引導(dǎo)語(yǔ)：李毓秀的《弟子規(guī)》，會(huì)給我們講解哪些國(guó)學(xué)家訓(xùn)呢？我們閱讀下文理解不“自暴自棄”與“人皆可以為堯舜”之間的關(guān)系。
家訓(xùn)，是家庭教育的智慧，教子治家的秘法，端正門(mén)風(fēng)、光大門(mén)楣的寶典。中國(guó)歷史上輝煌的傳世家族背后，都有一部家訓(xùn)寶典;其家族的優(yōu)秀文化基因，主要儲(chǔ)存在其家訓(xùn)里。
家長(zhǎng)國(guó)學(xué)堂，我們今天學(xué)習(xí)李毓秀的《弟子規(guī)62》，理解不“自暴自棄”與“人皆可以為堯舜”之間的關(guān)系。
勿自暴，勿自棄。
圣與賢，可馴致。
[疏譯]
不要自己敗壞自己，不要自己拋棄自己;
圣賢境界并不遙遠(yuǎn)，努力即可逐漸達(dá)到。
[解讀]
《弟子規(guī)》8章360句1080字，今天這兩句，是最后一章“行有余力則以學(xué)文”的結(jié)句，也是《弟子規(guī)》全文的收尾。
《弟子規(guī)》如何來(lái)收尾呢?勵(lì)志!類(lèi)似于我們現(xiàn)在遍地的勵(lì)志文章，它從正反兩個(gè)方面對(duì)“弟子”們作激勵(lì)。
“勿自暴，勿自棄”，是從反面入手，提醒人們要珍惜自我，不可自暴自棄。
“自暴自棄”，出自《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。”
用我們現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)：自己敗壞自己的人，不能和他一起說(shuō)什么;自己拋棄自己的人，不能和他一起做什么。言不合禮義，叫做自己敗壞自己;自己不能控制自己去依仁、循義行事，叫做自己拋棄自己。仁是人們安放自我的精神家園，義是人們遵循依從的正確道路。一個(gè)人自暴自棄，相當(dāng)于空著好好的家園不去居住，舍棄正正的道路不去行走，可悲啊!
換成更通俗的話(huà)說(shuō)：自暴，就是破罐子破摔，自我毀滅;自棄，就是隨波逐流，自我放棄。
人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，人的生命只有一次，寶貴而神奇，具有無(wú)限的可能性，怎么能不好好珍惜、有所作為呢?即便人生路上充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻，也不應(yīng)自暴自棄，而應(yīng)拼命扛起命運(yùn)之閘，推開(kāi)光明之門(mén)。
傅雷先生曾經(jīng)在《約翰·克利斯朵夫》一書(shū)的《譯者獻(xiàn)詞》里寫(xiě)過(guò)一段話(huà)，特別適于我們激勵(lì)自己與命運(yùn)抗?fàn)帲?/p>
真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人;你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。
“圣與賢，可馴致”，是從正面落筆，勉勵(lì)人們圣賢境界并非遙不可及，“人皆可以為堯舜”，可以通過(guò)自我努力漸漸達(dá)到。
“人皆可以為堯舜”，出自《孟子·告子下》：“堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣。”
換成現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)：堯舜之道，并不復(fù)雜，不過(guò)“孝悌”二字罷了。你如果穿著堯舜般的衣服，說(shuō)著堯舜般的話(huà)，做著堯舜般的事情，你本身已經(jīng)是堯舜了。你如果穿著桀紂般的衣服，說(shuō)著桀紂般的話(huà)，做著桀紂般的事情，你本身已經(jīng)是桀紂了。
孟子的話(huà)，與《弟子規(guī)》全文的主旨——孔子所言“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力則以學(xué)文”并無(wú)二致，或者說(shuō)有異曲同工之妙，都告訴我們：圣賢境界，并非高不可攀，而是可以通過(guò)一個(gè)人的日常修行，作點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累提升，漸漸向圣賢的境界靠攏，最后一躍而為圣賢之人。
儒家圣賢的成長(zhǎng)之路就是最好的例子。儒家有五圣、十哲、七十二賢人，從至圣孔子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ�、述圣子思、亞圣孟子而下，哪一個(gè)是生而為圣?都不是�？鬃颖救�，是“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，其他人也類(lèi)似，都是通過(guò)博學(xué)審問(wèn)慎思明辨篤行，在仁義之路上一步步艱難修行，才最終成為圣賢。他們的人生，最生動(dòng)地說(shuō)明了只要不自暴自棄，而是篤志有所作為，“人皆可以為堯舜”。
學(xué)到這里，我們是不是也對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)了信心和期待?
人一旦想有所作為，往往立志高遠(yuǎn)。事實(shí)上，從古到今能成為圣賢的人寥寥可數(shù)。既然如此，我們的人生目標(biāo)不妨現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，不必強(qiáng)求自己非成為圣人不可。其實(shí)，能踏踏實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)做人，讓自己成為一個(gè)好人，成為一個(gè)于家于國(guó)有用之人，已經(jīng)非常成功，非常幸福。
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