杜甫傳讀后感

2024-12-10 杜甫

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的杜甫傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　杜甫傳讀后感 1

　　杜甫被后世尊為詩圣，他的詩被稱為詩史。他與詩仙李白齊名李杜�？伤麉s和李白過著截然不同的生活。

　　在世人的印象中，他的詩詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，卻成功蛻變，從愛家到愛國(guó)，從愛己到愛民，從小愛到大愛。

　　可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了。”他也曾覺得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來鄙視人間的庸俗，只因未受過人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩圣”的名號(hào)。

　　杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(zhǎng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開長(zhǎng)安。他看見宮室里的華美，不禁想起長(zhǎng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�

　　他終于開始蛻變，經(jīng)歷過安史之亂，國(guó)家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見識(shí)世間疾苦。

　　應(yīng)他家族的觀念，他無可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無緣�；实凵磉叡M是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國(guó)家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對(duì)于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國(guó)家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對(duì)兵役就無法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說。他所站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩已然能成為“詩史”。

　　杜甫對(duì)這世間的疾苦卻又無能為力，他終于是放棄了做官，對(duì)當(dāng)前的政治表示無望。國(guó)家不興詩家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩圣與詩史。

　　杜甫離開了長(zhǎng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說這樣的話未免太過忠厚，事實(shí)上沒有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長(zhǎng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的`痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并沒有！“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”天下，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。

　　他是個(gè)偉大的詩人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對(duì)著社會(huì)抱著無限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩才，也不曾因?yàn)樯钌系淖璧K而枯竭，因?yàn)槿≈唤^的源泉就是生活。

　　可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識(shí)到自己的無力。杜甫也曾真真正正奮斗過，遭受過無數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩圣。

　　我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請(qǐng)記得，握住了筆，也要握住初心。

　　杜甫傳讀后感 2

　　前些時(shí)候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實(shí)可信，敘述誠(chéng)懇而質(zhì)樸，沒有一般傳記作品常見的毛病，比如過多的抒情和哲人式的評(píng)價(jià)，以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對(duì)傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點(diǎn)擔(dān)心，作者會(huì)不會(huì)對(duì)一位偉大詩人投注過多的贊美，而忽略了對(duì)他平生經(jīng)歷包括性格弱點(diǎn)的翔實(shí)敘述？杜甫作為詩人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實(shí)在的一面。

　　讀罷全書，我覺得這是一本樸素誠(chéng)懇可信的書，我讀到了一個(gè)偉大詩人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國(guó)破家亡的苦難歲月，一個(gè)人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩歌，像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個(gè)文字，一個(gè)強(qiáng)盛的王朝終于無可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個(gè)不朽的詩的王朝。這是一顆詩心對(duì)另一顆詩心的深摯觀照，這是一個(gè)詩人對(duì)另一個(gè)詩人的遙思和憑吊。

　　給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活。看來杜甫是懂醫(yī)的。采藥、制藥、看病，他一個(gè)人為患者提供的'是“一條龍”服務(wù)。偉大詩人曾經(jīng)做過小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā)，陰陽、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書大都寫得文采華贍，詩味濃郁，醫(yī)書，簡(jiǎn)直是用文學(xué)語言寫成的哲學(xué)。所以在古代，文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng)，不足為奇，而確確實(shí)實(shí)親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫(yī)的，并不多見。當(dāng)我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述，我的確有點(diǎn)感動(dòng)。

　　詩或許也是一種藥，尤其是古詩，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩的功能，其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸，對(duì)生命孤獨(dú)的體貼，對(duì)受難靈魂的安妥，這大約都是詩的“藥效”吧。而且，你打開詩經(jīng)一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩的苦香，也會(huì)同時(shí)嗅到幾千年藥的苦香，詩里面所寫的那些數(shù)不清的植物，有多少本來就是藥草啊。詩經(jīng)里的車前子、木瓜、艾，以及后來詩中出現(xiàn)頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷的古詩，其中所寫的植物大都是藥。這首詩就可以當(dāng)做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩人在情懷比較平和、沖淡、寧靜時(shí)寫的詩里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補(bǔ)”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩，其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩人病得不輕，需要好好“溫補(bǔ)”一下。而那些激憤、悲烈的詩，讓人感到無論是詩人或者是當(dāng)時(shí)的眾生與社會(huì)，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實(shí)，陰陽不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當(dāng)然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。

　　詩或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩人和他的詩并不能改變社會(huì)的命運(yùn)，甚至詩也并不能改變?cè)娙说拿\(yùn)，或許是詩不如藥的地方，但詩是另一種藥。至少，詩人在寫詩的時(shí)候，詩撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補(bǔ)充，隨詩降臨的精神支持了一個(gè)為某種精神活著的人。詩不像藥那么及時(shí)和有效，但偉大的詩可以穿越時(shí)空，進(jìn)入很多人的靈魂，使之感動(dòng)并獲得滋養(yǎng)。

　　1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當(dāng)年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個(gè)月，就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾�，艱難地維持一家老小清苦的生活。一個(gè)食不裹腹、骨瘦如柴的詩人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長(zhǎng)的時(shí)間，卻寫了一百多首詠同谷的詩。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過，它們的種子一代代延續(xù)下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當(dāng)年聞到過的那種氣息。

　　是的，一千多年了，或者再過幾千年幾萬年，藥的氣息不會(huì)改變，它繚繞人世的疾病和痛苦，它使短暫的人生與無窮的自然久遠(yuǎn)的歷史發(fā)生深刻的聯(lián)系。我采了一枝薄荷夾進(jìn)隨身攜帶的杜甫詩選里，杜甫采過的藥和杜甫寫下的詩又在一起了，詩與藥見面了，它們彼此呼吸著對(duì)方的苦香……

　　杜甫傳讀后感 3

　　“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無窮的神的力量。”這是馮志眼中的杜甫。人們都說杜甫的堅(jiān)守，少年時(shí)不愛，愛時(shí)已非年少。而我剛過碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。

