杜甫草堂的建筑布局、山水以及植物配置的特色之處，通過園林造景營(yíng)造詩(shī)意的境界。以下是小編幫大家整理的杜甫草堂園林特色，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、杜甫草堂的簡(jiǎn)介
杜甫草又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館，是為了紀(jì)念中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫而修建的博物館。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，在成都營(yíng)建茅屋而居。 杜甫先后在此居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌240余首，經(jīng)過1200多年的演變，當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂，現(xiàn)已發(fā)展成為占地300余畝的集紀(jì)念性祠宇，民居，園林為一體的“混合式”中國(guó)古典園林。
二、杜甫草堂園林特色
中國(guó)園林往往注重展示某種內(nèi)涵。它是中國(guó)園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心，也是中國(guó)園林藝術(shù)的靈魂，情由景生，境由心造，情境交融。杜甫草堂的園林藝術(shù)，以其特殊的建筑布局，植物配置和匾聯(lián)題詠所形成的詩(shī)情境界見長(zhǎng)，具有獨(dú)特的魅力。它既有杜甫本人的人格魅力，也有園林造景所形成的魅力，兩者合而為一、相輔相成，極具特色。
(一)建筑布局――移步換景，以小見大
杜甫草堂園林建筑有機(jī)地結(jié)合了民居與祠宇的特點(diǎn)，既體現(xiàn)出紀(jì)念性園林的莊重肅穆，又不失詩(shī)圣故居的清幽淡雅。結(jié)構(gòu)上風(fēng)格各異，以小巧雅致見長(zhǎng)，移步換景;色彩上青磚素瓦，粉墻丹柱;建筑風(fēng)格上接近民居，穿斗木構(gòu)，質(zhì)樸自然;空間處理上采用對(duì)比的手法，時(shí)而開闊明朗，時(shí)而曲折幽深，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，多角度借景，給人以小中見大的藝術(shù)效果。草堂園林中的建筑形式多變，有廳，堂，臺(tái)，亭，樓，檻，軒，祠，廊等。草堂主體建筑在空間上形成“照壁――正門――大廨與詩(shī)史堂――柴門與工部祠”的格局，既打破了固有的空間關(guān)系，改變了紀(jì)念性祠堂的單調(diào)刻板，同時(shí)增加了景深的層次。照壁作為序景，在草堂建筑群與郊野之間，形成一道屏障，增加了景觀的縱深感和含蓄感。正門設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔素雅，大廨建筑均衡穩(wěn)重，以左右月洞門與東，西兩側(cè)的回廊連接，形成一個(gè)相對(duì)閉合的空間。穿過大廨到達(dá)整個(gè)建筑群體量最大的主廳詩(shī)史堂， 詩(shī)史堂打破了“序景――起景――高潮――結(jié)景”這種傳統(tǒng)園林布局手法，并不作為整個(gè)建筑群的高潮，而是作為過渡空間，由此更好地推動(dòng)高潮即工部祠的到來。經(jīng)柴門之后便最終到達(dá)整個(gè)建筑的高潮工部祠，由于高潮后移至中軸線末端，因此結(jié)景的營(yíng)造也相當(dāng)精妙，通過空間的呼應(yīng)與視線的滲透，形成一個(gè)中心院落，三個(gè)結(jié)景點(diǎn)即碑亭，茅屋，水檻的總體格局。