無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的杜甫《后游》全詩(shī)翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　杜甫 《后游》

　　寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。

　　江山如有待，花柳自無(wú)私。

　　野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。

　　客愁全為減，舍此復(fù)何之?

　　注釋：

　　后游：杜甫于761年(上元二年)春曾一度到新津，寫了《游修覺(jué)寺》，第二次即寫了這首《后游》。

　　寺：指修覺(jué)寺，在新津縣的修覺(jué)山上。

　　如：好像。

　　暄：松軟、松散。

　　譯文1：

　　修覺(jué)寺和橋憐都是曾游之地，再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。自從上次游覽之后，美好的江山好像也在那兒“憶”著我，“等待”著我的再游;花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切，歡迎我的再度登臨。清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光�？戳巳绱嗣篮玫木吧�，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢?

　　譯文2：

　　再次游覽曾經(jīng)到過(guò)的山寺和石橋時(shí)，心中充滿了懷念和愛(ài)憐。山水如畫，好像在等著我再次欣賞，嬌花翠柳也無(wú)私地用自身裝點(diǎn)著大自然。清晨的時(shí)候，在薄薄的日光下，原野顯得更加滋潤(rùn);黃昏暮色中，沙土在余暉下也變得愈發(fā)松散柔軟�？吹竭@般如詩(shī)如畫的美景，游客心中的愁悶全都消減了，離開這里，再到哪里去欣賞這樣的美景呢?

　　賞析：

　　“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。”寺和橋都是曾游之地，再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對(duì)景物的深厚感情和盤托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。

　　“江山如有待，花柳自無(wú)私�！弊詮纳洗斡斡[之后，美好的江山好像也在那兒“憶”著詩(shī)人，“等待”著詩(shī)人的再游;花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切，歡迎詩(shī)人再度登臨。頭兩句從寫詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情，這兩句轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情，正是人有意，物有情。細(xì)細(xì)品味這兩句詩(shī)，是很有含蘊(yùn)的，它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。正如清人薛雪說(shuō)“花柳自無(wú)私”，“下一‘自’字，便覺(jué)其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上”(《一瓢詩(shī)話》)。

　　“野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲�！痹诟艛⒘私�山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美�！皾�(rùn)字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫景極細(xì)。”(《杜詩(shī)鏡詮》引張上若評(píng)語(yǔ))

　　“客愁全為減，舍此復(fù)何之?”全詩(shī)以感慨作結(jié)，意思是：“看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢?”表面看來(lái)好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。

　　這首詩(shī)寫得表面豁達(dá)，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱�，�?shī)句感人更深。詩(shī)采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng)新，對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺(jué)寺，寫了《游修覺(jué)寺》詩(shī)。同年再次游修覺(jué)寺即寫了這首《后游》。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。