　　杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大的詩人里的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)與對(duì)人民的熱愛，寫出許多反映現(xiàn)實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩篇。在過去，無論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩都不曾停止放射他的光芒。他的詩篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過無數(shù)艱苦的過程與矛盾，超越了他階級(jí)的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，從而使唐朝的詩歌得到巨大的發(fā)展。

　　一直以來我對(duì)杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂國(guó)憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩圣”。

　　然而，杜甫的一生并沒有如此刻板。

　　他也曾是“庭前八月梨棗樹，一日上樹能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過“稻米流脂粟米白，公私倉廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的閑情雅致。

　　讀這本書時(shí)，“詩圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡，以及他對(duì)人生信念的堅(jiān)守，鮮活的映入我的眼簾。

　　杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒落，但杜甫的童年不可謂是不幸運(yùn)的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后人。杜預(yù)曾在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩中對(duì)自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩歌和宋之問、沈佺期齊名，同為五言律詩形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛詩歌。

　　李白曾說：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！毕裨S多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠(yuǎn)游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內(nèi)心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。

　　在杜甫到長(zhǎng)安的十年里，便是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原本心懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當(dāng)時(shí)的玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟(jì)帶來了重創(chuàng)，杜甫在長(zhǎng)安的生活一天比一天窮困。

　　此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機(jī)四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的生活因?yàn)檫@暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫出了第一首為人民發(fā)聲的詩歌《兵車行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。

　　苦難才剛剛開始。

　　安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無數(shù)的艱辛。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因?yàn)樗膭傉话⒌米锪嘶噬�，又被貶官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬世的“三吏”“三別”。

　　安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過上了一段安寧清凈的日子。自己的`日子固然清貧，可他也沒有忘記關(guān)心百姓，他和他當(dāng)官的朋友說要恪盡職守，愛護(hù)人民。

　　公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗�！边@位一生凄苦飄零的詩人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結(jié)在59歲。

　　一位偉大的詩人就此隕落了。

　　他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補(bǔ)綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒有忘記國(guó)家的災(zāi)難，他寫道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。

　　是怎樣堅(jiān)定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國(guó)家擔(dān)憂。他時(shí)刻帶著向上向善的力量，對(duì)國(guó)家安泰的希冀，對(duì)人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。

　　“這個(gè)時(shí)代我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛著，我不在乎結(jié)局�！蔽疑钤谝粋€(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì)經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過的，但我也會(huì)面臨困難和迷途，我希望當(dāng)我走投無路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅(jiān)定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。

　　愿我們裘馬輕狂，笑對(duì)人間百態(tài)。

　　杜甫傳讀后感 4

　　杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍(lán)天，悠悠的'白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。

　　李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩人。由于影響大，保存下來的有關(guān)他的古跡也就特別多。

　　他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過長(zhǎng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。

　　杜甫在唐代詩名并不大，跟無法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩一千首，里面連杜甫的名字都沒有�？梢娫诋�(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強(qiáng)化的宋代他才變的詩名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。

　　杜甫傳讀后感 5

　　“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”《江漢》中這兩句詩是對(duì)于杜甫一生最好的寫照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無力，但我們卻能從中看出詩圣杜甫博大的胸懷以及對(duì)世事不能如愿的惋惜。

　　杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，讓我們銘記于心的緣由何在?

　　以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

　　杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的.折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

　　他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟�、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。

　　暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊苏饎�(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?

　　杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!

　　杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩圣之稱。

　　讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

　　杜甫傳讀后感 6

　　杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩人。他的詩歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就，所以杜甫的詩歌被當(dāng)代稱為“史詩”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無論在什么時(shí)期，他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。

　　初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩歌和他在中國(guó)詩壇中不可磨滅的`地位，猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩人，一位萬方多難成就的詩圣!

　　杜甫傳讀后感 7

　　《杜甫傳》，顯而易見，記述的就是一代詩圣杜甫的生平�！岸鸥Α边@一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。

　　追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和安史之亂，于是在萬方多難中成就了“詩圣”的大名。“詩圣”的名號(hào)家喻戶曉，“詩圣”的詩歌更是被千千萬萬的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的'一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類似�！叭淌яR，焉知非�！保靵y的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。

　　或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。

　　但是杜甫終究是杜甫�！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@么一個(gè)后來的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無時(shí)無刻不在為百姓著想，無時(shí)無刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。

　　杜甫在《江漢》中說自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。

　　杜甫傳讀后感 8

　　杜甫是大家都知道的大詩人，都說李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。

　　其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。

　　杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩篇。在過去無論多么黑暗的`通知下，那些詩都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。

　　杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。

　　杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽附近，杜甫身受洛陽文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯露頭腳了。

　　年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的文化。后來“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。

　　杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。

　　杜甫傳讀后感 9

　　旁人寫詩，大都描寫風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩大多深?yuàn)W精妙，只有杜甫以詩寫史，心憂天下。

　　在我看來，杜甫的一生可以用傳奇來概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因?yàn)榧易宓挠绊�，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來到長(zhǎng)安渴望憑借詩情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)的爭(zhēng)斗讓他無官可做，他卻仍然不死心，困居長(zhǎng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無奈愈加嚴(yán)重，十年的磨礪讓詩歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂開啟了杜甫的流亡生活，他見證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(zhǎng)期處在社會(huì)的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫進(jìn)詩中，把自己的哀嘆與對(duì)國(guó)家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無時(shí)無刻不在為百姓著想擔(dān)憂，念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)。公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。

　　杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟(jì)他，有些擔(dān)憂他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評(píng)價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的.相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽到李白，世人皆欲殺的言論寫下不見李久生，佯狂真可哀的詩句。杜甫一生寫了15首關(guān)于李白的詩，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。

