《弟子規(guī)》中說：“父母教，須敬聽，父母責(zé)，應(yīng)順承。”對(duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂于聽受。對(duì)父母的批評(píng)，也要視為一種教誨。
故事典故：
孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學(xué)回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什么要這樣?”孟母告訴他：“讀書求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎么能成才呢?”若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”。
孟母斷機(jī)：
mèng mǔ duàn jī，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期故事，見于西漢·劉向《古列女傳·母儀·鄒孟軻母》
孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣?”對(duì)曰：“自若也。”母憤因以刀斷機(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
【譯文】
孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣?”對(duì)曰：“自若也。”母憤因以刀斷機(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
【啟示】
孟母斷機(jī)這個(gè)典故流傳很廣，《三字經(jīng)》中就有“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”的記載，它與“孟母三遷”齊名，可見孟母教育藝術(shù)之高超，這我國(guó)著名的兒童勵(lì)志故事之一。這個(gè)典故給我們以很深的啟迪。
首先，孟母斷機(jī)告訴我們要有決斷性，一旦認(rèn)為是錯(cuò)的就當(dāng)機(jī)立斷改正錯(cuò)誤，同時(shí)只有好好學(xué)習(xí)，持之以恒，才能成才。
可以說，自古以來，如何教育好孩子一直是家庭教育中最為重要也是最為棘手的問題。為人父母，都希望自己的孩子能成龍成鳳。然而，良好的主觀愿望并不一定都能取得良好的教育效果。這其中就有一個(gè) 教育方法的問題。孟母斷機(jī)的故事之所以能流傳至今，并為人們所稱頌，筆者以為，其根本原因就在于孟母的循循善誘。
面對(duì)孟子的逃學(xué)，孟母既沒有罵，也沒有打，而是用“斷機(jī)”一事使孟子明白不學(xué)習(xí)很可惜，從而勤學(xué)不止。這種善于借助事物的道理來教育孩子的方法確實(shí)令今人為之擊節(jié)贊嘆!在日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，空洞的說教，只能讓孩子似懂非懂，左耳進(jìn)右耳出;嚴(yán)厲的“懲罰”，更讓孩子逆而反之，甚至鋌而走險(xiǎn)。何故?有專家認(rèn)為，孩子尚小，其抽象思維能力極為薄弱，還無法與成人的思維同步。因此，在教育孩子的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)向孟母學(xué)習(xí)，少一些大而空的說教，多通過具體而微的事例對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。這種以事說理的教育方法，才能讓孩子真正而深刻理解事物的內(nèi)在道理和父母的良苦用心。
如今在我國(guó)，獨(dú)生子女越來越多，由此帶來的對(duì)這一群體的家庭教育問題備受社會(huì)關(guān)注。每件事情都有一定的內(nèi)在規(guī)律，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，如果凡事都要遵照父母的意志去做，孩子只有服從的份兒，甚至強(qiáng)求孩子學(xué)習(xí)名列前茅，那么勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致揠苗助長(zhǎng)，扼殺孩子個(gè)性，其后果可想而知。由此，我們希望，在教育孩子的過程中，能多從孩子身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，能多用孩子看得見、摸得著的事實(shí)說話，讓孩子領(lǐng)悟什么能做，什么不能做，真正做到“教子成才”，而不是“逼子成龍”、“逼女成鳳”。
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