在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的《秋興八首選四》二杜甫唐詩鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
夔府孤城落日斜，
每依北斗望京華。
聽猿實(shí)下三聲淚，
奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，
山城粉堞隱悲笳。
請(qǐng)看石上藤羅月，
已映洲前蘆荻花。
《秋興》八首首尾呼應(yīng)，次第蟬聯(lián)，上首詩以暮字結(jié)，這首詩以落日起。上首詩明說深秋寄寓，卻不寫出夔州，這首詩特點(diǎn)夔州，寫其身在夔州，心系長安，而時(shí)則經(jīng)秋，正見出秋興組詩之間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系。
首聯(lián)寫夔州暮景，直點(diǎn)“望京華”，這是這首詩的中心，也是《秋興》組詩寫作的主旨。夔府孤城落日，是其典型環(huán)境，一派凄涼衰颯景象。“望京華”，正是“孤舟一系故園心”的具體化。說“每依”，實(shí)為無夕不依，古人認(rèn)為長安為帝京以象紫微垣天帝座，北斗正列垣旁，所以說依斗而望。依斗望京華是全詩的主要脈胳。次聯(lián)承首聯(lián)，闡明“望京華”，并啟下文�！端�(jīng)注》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。..故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫化用此句，聽猿墮淚，身歷苦境，故用一“實(shí)”字�！叭暅I”句是“聽猿三聲實(shí)下淚”的倒裝句�！鞍嗽麻丁苯栌脧堯q事，《荊楚歲時(shí)紀(jì)》記載：“漢張騫使大夏，尋河源，八月乘槎到天河，經(jīng)年而返�！贝蠹s是杜甫好友嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，杜甫因此留蜀，一年后嚴(yán)武死，杜甫想走又走不成，因此用此作比入詩。乘槎還能有歸期，而自己卻孤舟長系，有似乘槎不返，故用一“虛”字。夔府孤城聽猿下淚是實(shí)指，而北斗京華乘槎可到則是虛指。
登城看落日在黃昏，依北斗在初夜，而看月在夜深之際，時(shí)間線索清晰，層次井然�！爱嬍 倍洌汗偈≈幸苑弁勘�，稱“畫省”。杜甫曾任檢校工部員外郎，屬尚書省，因而說“畫省香爐”�！氨铡�，用蘆葉卷起來吹，稱為笳簫，似觱篥而無孔，用來報(bào)告早晚時(shí)辰。五句遙應(yīng)“望京華”，追念昔日任左拾遺，焚香而寢，而今日身在夔州，一臥滄江，憂愁多病；加之山城落日，伏枕聞笳，悲不能寐。前說日落，此時(shí)夜晚，念香爐直省，違于伏枕，山樓粉堞，悲笳長鳴，情寫得深沉而真摯。以上就望京華，寫眼前景，心中事。尾聯(lián)“請(qǐng)看”二句承“落”、“依斗”、“看月”，寫一夜不寐�！罢�(qǐng)看石”，是月之初上；“已映洲前”，是月之下照；“藤羅月”應(yīng)“落日”；“蘆荻花”應(yīng)秋興，結(jié)聯(lián)以變律構(gòu)成拗峭詩風(fēng)，形象具體地表達(dá)了詩人心念京華故國的激動(dòng)心情。
此詩進(jìn)一步抒寫懷念故國的情懷。羈留夔府，切望京華，高秋暮晚，猿鳴笳悲，情景相生，委婉含蓄，深刻地表現(xiàn)了詩人心懷故國的真摯感情。
杜甫《天末懷李白》唐詩鑒賞
天末懷李白
杜甫
涼風(fēng)起天末，
君子意如何？
鴻雁幾時(shí)到？
江湖秋水多！
文章憎命達(dá)，
魑魅喜人過。
應(yīng)共冤魂語，
投詩贈(zèng)汨羅。
杜甫詩鑒賞
這首詩的寫作，大致與《夢李白二首》同時(shí)。詩中設(shè)想李白已到汨羅江邊。
前四句應(yīng)題目中的天末，從自己方面寫，后四句應(yīng)題目中的懷李白，從李白方面看。前四句明寫秋天（涼風(fēng)、鴻雁、秋水），后四句明提文章（文章、投詩）及詩人屈原（冤魂、汨羅），不僅描寫有中心，就是取材也相當(dāng)集中。
涼風(fēng)起天末，詩人推己及人，想到了李白：
我這里已是秋風(fēng)颯颯，那么身為逐客的友人，在這悲涼的秋日，究竟意如何呢？詩人無法回答自己提出的問題，于是想到了惟一可以回答這一問題的書信。但是江湖秋水多，山高水闊，這一句中包含著對(duì)鴻雁幾時(shí)到的否定性回答。詩的前四句由涼風(fēng)寫起，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，最后歸結(jié)到江湖秋水多。這一句不僅說明對(duì)收到書信的不抱希望，而且以秋水多暗示李白前途坎坷，從而引出了以下四句。
五、六句對(duì)李白橫遭不白之冤表示憤慨。文章憎命達(dá)所表達(dá)的是激憤，是不平；魑魅喜人過所表達(dá)的則是指斥，以及對(duì)友人的叮囑。七、八句中的冤魂、汨羅由文章、魑魅而來。屈原也是千古文豪，但最后的結(jié)局卻是放逐江湖，投水而死。屈原與李白的遭遇不正是文章憎命達(dá)，魑魅喜人過的最好說明嗎？共語、投詩反映了這兩位詩人的遭遇有極其相似之處。冤魂指屈原，投詩指李白。屈原已逝，不說憑吊，而說共語，不說賦詩祭汨羅而說投詩贈(zèng)汨羅，這樣不僅把屈原寫活了，而且以屈原如果有知，應(yīng)當(dāng)同李白詩歌相交的假設(shè)，來加強(qiáng)李白遭遇的悲劇性質(zhì)。
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