　　杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩人，杜甫一步步走向人民，他沒有李白的瀟灑，沒有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅(jiān)忍卻比屈原更堅(jiān)韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。

　　杜甫傳讀后感 10

　　羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠(chéng)，但更敬佩杜甫的憂國(guó)憂民、大氣博愛。

　　杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧�？晌矣窒耄谀菢右粋€(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。

　　歷史就是歷史，誰也無法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的.社會(huì)共同造就了一個(gè)詩圣，一個(gè)獨(dú)一無二的杜子美。

　　“天之涯，地之角，知交半零落。”讀杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。

　　流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識(shí)你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀�。�

　　人生在世，無論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國(guó)，卻舉目無親，沒有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。

　　56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。

　　57歲的杜甫，耳聾了�？腿撕退勗挄r(shí)需要把要說的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒錢去雇。

　　他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。

　　讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩人病臥孤舟的凄涼景象。

　　然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國(guó)家的命運(yùn)。

　　杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩人！一個(gè)偉大的靈魂！

　　杜甫傳讀后感 11

　　在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠(chéng)拜讀！

　　帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩集。

　　舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。

　　高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！

　　杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的`土地上卻沒有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩的云。

　　仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢？當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。

　　你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛；你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。

　　你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓，轉(zhuǎn)頭然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。

　　可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。

　　這部詩集落在了人間，被無數(shù)人看到，又被無數(shù)人傳播；讓無數(shù)人落淚，又讓無數(shù)人崇敬。

　　我也有幸拜讀了它。

　　杜甫傳讀后感 12

　　這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。

　　這篇傳記是詩人寫詩人，作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩人。這本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí)，所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(zhǎng)安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國(guó)土。

　　他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國(guó)憂民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。

　　杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說出他幾年來心中的悲憤，對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無奈。“麗人行”是描繪了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無減。這是杜甫在長(zhǎng)安的.真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

　　流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安，從秋到冬再?gòu)亩酱�，除去為�?guó)家憂愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽的弟弟，鹿州的妻子，在長(zhǎng)久的不到家中的消息，并聽說胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。

　　杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩感人的力量由此產(chǎn)生：詩人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國(guó)家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚�！岸鸥鳌弊屓藗兏惺艿搅爽F(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。

　　杜甫傳讀后感 13

　　記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒于曹雪芹。他過著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和中唐亂世，于是在“萬方多難”中成就了“詩圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運(yùn)的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。

　　杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。

　　在作者馮至筆下的唐長(zhǎng)安城是整飭、莊嚴(yán)的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽。被國(guó)家富強(qiáng)之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國(guó)運(yùn)交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見謫，信者被害，而當(dāng)時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來驅(qū)使著杜甫詩載民間疾苦的一腔愛國(guó)熱情、憂國(guó)思情在這時(shí)只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來越窘迫的生活打擊著，這說明唐朝在沒有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現(xiàn)時(shí)入仕無門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩，貧困與事業(yè)心注定杜甫無法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩正如原文所說，“不外乎個(gè)人的`遭遇和自然界的美麗與雄壯”。

　　杜甫詩風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化�？渍Z“四十而不惑”，從杜甫的詩歌之路的選擇上看來的確如此。40歲寫下的兵車行一詩開始，他詩的國(guó)土擴(kuò)大了，他的現(xiàn)實(shí)主義詩歌由受苦受難的百姓填充而越來越入木三分，導(dǎo)致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因?yàn)椤熬硬皇藷o義”而在入世與出世間揀出前者，又因?yàn)檫@個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。

　　“拜應(yīng)官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲�！边@是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對(duì)于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對(duì)百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語？那時(shí)他44歲，身無一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當(dāng)時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負(fù)責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾（中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來勢(shì)洶洶，但卻為杜甫詩風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)。

　　對(duì)水深火熱人民的無法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂意的。一組詩篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無家別的出現(xiàn)已可說明矛盾哪方占優(yōu)勢(shì)了！

　　“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見骨，天地終無情”。終于，杜甫無邊落木與不盡長(zhǎng)江的磅礴之氣沒有化成李白“黃河之水天上來”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì)化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說。杜甫的詩撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。

　　世界上許多文學(xué)家認(rèn)為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅(jiān)固，人們?cè)谘芯亢托蕾p的時(shí)候也無法輕易的跨過時(shí)代與文字運(yùn)用不一的坎兒，我們?cè)谘芯慷鸥Φ臅r(shí)候也是遭遇這樣的問題。所以我認(rèn)為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個(gè)對(duì)仗結(jié)構(gòu)，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(zhǎng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無暇目及的花。

　　杜甫傳讀后感 14

　　杜甫的詩被稱為詩史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。

　　憂國(guó)憂民是杜甫詩作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩人偉大人格的體現(xiàn)——自覺不自覺地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng)，心憂國(guó)家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì)的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)心。這些因憂國(guó)憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩史”創(chuàng)作的雛形。

　　把詩人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國(guó)救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的'是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩人。長(zhǎng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。

　　杜甫傳讀后感 15

　　馮至的《杜甫傳》一書，是在準(zhǔn)備開課時(shí)偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩中的杜甫猶豫、徘徊，以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。

　　講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩人之間的區(qū)別，《滄浪詩話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來:于人，更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放，于詩，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。

　　“沉郁頓挫”這四字評(píng)語，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環(huán)境來看，杜甫生不逢時(shí)，中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩圣。

　　然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來自于文人生存的依附性與詩人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的.根源。

　　長(zhǎng)安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩變得“充滿了初唐以來應(yīng)制詩、奉和詩一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的內(nèi)容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來杜甫被派到華州，他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此，他開始站在人民的立場(chǎng)上，揭露朝廷的缺陷。不過，杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛人民、愛祖國(guó)的詩人”，人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣，杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人，而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無限憂慮。《石壕吏》正是這一時(shí)期的作品。

　　《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人，同時(shí)又是一位研究德語文學(xué)的學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長(zhǎng)，就十幾萬字，卻是高度濃縮，決不摻水。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí)，毛澤東是每期必看，連載完畢后，毛澤東說:“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了，我《新觀察》也不要看了�！�

　　國(guó)家不幸詩家幸。杜甫幸好沒有做上大官，沒有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩篇。這從他秉持的理想來說也算是得其所哉吧?