整個(gè)布局嚴(yán)整，左右對(duì)稱，莊嚴(yán)而不失穩(wěn)重，體現(xiàn)出傳統(tǒng)祠堂園林的特色。碑亭，茅屋和水檻構(gòu)成了草堂的三個(gè)重要的景致，與主題建筑遙相呼應(yīng)。工部祠及其東西兩側(cè)的水竹居和恰受航軒構(gòu)成一對(duì)稱院落，工部祠往東可觀古楠掩映下拙樸厚重的少陵碑亭，向南則遙望詩(shī)圣的茅屋故居，向西則借竹影中若隱若現(xiàn)的水檻，巧妙地構(gòu)成空間上的借景對(duì)景，構(gòu)圖上的均衡，讓人自然地從紀(jì)念杜甫的肅穆環(huán)境中，過渡到詩(shī)情畫意的園林景觀中，手法自然不露痕跡。
(二)疊山、置石、理水――山水寄情
古人稱水為園林的靈魂，中國(guó)古典園林自古有著“無水不成園”之說。園林的選址以依山得水為貴，大多選址在水系流經(jīng)之處或者靠近水系的地方， 杜甫《卜居 》詩(shī)曰：“浣花溪水水西頭 ，主人為卜林塘幽 ”。由此可知，杜甫浣花溪草堂的選址是在朋友的推薦下將草堂修建在浣花溪邊，順應(yīng)了我國(guó)古典園林依山即西嶺雪山，傍水即浣花溪的自然風(fēng)水格局，草堂園內(nèi)所見之水，均全部引自浣花溪，形成西，中，東三個(gè)方向跌宕起伏，綠水繞園流動(dòng)水系，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合。園內(nèi)水景呈散點(diǎn)布局，各水景之間輔以細(xì)流，迂回曲折，形同自然，水光波影，相映成趣。步人草堂正門，左右兩潭碧水漣漪，森森翠竹，蒼莽高楠，繁蔭掩映，小橋流水，呈現(xiàn)出愜意的詩(shī)意空間。茅屋故居景區(qū)四周竹籬柴扉，清溪環(huán)抱，真實(shí)地呈現(xiàn)出“舍南舍北皆春水”， 但見群鷗日日來�！钡榷鸥λ枥L的詩(shī)意景象。位于草堂園內(nèi)北面的唐代遺址水系，水中以石筑堤，水系由遠(yuǎn)至近，由上而下，形成了多層動(dòng)態(tài)水景。草堂園中西北角的梅園挖湖疊山，挖出的泥土疊積于工部祠西側(cè)，形成兩座土山，并按清代草堂石刻圖，在土山上復(fù)建了“春風(fēng)啜茗臺(tái)”和“襄香亭”。茅屋故居西側(cè)在原有土山基礎(chǔ)上堆砌而成的景點(diǎn)“西嶺”，依據(jù)杜甫詩(shī)句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”之意，以小中見大的象征手法，將只可遙望的西嶺，微縮于自然有限的園林空間中，如一幅真實(shí)的中國(guó)水墨寫意畫，景深而意遠(yuǎn)，給人以無限遐想的空間。園中茅屋景區(qū)內(nèi)置石數(shù)處，竹林深處，楠木林中，青石板路旁，小徑盡頭，水檻邊等，有聚有散，有挺有臥，有仰有伏，以少勝多，上面鐫刻著杜甫流芳千古的詩(shī)作以及后代學(xué)者對(duì)詩(shī)圣杜甫的評(píng)價(jià)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。梅園觀景臺(tái)旁，置石與植物，水體組景，三者互為補(bǔ)充，植物使石與環(huán)境融為一體，石在植物的點(diǎn)綴下隨意自然，水在石的襯托下更顯輕盈，明澈，水石相依之境，令人流連忘返。
(三)植物配置――花木寓意
