我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床 喪三年 居處變 酒肉絕�！边@句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對(duì)不行！他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類�，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。

　　陽(yáng)光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇?fù)砩宪��？蓱z的小妹妹卻被擠得離車門一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)去，最后終于上了車，一個(gè)阿姨讓了座埋頭走了。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢(shì)還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關(guān)閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界。

　　我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

　　讀完《弟子規(guī)》，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有一：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國(guó)家的思潮，造成國(guó)人的榮辱觀、善惡觀、自我意識(shí)判斷等觀念的`混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個(gè)不良的社會(huì)環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。二是獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對(duì)兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對(duì)文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場(chǎng)面。我想，韓劇之所以在中國(guó)市場(chǎng)廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因?yàn)轫n劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)國(guó)民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手。

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