　　杜甫傳讀后感 16

　　初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的.接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩歌和他在中國(guó)詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩人，一位萬方多難成就的詩圣!

　　杜甫傳讀后感 17

　　看完馮志先生寫的《杜甫傳》后，我才漸漸看到一個(gè)不一樣的杜甫一個(gè)有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫或許，杜甫并不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管杜甫明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍舊無比夸贊那些勢(shì)利的權(quán)貴們。對(duì)于汝陽王李琎和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈(zèng)給他們的詩中說他們對(duì)待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下里卻說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”�？吹竭@，我不禁覺得“虛偽”、“趨炎附勢(shì)”這些詞用在此時(shí)的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。

　　但是，杜甫終究是杜甫�！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@樣一個(gè)后來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻無時(shí)無刻不在為百姓著想，無時(shí)無刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩圣杜甫！

　　從平凡甚至庸俗的普通詩人到偉大的圣人，杜甫完成了一次巨大的轉(zhuǎn)變，而在這轉(zhuǎn)變之后，究竟是什么導(dǎo)致的呢？

　　或許有人會(huì)毫不猶豫回答說是經(jīng)歷，是杜甫一生遭遇的無數(shù)的坎坷和磨難。對(duì)，這個(gè)回答自然是正確的。十年長(zhǎng)安的仕途之路讓杜甫明白什么是真正的官場(chǎng)黑暗，四處流浪的痛苦經(jīng)歷讓杜甫深深體會(huì)到人民正處于水深火熱之中。但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩圣？試問，難道像杜甫這樣仕途不順的人很少？難道像杜甫這樣被迫流亡的人很少？難道像杜甫這樣目睹人民處于水生火熱中的人很少？但是，詩圣又有幾個(gè)？不也僅僅只有杜甫一個(gè)。經(jīng)歷固然會(huì)對(duì)杜甫的轉(zhuǎn)變起一定作用，但是我想，最關(guān)鍵的因素并不是他的經(jīng)歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內(nèi)心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！

　　假如杜甫沒有在內(nèi)心埋下這顆“關(guān)心百姓”的種子，那么無論他經(jīng)歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的'百姓不幸，也只會(huì)變得更加麻木，對(duì)自己的人生更加麻木，對(duì)百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長(zhǎng)安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長(zhǎng)安耀眼的事物外，還比別人多一樣?xùn)|西，那便是對(duì)百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以后的日子里，無論是當(dāng)官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時(shí)虛偽，盡管有時(shí)趨炎附勢(shì)，盡管有時(shí)自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。而杜甫的自身經(jīng)歷，無論是因被統(tǒng)治者擱置而壯志難酬，還是因四處流亡而目睹百姓的種種痛苦，全都成為那顆種子的養(yǎng)料。最終，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災(zāi)難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩圣！

　　從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉(zhuǎn)變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個(gè)必然！

　　杜甫傳讀后感 18

　　歷史上有這樣一位才子，他的前半生放蕩不羈，后半生孤苦伶仃。他的文采舉世聞名，他的一生也像極了他所生活的時(shí)代，他就是杜甫。

　　杜甫生于官儒世家，只不過到他這一代已經(jīng)落沒了。不過官儒的血統(tǒng)猶存他骨，像歷史上許多文人一樣，他的志向也是考取進(jìn)士，報(bào)效祖國(guó)。青年時(shí)期的他，游走于山河之間，也是這樣的經(jīng)歷使他結(jié)識(shí)了一生的摯友——李白。他的成名詩作《望岳》就是這時(shí)候所寫的。他的人生也正如當(dāng)時(shí)的大唐，貞觀開元，皇帝英明，一幅盛世好景象。不過這樣的生活并不長(zhǎng)久，杜甫與大唐迎來了共同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——安史之亂。

　　唐長(zhǎng)安城內(nèi)盛世繁華，但實(shí)則暗流涌動(dòng)。關(guān)隘之外的西部地區(qū)，節(jié)度使們蠢蠢欲動(dòng)。而這個(gè)群體中的其中之一安祿山，帶著部將史思明開始造反了，史稱安史之亂。杜甫的家庭在這一瞬支離破碎。安史之亂后，昔日大唐繁華的景象轉(zhuǎn)眼化成灰燼，長(zhǎng)安城內(nèi)外尸橫遍野，民不聊生。杜甫的詩作也因社會(huì)環(huán)境的變化而改變。他的詩作大多由青年時(shí)期的山水游玩轉(zhuǎn)變成對(duì)民生疾苦的思考。也就是這樣變更層迭的社會(huì)成就了一位偉大的詩人。

　　也許杜甫的`一生相較于李白運(yùn)氣差了點(diǎn)，李白一生大多在唐盛世時(shí)期，杜甫的一生有一半在安史之亂之后。不同的時(shí)代，不同的性格成就了兩位詩作風(fēng)格迥然不同的大詩人。李白的詩歌風(fēng)格極具浪漫主義色彩。他的詩大多以山水美景為主，詩中有著濃郁的道家主義色彩，所以他被后世稱為“詩仙”。杜甫則不同，他的詩中更具有儒家色彩，他的詩最不同于李白的一點(diǎn)是他更關(guān)注民生，詩中飽含了對(duì)人民的關(guān)心。

