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杜甫《悲青坂》賞析答案

2024-07-26 杜甫

杜甫《悲青坂》賞析答案1

  《悲青坂》

  唐代:杜甫

  我軍青坂在東門,天寒飲馬太白窟。

  黃頭奚兒日向西,數(shù)騎彎弓敢馳突。

  山雪河冰野蕭瑟,青是烽煙白人骨。

  焉得附書與我軍,忍待明年莫倉卒。

  《悲青坂》譯文

  我軍駐扎在武功縣東門外的青坂,天氣嚴(yán)寒,兵士都在太白山的泉窟中飲馬。黃頭的奚兵每天向西推進(jìn),只有幾個騎兵,居然敢彎弓射箭向我軍沖擊。這時,山上是雪,河中有冰,曠野里一片蕭瑟?dú)庀。青的是報警的烽煙,白的是?zhàn)死兵士的枯骨。怎么能托人帶個信給我軍,囑咐他們暫時忍耐一下,等到明年再來反攻,千萬不要急躁。

  《悲青坂》注釋

  東門:指青坂所屬的縣城東門。

  太白窟:秦嶺主峰,位于今天的陜西武功、太白諸縣。這里說青坂在太白窟,山高天寒,飲馬困難,條件極為艱苦。

  黃頭奚兒:安祿山的軍隊(duì)里有很多是奚、契丹的部族。

  日向西:一天天向西推進(jìn)。青坂在陳陶以西。

  馳突:飛騎沖擊突破,形容勇于戰(zhàn)斗。

  山雪河冰:雪、冰都是動詞,指山上積雪,河水結(jié)冰。

  野蕭瑟:指寒風(fēng)凄厲。

 、喾闊煟悍榛,軍事告急的信號。

  焉得附書:怎能夠托書信。

  倉卒:倉促。

  《悲青坂》創(chuàng)作背景

  唐玄宗天寶十五載(756年)房琯兩次戰(zhàn)役大敗,死傷了四萬余人,殘余者不過幾千人。這時杜甫淪陷在長安城中,聽到這一消息,便寫了《悲陳陶》《悲青坂》兩首詩。這兩首詩所反映的都是這次唐軍慘敗的事實(shí)。

  《悲青坂》賞析

  此詩中“數(shù)騎”和“敢”字都是經(jīng)過鍛煉的字眼。只用三個字就表現(xiàn)了安祿山叛軍的強(qiáng)壯和官軍的怯弱!扒嗍欠闊煱兹斯恰边@一句,本來應(yīng)該說“青是烽煙,白是人骨”。縮成七言句只好省略一個“是”字!锻雀琛酚幸痪洹扒帮w鴐鵝后鹙鶬”,本來是“前飛鴐鵝,后飛鹙鶬”。省略了一個“飛”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯?jié)h蔡邕”,省略了一個“有”字。這種句法,僅見于七言古詩,五言詩中絕對不可能有。七言律詩中也少見!扒嗍欠闊煱兹斯恰敝故且粋描寫句,“白人骨”還屬于夸張手法。陣亡士兵的尸體暴露在荒野里,至少要幾個月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表現(xiàn)“尸橫遍野”的情景。他有一首《釋悶》詩,其中有一聯(lián)道:“豺狼塞路人斷絕,烽火照夜尸縱橫!币彩菍憫(zhàn)后的.原野,它和“青是烽煙白人骨”是同一意境的兩種寫法。

  此詩第二聯(lián)寫安祿山部隊(duì)的強(qiáng)悍,第三聯(lián)是其后果,所以寫官軍死亡之慘。而在敘述同一事件的另一首詩《悲陳陶》里,第二聯(lián)寫官軍士氣怯弱,無戰(zhàn)斗力;第三聯(lián)是其后果,所以寫“群胡”的飛揚(yáng)跋扈?梢姸鸥膬蓚不同的角度來描寫同一事件的藝術(shù)手法。第四聯(lián)是寫被困在長安城內(nèi)的人民和作者自己的思想感情。陳陶斜一敗之后,長安城中的人民在痛哭之馀,還希望官軍馬上再來反攻?墒窃谇噗嘣贁≈螅嗣裰罃澄冶ο嗖钌踹h(yuǎn),只得放棄“日夜更望官軍至”的念頭。杜甫在長安城中,聽到唐軍戰(zhàn)敗的消息,心中非常焦急。而只好設(shè)想托人帶信給官軍,希望他們好好整頓兵力,待明年再來反攻。這兩首詩的結(jié)尾句深刻地表現(xiàn)了人民對一再成敗的官軍的思想感情的合于邏輯的轉(zhuǎn)變。

  《杜詩鏡銓》引用了邵子湘的評語云:“日夜更望官軍至,人情如此;忍待明年莫倉卒,軍機(jī)如此。此杜之所以為詩史也!边@個評語,反映出邵子湘認(rèn)為兩個結(jié)句有矛盾,因此他把《悲陳陶》的結(jié)句說是人民的感情如此;把《悲青坂》的結(jié)句說是軍事形勢有這樣的需要。他以為這樣講可以解釋矛盾。其實(shí)是似是而非。要知道,“軍機(jī)如此”,也同樣是長安城中人民聽到青坂之?dāng)∫院蟮恼J(rèn)識和感情。杜甫寫的正是人民思想感情的轉(zhuǎn)變,根本不能以為兩首詩的結(jié)句有矛盾。

  《悲青坂》作者介紹

  杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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