園林花木是杜甫草堂最為重要的構(gòu)成要素，杜甫對(duì)此花費(fèi)的心血遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般文人。杜甫對(duì)浣花溪原有植物按照自己的審美觀進(jìn)行了調(diào)查研究，他善于辨別園林植物，剪除荊棘和雜亂無章的不良樹木，對(duì)于優(yōu)質(zhì)花木予以保留。如《高楠 》曰 ：“楠樹色冥冥，江邊一蓋青。 近根開藥鋪，接葉制茅亭。落景陽猶合，微風(fēng)韻可聽 ”�！督^句漫興》曰：“舍西柔桑葉可拈 ”。柔桑可養(yǎng)蠶制絲，可食以度饑荒。楠木是我國(guó)南方生長(zhǎng)的高大喬木，或可入藥，長(zhǎng)大時(shí)參天蔽日，能為人遮風(fēng)擋雨乘涼，杜甫對(duì)其懷有特別的感情，鐘愛其古樸，蒼勁，深沉�！耙薪獦洳萏们�，古老相傳二百年”等都是杜甫詠楠樹之詞。不幸的是，公元761 年，一場(chǎng)突如其來的暴風(fēng)雨 ， 把這株古楠連根拔起。杜甫悲痛地吟出：“我有新詩(shī)何處吟，草堂自此無顏色 !”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古楠的鐘愛之情。后人為表達(dá)對(duì)詩(shī)人的緬懷和景仰之情，明清兩代在草堂內(nèi)廣植楠木，至今已茂密成林，蒼翠蔥蔥。如今園內(nèi)主景配景及大片林區(qū)，遍植楠，竹，銀杏，伴植香樟，榕樹，柏樹，羅漢松等高大常綠喬木，并點(diǎn)綴梅，桃，桂，玉蘭，海棠，紫薇，山茶等植物;在林下空間種植多種灌木如三角梅，杜鵑，梔子，繡球，迎春，丁香等;水中植荷蓮;園內(nèi)地被皆用麥冬，由此營(yíng)造草堂園林古雅幽翠的自然境界。在工部祠前的院子內(nèi)，種有臘梅、羅漢松、桂花、茶花、紫薇等花木。這些花木配置得當(dāng)，疏落有致，春夏秋冬，花開不斷，為工部祠肅穆靜謐的氛圍，增添了幾分清麗脫俗的意趣。分立于祠前階下的兩株羅漢松，據(jù)傳已有二百多年樹齡。這兩株盤曲參天、蒼翠的'古松有如巨傘，其濃蔭蔽日，亦十分引人注目。 竹，堅(jiān)韌挺拔，是歷代文人墨客最喜愛的植物，并賦予他高尚的品德。杜甫生性喜竹，在草堂寓居留下的詩(shī)作里，不乏大量描寫竹的佳句，如“籠竹和煙滴露梢”，“自沙翠竹江村暮”等。今之草堂，不論是以竹造景、借景、漏景、還是用竹點(diǎn)景、框景、移景，風(fēng)格多種多樣�！秷@冶》里所描述的“結(jié)茅竹里”，“竹徑通幽”，“竹籬夾道”等數(shù)種竹類造景手法，無不遍及草堂園林。草堂花徑是草堂中最具特色的景致，幽靜深長(zhǎng)的紅墻小徑長(zhǎng)約百米，寬約四米，行走在其中，有種穿越時(shí)空的感覺，似乎凡塵的紛擾都隔在了紅墻之外。竹種以綿竹，慈竹為主，竹高約十一二米，竹梢自然傾斜彎曲 ， 形成一道道優(yōu)美的弧線。竹徑兩旁筑有朱墻黛瓦，竹林在朱墻之后越墻而出，傾瀉而下，紅綠相間，極賦予詩(shī)意。
(四)匾聯(lián)題詠――詩(shī)意境界
草堂園林的匾聯(lián)題詠有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。園內(nèi)散布的題景，刻石，匾額，對(duì)聯(lián)，木刻等，集文學(xué)、書法、詩(shī)畫于一身，賦予園林以詩(shī)意化。而園中景觀又寄情于詩(shī)畫，情景交融，起到點(diǎn)景、深化和引發(fā)藝術(shù)聯(lián)想的作用，使園林景象與思想內(nèi)涵得到了高度的升華，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的詩(shī)意境界。草堂園林每一重建筑上都懸掛有歷代名人留下的匾聯(lián)題詠，不僅文字雋秀，書法精妙，精練含蓄，內(nèi)涵獨(dú)到，回味悠長(zhǎng)。這些都是草堂歷經(jīng)滄桑的歷史見證，同時(shí)也是展現(xiàn)西蜀歷史文化的博物館，行進(jìn)于此，倍感思緒萬千，心靈得到了洗滌，崇敬之情油然而生。
三、結(jié)語