　　文有孔圣，武有關(guān)圣，而杜甫被稱為“詩圣”，可見他在詩歌方面的造詣之高。

　　但是，杜甫的一生是不幸的�？婆e未中進(jìn)士，中年是又因?yàn)闄?quán)貴暗中操作，讓他的仕途斷送了一半。當(dāng)官還可以被舉薦，不過杜甫并沒有被提拔。他的仕途從此結(jié)束。同樣，他自己沒有工作，經(jīng)濟(jì)來源的荒蕪以及他的家人的離去狠狠地給了他一個(gè)巴掌。安史之亂后，他的生活更為艱苦。

　　杜甫在政治上沒有什么豐功偉績(jī)，但是他在古代文學(xué)上留下了濃墨重彩的一筆。當(dāng)他離開人世后，他的名氣以及作品都不為人知。直到后來元稹和白居易的發(fā)現(xiàn)，才讓他的的作品永遠(yuǎn)流傳下去。

　　杜甫，他的詩歌，他的精神，永存。

　　杜甫傳讀后感 19

　　杜甫的詩被稱為詩史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。

　　憂國(guó)憂民是杜甫詩作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩人偉大人格的體現(xiàn)——自覺不自覺地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng)，心憂國(guó)家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì)的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)心。這些因憂國(guó)憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的.力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩史”創(chuàng)作的雛形。

　　把詩人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國(guó)救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩人。長(zhǎng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。

　　杜甫傳讀后感 20

　　“所有流浪，皆是歸程�！边@本《杜甫傳》作者是隨園散人。整體來說這本書寫的很美，妙語連珠。

　　以前以為自己讀過很多首杜甫的詩，讀了這本書才發(fā)現(xiàn)我讀的杜甫的詩非常少。書里有很多詩我都沒聽說過。

　　讀這本書順便了解了一些唐朝的歷史，讀到了開元盛世，讀到了杜甫年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。

　　也讀到了開元盛世后大部分時(shí)間內(nèi)的兵荒馬亂，歲月如冰的生活，讀到了杜甫的憂國(guó)憂民的傷感。

　　杜甫一直有輔佐君王，匡扶社稷的理想，現(xiàn)實(shí)卻是他一直漂泊流浪，偶爾做個(gè)芝麻小官，食之無味棄之可惜。

　　背杜甫的《石壕吏》，能夠真切體會(huì)到民不聊生的生活景況。那么長(zhǎng)時(shí)期的兵荒馬亂以犧牲底層百姓的性命和生活為代價(jià)的。而這只是為了滿足某個(gè)人的權(quán)利欲。

　　背杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠看到杜甫自己的貧窮生活狀態(tài)。也佩服杜甫那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這種胸襟。

　　背白居易的《長(zhǎng)恨歌》，理解了一些唐明皇與楊貴妃的愛情。

　　杜甫和他妻子的愛情是這樣的。杜甫的詩中多次提到了妻子，紅塵輾轉(zhuǎn)，歷盡風(fēng)雨，妻子一直在他的身邊。她是他的'妻子，更是他的知己。

　　愛情的美麗，不是纏綿悱惻，不是驚天動(dòng)地。而是，相濡以沫的溫情，高山流水的默契。是悲喜交錯(cuò)的日子里，始終有你。

　　杜甫寫了很多詩，才有機(jī)會(huì)被人尊稱為“詩圣�！鄙钪形覀円残枰嗔粝乱恍┪淖值挠涗洠瑢�(duì)這個(gè)世界說：這個(gè)世界我來過！

　　杜甫大部分時(shí)間都很窮，很多時(shí)候是靠朋友接濟(jì)度日，去過很多地方。只有在夔城時(shí)候日子過的比較富裕，柏茂琳對(duì)他的照顧接濟(jì)，還贈(zèng)他四十畝柑林。當(dāng)時(shí)的杜甫有房有院子，還有一些仆人，是杜甫少有的富裕時(shí)刻。

　　如果杜甫善于理財(cái)，好好經(jīng)營(yíng)家業(yè)，也許老年不至于那么落魄。他老年時(shí)想回故鄉(xiāng)，終究因?yàn)橘Y費(fèi)不足和老來多病，在岳州蕭索離世，這年杜甫五十九歲。

　　杜甫去世后家人無力將他的靈柩送回故里，只好安放在岳州。四十三年后他的孫子，才將他的遺骨遷回家鄉(xiāng)。

　　這本書挺好的，推薦給大家。

　　杜甫傳讀后感 21

　　從“稻米流脂粟米白”的“開元全盛日”，到“路衢唯見哭”，偉大的詩人杜甫一生浸滿著血與淚。再次感受杜甫留下的杰作，領(lǐng)悟杜甫的領(lǐng)悟，方能品味出杜詩的味道。心中之味亦是杜甫的人生之味。

　　杜甫希望得到一個(gè)官職，胸有成竹地赴京趕考。他相信自己的抱負(fù)能夠得以施展，他自信自己的才華能夠被賞識(shí)，卻不曾料李林甫擺布陰謀，使得無人及第，最終杜甫在長(zhǎng)安一帶流浪，充作貴族府邸中的“賓客”。“破膽遭前政，陰謀獨(dú)秉鈞。微生沾忌刻，萬事益酸辛。”考試落第，遭受打擊，低聲下氣，懷才不遇的心酸只言片語怎能表達(dá)得透徹？

　　“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”狂風(fēng)暴雨，漫漫無眠之夜，杜甫因自己的不幸而想到流離失所、無處安身的'難民。不禁在草堂里唱出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，心中的無奈排山倒海地傾瀉出來；時(shí)值今日，你我了解了杜甫的這段經(jīng)歷，雖未曾親身經(jīng)歷，卻也為杜甫悲傷、酸楚。

　　在傳記中所寫“百草凋零，寒風(fēng)凜冽，手指凍僵，連衣帶斷了都不能結(jié)上”的十一月，又遭自然災(zāi)害和統(tǒng)治集團(tuán)的剝削，百姓生活得苦不堪言，長(zhǎng)安餓殍滿街。杜甫，關(guān)愛人民的詩人，想到唐玄宗，寄托著他全部希望的皇帝，正在華清宮避寒享樂，不顧民生，不禁長(zhǎng)嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

