或朋友的角色必要時(shí)各自展現(xiàn)出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒有這些，恐怕很難稱得上是真正的婚姻。

　　24、選擇了自由，就得忍受孤寂。

　　25、對(duì)女性來(lái)說(shuō)，性的快樂要在沖破障礙后才能得到。所謂障礙物就是羞恥心潔癖感。越過這些障礙后，就是愉悅的花園。與女性相比，男性幾乎沒有必須愉悅的障礙，即使有，也只是那么一點(diǎn)點(diǎn)羞恥心，這在產(chǎn)生欲望時(shí)會(huì)一閃而過。男性的性欲說(shuō)單純也單純，說(shuō)乏味也乏味，容易得到快樂，但不會(huì)深入發(fā)展。與此相反，女人通向性快樂的道路較窄，一旦深入，便無(wú)限制地?cái)U(kuò)展，回味無(wú)窮。

　　26、結(jié)婚并不是玫瑰色的，其中包含著許多艱辛。盡管雙方原本是相互喜愛的，但是由于婚姻改變了適可為止的生活環(huán)境，所以兩人間產(chǎn)生緊張感和不適感也是情理之中的事情。

　　27、在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價(jià)!而女人天生善于忍耐，不知擺布過多少男人。

　　28、這或許是人的自然傾向，這樣的話，結(jié)婚時(shí)為了年老后的保險(xiǎn)。表面上是相愛，其實(shí)是衰老之后的一種保險(xiǎn)。

　　29、不管活到什么歲數(shù)，總有太多思索煩惱與迷惘。一個(gè)人如果失去這些，安于現(xiàn)狀，才是真正意義上的青春的完結(jié)。

　　30、人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現(xiàn)自己，就會(huì)使觀眾掃興，減弱了它本來(lái)所具有的魅力。

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