草堂園林，質(zhì)樸清幽，恬靜淡泊，古雅自然，其獨(dú)特之處在于草堂所營(yíng)建的詩(shī)意園林空間，疏而不失獷，簡(jiǎn)雅而不陋，其人文精神與自然景觀相互滲透，相互融匯，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，是紀(jì)念性園林建筑與景觀結(jié)合的經(jīng)典之作，只有加大相關(guān)人員研究的深度，才能使其得以真正延續(xù)和保存。
拓展內(nèi)容：杜甫草堂園林藝術(shù)論文
一、疏密有致、虛實(shí)相生
（一）疏密有致
從中式古典園林美學(xué)的角度來講，園林中各種景觀要素的安排須疏密得當(dāng)，過于密集難顯空靈飄逸之趣，過于稀疏則又會(huì)顯得毫無深邃、蘊(yùn)藉之感。下面筆者就從建筑、花木、水體三方面詳細(xì)分析杜甫草堂疏密有致的空間特征。首先來看建筑安排。杜甫草堂從正門入口開始，依此建造了大廨、詩(shī)史堂庭院等氣勢(shì)恢宏的建筑。這些建筑形態(tài)方正，排列密集而緊湊，視覺效果相對(duì)集中。從詩(shī)史堂開始到工部祠品字庭院一段，西邊設(shè)有水檻，東邊設(shè)有碑亭，建筑密度相對(duì)減小，視野也較為開闊。再沿中軸線向東而行，主要建筑茅屋及輔助建筑花徑等景觀再次集中排列。如此一來，整個(gè)園林就形成了由密到疏，再由疏到密的布局，有效提升了空間的節(jié)奏感。其次來看花木造景。整個(gè)杜甫草堂花木造景的組織方式多種多樣，這造就了配景區(qū)疏密得當(dāng)?shù)目臻g特征。具體來講，工部祠品字型庭院與詩(shī)史堂的方形庭院中的花木均采用了點(diǎn)植布局，用于襯托建筑、裝點(diǎn)庭院的低矮開花類植物比重大。到了茅屋景區(qū)附近，植物則采用了群植配置手法，且多為竹、楠等能夠掩映建筑的較高植物。再次來看理水造池。杜甫草堂中的水體大多以溪渠形式存在，這些溪渠先后流過大廨門前、柴門前、工部祠后，最終于茅屋前匯聚成一個(gè)水面相對(duì)平闊集中的池塘。這樣的安排使流水有了弛張起闔之感，進(jìn)一步豐富了園林的空間效果。
�。ǘ┨搶�(shí)相生
疏密有致是對(duì)于平面構(gòu)圖而言的，虛實(shí)相生則是從縱深角度著眼的。在園林藝術(shù)中，虛與實(shí)是相對(duì)而言的，若論及山水，則山為實(shí)，水為虛，論及建筑則墻為實(shí)，窗與廊為虛。杜甫草堂在空間安排上就真正做到了虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，充分展現(xiàn)了中國(guó)古典園林藝術(shù)的虛實(shí)相生之美：從建筑布局上來看，杜甫草堂的大廨、詩(shī)史堂、草堂留后世、詩(shī)圣著千秋四棟建筑為實(shí)，連接四棟建筑的通透回廊為虛，草屋上半部的竹篾墻為實(shí)，詩(shī)史堂和工部祠在半樁臺(tái)上砌的花窗為虛；從花木安排上看，由紅墻圍合而成的花徑為實(shí)，花徑兩邊的植物以及墻外的林木為虛，工部祠后孤立的土山為實(shí)，草亭邊的林木為虛；從水體設(shè)置上看，茅屋前的林塘為實(shí)，花木掩映下的溪渠為虛，溪渠上的野渡小舟為實(shí)，渠道中若隱若現(xiàn)的石頭為虛。
二、巧于因借、精在體宜