　　這流傳千古的名句是何等辛辣尖銳？他是當(dāng)時(shí)百姓的喉舌，他的詩中，有百姓的聲音。他看盡戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，聽盡民間的悲聲，訴盡民憤、民怨，“辣手著文章”。今天的我們，回溯歷史的浪潮，仍然不平、悲憤，當(dāng)時(shí)的杜甫定是一樣，心中辛辣，一生如此。

　　杜甫身在梓州，聽聞河南河北被收復(fù)，百喜交加，狂歡不止，把心中喜悅與積壓多年的悲哀一同發(fā)泄�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳。”他的驚喜可見一斑。

　　憂，為國(guó)；樂，為國(guó)；只因杜甫心系天下。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深”，長(zhǎng)安凄涼衰敗，這又激起杜甫的哀思。人，已年老；國(guó)，已淪陷。他苦人民，苦社稷；他孤苦伶仃，長(zhǎng)期壓抑而不得施展，流落異鄉(xiāng)，吃盡苦頭。這一生的不得志，讓杜詩浸滿了苦味，讓杜甫的心浸滿了苦味，也讓如今的我們，在讀罷全書后，深嘆一口氣。

　　人生百味，本來自酸辛甘苦；杜甫，深感四種滋味，心胸卻不憂郁，反而永遠(yuǎn)是開闊豁達(dá)的。他寫下“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，又寫下“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”；他寫下“官應(yīng)老病休”，又寫下“星垂平野闊，月涌大江流”；他寫下“野哭千家聞戰(zhàn)伐”，又寫下“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”。他的經(jīng)歷，足以感染你我，而我們卻不感消沉，反而感受到杜甫豪邁開闊的胸襟。聯(lián)系到自身，我們都是幸福的，出生成長(zhǎng)于當(dāng)今安定清明的時(shí)代中。也許生活中有挫折、有苦難、有失意，但請(qǐng)想想我們偉大的“詩圣”杜甫，一生不幸、飽受磨難，尚能樂觀堅(jiān)強(qiáng)，那么你我面對(duì)的困難又有什么不可逾越的呢？《杜甫傳》，不僅僅是一部讓我們深刻了解詩人杜甫的傳記，更是能讓我們從中汲取力量、蓬勃生長(zhǎng)的甘醴！

　　合上書，仿佛滄海間，一位老叟乘著一葉扁舟，任憑船隨著水流飄蕩，時(shí)而地，仰起頭，望向遠(yuǎn)方即將大亮的天光，淺淺地露出一絲微笑。

　　他，是一位詩人，一位心若磐石、目如古井、俯視世俗、寫盡疾苦的詩人！

　　杜甫傳讀后感 22

　　進(jìn)入暑假第一件快樂的事情，就是妻子幫我購(gòu)得一套“四川歷史名人叢書”�！独畎讉鳌贰抖鸥鳌贰短K軾傳》《諸葛亮傳》都是我熟悉而又陌生的名字。“讀書破萬卷，下筆如有神”，能寫出這樣千古流傳的詩句的杜甫究竟是一個(gè)怎樣的人？帶著滿滿的期待，我仔細(xì)拆開包裹在書籍上的保護(hù)膜。這本由孫微、張學(xué)芬編著的《杜甫傳》便以優(yōu)美流暢的文字帶著我去追尋找杜甫一生的行跡。

　　書中，作者以含蓄典雅，文采斐然的寫作手法安排了14個(gè)章節(jié)，敘述了杜甫的家庭出身、青年時(shí)期漫游經(jīng)歷、困居長(zhǎng)安的窮困潦倒等生命歷程。杜甫有著顯赫的家庭。他親身經(jīng)歷了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過程。他自幼好學(xué)，7歲已經(jīng)能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉志向。從19歲到中年的十幾年的時(shí)間里，杜甫五次漫游，途經(jīng)齊趙、梁宋。他經(jīng)過泰山腳下時(shí)，目睹了東岳的雄偉壯麗，激情澎湃地寫下來那首千古絕唱——《望岳》。這首詩境界高遠(yuǎn)，寓意深刻，既生動(dòng)地描繪了泰山的雄姿，更突出了青年杜甫的遠(yuǎn)大抱負(fù)。而立之年，他在結(jié)婚后西去長(zhǎng)安，渴望求得一個(gè)官職。他積極參加科舉考試，采用投贈(zèng)干謁的方法向勢(shì)利的權(quán)貴們進(jìn)獻(xiàn)詩賦，以求他們?cè)�，然而現(xiàn)實(shí)卻是大失所望。

　　困居長(zhǎng)安多年，杜甫在政治上一直找不到出路，生活上日益困頓，這種生活地位的急劇轉(zhuǎn)變是他從感情上逐漸貼近下層群眾的根本原因。貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦，他開始把目光投到了普通百姓的身上。他對(duì)唐玄宗連年的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕，親眼看到那些被迫應(yīng)征的士兵出征的慘狀，遂作一首替百姓說話的詩——《兵車行》：君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

　　幾經(jīng)波折，他由求仕的失敗認(rèn)識(shí)到了政治集團(tuán)的腐敗，從此，他的心里裝著的是天下百姓，他的詩里也都是國(guó)與民——國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　因安史之亂，他四處流亡。他親眼看到老翁、老嫗、征夫、老兵、孩子被抓的悲慘景象，感到十分震驚，于是把沿途所見所聞?dòng)迷姼璧男问接涗浵聛�，分別寫下《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》六首詩，這也是我在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)學(xué)習(xí)“挑戰(zhàn)答題”題庫中常遇見的“三吏”“三別”。

　　與李白浪漫主義的飄飄欲仙、自由灑脫不同，杜甫每一首詩作都是現(xiàn)實(shí)主義的。他在自己衣食無著的時(shí)候，心里仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他無時(shí)無刻不在為百姓著想，無時(shí)無刻不在為百姓擔(dān)憂。

　　作者在文章結(jié)尾處深情地寫道，杜甫強(qiáng)烈而深沉的愛國(guó)赤誠(chéng)、民胞物與的.仁愛精神、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、眾生平等的和諧思想都永遠(yuǎn)感動(dòng)著后人。杜甫用他顛沛流離的一生，鮮活地進(jìn)行了一次崇高人性的詩意展示，其必將超越時(shí)空而永恒存在。

　　感謝這個(gè)偉大的新時(shí)代，使我通過閱讀《杜甫傳》再次汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)乳汁；感謝杜甫這位偉大的詩人，你用滾燙的文字?jǐn)懥艘粋€(gè)時(shí)代不朽的傳奇，讓我更多地從傳統(tǒng)文化中提取實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“精神之鈣”。見賢思齊，我必將與中華民族的精神命脈同頻共振，勇毅前行。

　　杜甫傳讀后感 23

　　獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。讀杜甫。

　　悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

　　杜甫傳讀后感 24

　　近日，拜讀了馮至教授的代表作《杜甫傳》，一個(gè)被后世譽(yù)為“詩圣”的唐代最偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人--杜甫,在我眼前逐漸立體豐滿起來。我感受到了他的浪漫質(zhì)樸，沉郁悲哀，憂國(guó)憂民。他的詩反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩史”。流傳至今仍璀璨奪目。

　　杜甫出身于官僚家庭，衣食無憂的童年與少年時(shí)期，接受了完整的儒家傳統(tǒng)教育，他的聰慧和好學(xué)讓他在小小年紀(jì)就嶄露頭角，“讀萬卷書”為他積累了更多的學(xué)識(shí)與底蘊(yùn)。出入上流社會(huì)一些社交場(chǎng)合，有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶。對(duì)以后的詩歌創(chuàng)作有很大的影響，見識(shí)不同的藝術(shù)形式也開闊了他的眼界。

　　青年時(shí)期的杜甫，曾用十年在吳越與齊趙間長(zhǎng)期漫游，通過“行萬里路”飽覽了大好河山的壯麗美景。豐富了生活，增長(zhǎng)了閱歷，用身體力行感受這個(gè)時(shí)代背景下，人民的生活與社會(huì)的變遷，裘馬在身的他是浪漫而輕狂的（放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。《壯游》）也正是這些真實(shí)的生活經(jīng)歷讓他對(duì)這個(gè)國(guó)家和人民充滿了熱愛，也為他今后的偉大奠定了萌芽！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等健壯雄渾的詩句便是以此為發(fā)端，不斷出現(xiàn)在他的筆下。

　　結(jié)束漫游回歸科舉的杜甫考試落榜后，為求取一官半職周旋于達(dá)官貴人之間，得不到賞識(shí)且處處受到排擠與壓迫，隨著父親的去世，生活愈發(fā)窘迫，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家正處于亂世之初，奸臣弄權(quán)，窮兵黷武，人民的生活也困苦不堪。杜甫遏制不住內(nèi)心的痛苦，寫出了第一首替人民說話的詩——《兵車行》。自此，一系列質(zhì)疑戰(zhàn)爭(zhēng)，諷刺統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸，反映民間疾苦的詩作屢現(xiàn)筆端�！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》是杜甫劃時(shí)代的杰作，反映出安史之亂前社會(huì)的實(shí)況，也反映出杜甫內(nèi)心的'矛盾與他偉大的人格，這是他對(duì)自己在長(zhǎng)安輾轉(zhuǎn)九年求官生活的總結(jié)，使他在思想的進(jìn)步上和藝術(shù)的造詣上都更進(jìn)一步。

　　安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，杜甫開始了流亡，顛沛流離，親友相隔。他長(zhǎng)期置身于下層，有一顆悲天憫人的愛民之心，有著包容乾坤的博大胸懷，也有著以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他切身感受到了安史之亂的民不聊生、官吏的殘暴以及至親的悲歡離合，他把這些都融入了詩中，描述民間疾苦的“三吏”、“三別”，正是這一時(shí)期的真實(shí)寫照，有著他對(duì)百姓窮困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家興亡的深深思慮。在此期間，他曾擔(dān)任過不同地方的長(zhǎng)官。那次，他擔(dān)任一個(gè)管理軍械的小官，處理完公務(wù)回到家，卻發(fā)現(xiàn)最疼愛小兒子已經(jīng)餓死了。喪子之痛不禁讓他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感慨。吃飽穿暖，有個(gè)固定的居所，這些在我們眼中看來不過是些輕而易舉的小事，可在當(dāng)時(shí)卻是難上加難，身處茅屋卻憂國(guó)憂民的杜甫發(fā)出了呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！闭钱�(dāng)時(shí)的社會(huì)造就了他淳樸厚重的詩風(fēng)；正是他個(gè)人的遭遇使他不由得生發(fā)了“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬雖破受凍死亦足！”的仰天長(zhǎng)嘆；正是從他的詩中，我們明白了幸福生活的來之不易，明白了處于幸福之中的我們更應(yīng)加倍珍惜。

　　讀完《杜甫傳》，我被深深地感動(dòng)著。杜甫憂國(guó)憂民，欲報(bào)效國(guó)家而得不到賞識(shí)與重用，替黎民百姓呼號(hào)卻無力救民眾于水深火熱之中，晚年生活困窘，顛沛流離，但他的作品卻能使讀者精神煥發(fā)，意氣高昂。這是因?yàn)槎鸥Φ脑娮鞒錆M了樂觀的精神，積極面對(duì)生活的態(tài)度在字里行間感染著我們�！盀樘斓亓⑿�，為生民立命”是讀書人的理想。杜甫從未放棄自己的理想信念，他用自己的所見所聞所思所想，為我們記錄了一個(gè)蘸滿血淚的時(shí)代。杜甫是不幸的，所處的時(shí)代讓他無法施展自己的抱負(fù)，社會(huì)的動(dòng)亂讓他流離失所，漂泊無依。而我們是幸運(yùn)的，大唐少了一個(gè)平庸的官員，造就出一個(gè)偉大的詩人，給我們留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。