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無論是何種風(fēng)格、何種類型的中國(guó)古典園林，其面積都有限。要想在這有限的范圍內(nèi)更好地呈現(xiàn)景觀元素就需要借助一些傳統(tǒng)造園手法。借景作為中國(guó)園林藝術(shù)中最具典型性的造景手法之一，有助于延伸園林空間，為景觀增添意想不到的美感，使人們?cè)诮^、遠(yuǎn)眺、仰視、俯瞰時(shí)均能獲取到更為豐富的景觀。下面筆者就分別從園內(nèi)外空間借景和室內(nèi)外空間借景兩方面對(duì)其巧于因借的特征展開分析。首先來看園內(nèi)外空間借景。在園內(nèi)外空間借景方面，設(shè)計(jì)者充分利用了鄰借、遠(yuǎn)借、俯借、仰借、應(yīng)時(shí)而借等手法，使人們處于園內(nèi)有“極目所至，盡為煙景”之感。登臨工部祠旁水檻就可遙望梅苑以及一覽亭、塔影等景觀，是為遠(yuǎn)借；繞過工部祠即可親近池水，賞荷葉田田、游魚無數(shù)，是為近借；行至梅苑內(nèi)水榭，抬頭望去可見聽秋軒、一覽亭，是為仰借；再取道岸邊，又可見青草悠悠、池底青荇，是為俯借。若值隆冬時(shí)節(jié)，人們坐于水榭之中，還可嗅臘梅之清香，觀梅花之容姿，體會(huì)“應(yīng)時(shí)而借”之味。其次來看室內(nèi)外空間借景。成都杜甫草堂作為中國(guó)重要的公眾紀(jì)念場(chǎng)所擁有大廨、柴門等許多敞廳式建筑。這些敞廳式建筑開設(shè)的花窗與室外相通，既實(shí)現(xiàn)了通光采光的實(shí)用性功能，還將室外的杜甫銅像、碑亭等景致“引入”到了室內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了山水環(huán)境同紀(jì)念空間的聯(lián)通，增添了空間的層次感。
�。ǘ┚隗w宜
所謂“體宜”是指園林整體格局以及風(fēng)格的適宜與合理性。其中，“體”指的是園林的整體或全局，它既涵蓋園林的外在表現(xiàn)，又指代其內(nèi)在布局；“宜”則是指園林的協(xié)調(diào)性，即歷史文化背景、自然環(huán)境等客觀時(shí)空條件同園林內(nèi)部構(gòu)造是否適度關(guān)聯(lián)、合理構(gòu)成。杜甫草堂的整體空間設(shè)計(jì)就準(zhǔn)確地遵循了這一原則，既營(yíng)造出了濃郁的紀(jì)念氛圍，又體現(xiàn)出了人性化的親民風(fēng)格。下面筆者就分別從總體建筑布局和細(xì)部景致安排兩方面對(duì)其精在體宜的空間特征進(jìn)行分析。首先來看總體建筑布局。杜甫草堂主要院落之一的詩(shī)史堂院落采用了方正圍合形制和品字型形制，這種院落布局方式同中國(guó)傳統(tǒng)祀祠紀(jì)念建筑追求平衡與對(duì)稱的風(fēng)格基本一致。杜甫草堂的另一主要院落工部祠院落則采用了品字型形制，它并沒有采用傳統(tǒng)古典祀祠建筑中常見的配殿平衡手法，而是選擇了空花短墻對(duì)其中的建筑進(jìn)行平衡與連接。這使得祠堂地位更為突出，同時(shí)還增添了一分幽密寧?kù)o的詩(shī)意感，非常合乎詩(shī)人紀(jì)念園林的體宜。其次來看細(xì)部景致安排。設(shè)計(jì)者在草堂院落中放置了許多鐫字景石用于細(xì)部精致的裝點(diǎn)。這大大升華了茅屋的人文意境，有效提升了園林文化氣質(zhì)同自然景致的契合度，真正做到了精在體宜。通過以上對(duì)杜甫草堂園林藝術(shù)的空間特征分析，我們可以看出杜甫草堂作為川西紀(jì)念園林的經(jīng)典之作，既承載了中國(guó)古典園林藝術(shù)的造園精髓，又飽含著蜀地的風(fēng)情與韻味，表現(xiàn)出了“古雅清曠、飄逸鄉(xiāng)情”的藝術(shù)特色。作為當(dāng)代藝術(shù)工作者，我們有必要對(duì)其設(shè)計(jì)手法和美學(xué)價(jià)值做進(jìn)一步研究，以所學(xué)知識(shí)更好地促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代園林事業(yè)的發(fā)展。
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