　　在新時(shí)代的我們亦應(yīng)如杜甫一般胸懷天下，以復(fù)興為己責(zé)，以強(qiáng)國(guó)為己任，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋何為“心系蒼生，兼濟(jì)天下�！爆F(xiàn)在的我需要努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，充實(shí)自己，開闊自己的視野，提升自己的思想高度，樹立正確的人生目標(biāo)。

　　合上書，默默吟誦著杜甫名篇佳作，這時(shí)的我仿佛穿越了時(shí)空，杜甫的一吟一誦，一笑一嘆，生動(dòng)浮現(xiàn)在我的眼前，我們此刻心靈相通，我告訴他，現(xiàn)在您的愿望早已實(shí)現(xiàn)，人民生活安定富足，國(guó)家強(qiáng)盛。此時(shí)，杜甫點(diǎn)著頭，一手捻著胡須微笑著對(duì)我說，他看到了，在我們一代又一代人的努力奮斗下，一切都越來越好·······

　　杜甫傳讀后感 25

　　杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

　　嘆仕途。

　　上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　嘆詩才。

　　“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的'詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。

　　嘆人格。

　　一首首堅(jiān)硬的詩源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

　　獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

　　杜甫傳讀后感 26

　　讀《杜甫傳》我總會(huì)讀著讀著會(huì)情不自禁笑起來，在動(dòng)蕩的生命里，他沒有凄凄切切，總能夠不斷的去感受生活。世人總說杜甫悲，但我卻一點(diǎn)不憐憫他，悲的是時(shí)代，杜甫用演繹的一生都很生動(dòng)。讀了李白，追尋了他五萬多公里的足跡，才懂得他瀟灑背后的舍棄；讀了杜甫，了解了唐朝的歷史，才知它為何一生愁苦；讀了蘇軾，感嘆任途雖艱，但依然要通達(dá)樂觀。

　　這本書通過寫杜甫生活的社會(huì)背景，總結(jié)杜甫各個(gè)生活階段的作品，大概看到了這位偉大現(xiàn)實(shí)主義的詩人人生歷史，明白了他的作品為什么被世人稱之為詩史？他把一切自然美好，都寫了詩篇中，其中不乏有許多小知識(shí)，比如杜甫為什么寫了很多緬懷李白的詩，而李白卻只寫了孤零零的一二首！也許，杜甫不是懷念李白，而是懷念他年輕時(shí)候和李白一起瀟灑的旅行，那種暢意人生的`友誼，以及李白在杜甫心中所象征的自由。

　　杜甫在中年時(shí)，他所生活的國(guó)家已非常落魄，到處人饑餓不已，民不聊生，由此激發(fā)了杜甫內(nèi)心的呼喊，從他的詩中可以看出，他多么希望自己的國(guó)家強(qiáng)盛，人民安生。由此才寫出了那么多千古絕唱，但是你那個(gè)時(shí)候思想的杜甫，只能把希望寄托在于封建王朝，因?yàn)樗氩坏皆趺礃影傩詹拍馨簿訕窐I(yè)。杜甫一路輾轉(zhuǎn)，飽經(jīng)風(fēng)霞，到了老年也心系國(guó)家，也是他的老年時(shí)期留下了更多深刻的史詩，他的詩集描寫了一個(gè)國(guó)家的歷史，也描寫出了百姓的悲慘遭遇，也包括自己的慘淡。杜甫這樣的大詩，生不逢時(shí)，并沒有在任途上有明顯的作為，但是他的詩集卻成為了我們心中的經(jīng)典。

　　杜甫的一生也是從唐朝的滅亡的真實(shí)寫照，從杜甫的詩句中就可以看到，也許從那樣的亂世中，決定了結(jié)局的悲哀，最后，杜甫在百病纏身，饑寒交迫中死去……杜甫傳是一本好書，值得我們?nèi)プx看，也讓我們更深一步了解了杜甫。

　　杜甫傳讀后感 27

　　杜甫應(yīng)該是我們最熟悉的唐代詩人。他的詩歌將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就，因此杜甫的詩歌在當(dāng)代被稱為“史詩”。《杜甫傳》的作者馮志從小就熱愛杜甫。無論什么時(shí)候，他都沒有停止思考杜甫的生活。這是他在思考中的選擇。

　　剛到長(zhǎng)安的時(shí)候，杜甫漫游時(shí)代的英雄情懷還沒有消失，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸越來越多，英雄情懷也逐漸被一種心理矛盾所取代。由于政治日益腐敗，杜甫的矛盾心理更加強(qiáng)烈，心中的無奈也越來越嚴(yán)重。經(jīng)過十年的磨練，他的詩風(fēng)形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂的開始也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。近年來的流亡生活也使杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使杜甫充滿了憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的`社會(huì)狀況和政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情感和愿望。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境毀了杜甫，成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩歌和他在中國(guó)詩壇不可磨滅的地位，像鳳凰涅盤一樣重生！從官家的兒子到在長(zhǎng)安找工作的小官員；從四面八方的游客到內(nèi)心矛盾的無奈詩人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的憂郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步走向“詩圣”，一步步走向人民，一步步走出內(nèi)心的困境，轉(zhuǎn)向民生。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩人，一位千方百計(jì)難以成就的詩圣！

　　杜甫傳讀后感 28

　　追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和安史之亂，于是在萬方多難中成就了“詩圣”的'大名�！霸娛ァ钡拿�(hào)家喻戶曉，“詩圣”的詩歌更是被千千萬萬的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類似�！叭淌яR，焉知非�！�，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。