在我們平凡的學(xué)生生涯里，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的答謝中書書鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《答謝中書書》
朝代：南北朝
作者：陶弘景
原文：
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
《答謝中書書》鑒賞：
《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古來共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠(yuǎn);接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動物，各自躍然在目，不絕于耳;形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時吐氣如蘭�！皩�(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫通。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。
統(tǒng)觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少�！跋θ沼j”，勢在必然�！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強(qiáng)黑暗的時期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
答謝中書書
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界②之仙都。自康樂③以來，未復(fù)有能與其奇者。
〔注〕
�、僦x微，《梁書·文學(xué)傳》作“謝征”，字元度，曾任豫章王記室兼中書舍人，中書郎。
�、谟纾褐溉耸�。佛家有三界之說，欲界是有七情六欲的眾生所居的人間。
�、劭禈罚褐x靈運(yùn)襲封康樂公，平生最喜登臨山水。
賞析
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所寫。它是六朝書札名篇，與吳均的《與宋元思書》可稱雙璧。謝中書即謝微，與陶弘景皆卒于大同二年（536）。謝微任中書舍人的后限是公元526年，任中書郎在公元532年，都在陶弘景七十歲以后。故此篇當(dāng)為陶弘景晚年所作。
這篇駢文山水小札，引起后世選家的普遍注意，是因它清麗明凈而富于含蘊(yùn)，與充斥在齊、梁文壇上那些繁縟浮艷、內(nèi)容空虛的駢體文大異其趣，也與作者早年所寫的《尋山志》（《藝文類聚》卷三六）、《答虞中書書》（《藝文類聚》卷三七）等追求形似，“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中”（《文心雕龍·物色》）的作品迥然不同。
陶弘景早年游歷訪道時足跡遍及江浙的名山勝水，三十七歲退隱茅山，后在江南佳麗的山水中度過了四十四個春秋�！洞鹬x中書書》中凝聚了他激賞江南山林的情韻。這情韻，首先表現(xiàn)為作者山水意識的強(qiáng)烈與深湛。“山川之美，古來共談”，看似平平敘說，實(shí)則包孕很廣。自從孔子說了“智者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）以后，山水在人們的眼里常有性格的隱現(xiàn)。接著莊周更講了“山林與！皋壤（原野）與！使我欣欣然而樂與？”（《莊子·知北游》）”大林丘山之善于人也（所以適于人），亦神者不勝（也是因?yàn)樾纳袷鏁碂o比的緣故）”（《莊子·外物》）等審美意識更濃的話。魏晉南北朝時期大批隱士肥遁山林后，亦在佳山水中尋求啟示�？梢娬劇吧酱ㄖ馈钡脑掝}自古就很多。文章一開頭引起讀者思索，這效果很不一般。
抓住江南山林的特征，用簡潔空靈的筆墨來寫，這是《答謝中書書》突出的優(yōu)點(diǎn)�！案叻迦朐啤钡陌蹴鐨鈩菰诒狈揭材芸吹�，但在同一個景觀里，又相伴著“清流見底”直視無礙的澄澈之美，在北方就難以見到。
寫山林景色的瑰麗，作者只用了兩組對偶句共十六個字，即“兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備”，已顯得活脫精到，引人遐想。南宋人鄧椿在他的《畫繼》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神�！鄙搅值摹吧瘛保ū举|(zhì)特征），高明的作家藝術(shù)家總有獨(dú)特的感受。陶弘景以形寫神，在他筆下茅山中一年到頭“青林翠竹”已使人欣悅不置，更有誰領(lǐng)略過，在清流兩岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩變幻莫測。這奇幻瑰麗的色彩，當(dāng)然是大自然奧秘的生命之彩，它的奇情壯采和迷離多變的性格，作者用“五色交輝”來形容，可謂恰到好處。而如果用工筆刻鏤，即使做到“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”（《文心雕龍·明詩》），也難免拖沓板滯，存形而略神。多種色彩奇妙的調(diào)諧而又變動不居，正是山林的逸趣神韻所在，然而這卻是最難著筆之處。陶弘景用視覺形象和動感都很強(qiáng)的“五色交輝”四字來點(diǎn)染，自會引起讀者對絢爛的山林形象的種種聯(lián)想與記憶，在記憶里呈現(xiàn)的奇?zhèn)ヅc色彩因人而異，具有無比的豐富性。這種能激起讀者審美活動的活脫筆觸，可稱“字外之奇”（蕭衍《觀鐘繇書法十二意》）。陶弘景又是書法家，他與梁武帝蕭衍討論鐘王書法的文字俱在（見蕭衍《答陶弘景書》及陶弘景《與梁武帝啟》），頗能顯示他的藝術(shù)見解，這一點(diǎn)可存而不論。但陶弘景在書法藝術(shù)上講究空間布白之美，和文學(xué)創(chuàng)作上用筆空靈是一致的。通過文字誘發(fā)讀者的聯(lián)想，虛實(shí)相生，形成字外的意境，讓讀者豐富的想像補(bǔ)充作者的藝術(shù)空白，正是本文成功之筆。
寫了茅山中一年四時之美后，作者又用兩組并列對偶句寫一日之美：“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”如果說寫茅山一年四時之美是以靜見動：靜到能窺見大自然的奧秘，大自然生命之律動是通過“交輝”的色彩奉獻(xiàn)給作家的，那么，茅山中一日之美則是以動見靜：天剛麻麻亮，“曉霧將歇”，花葉上露珠還未照上太陽時，山林就開始了歡唱，“猿鳥亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動人心魄的意思。而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后，魚兒避開了“鷹瞵鶚視”的威脅，此際競躍騰歡，盡情享受空氣中彌漫的芳馨�？傊�，從早到晚，山林中正是由于猿的柔聲啼喚，鳥的恣意鳴囀和魚的歡騰競躍而顯得格外靜謐幽美。
從結(jié)構(gòu)上看，《答謝中書書》從富有審美意味的兩句開頭，接著有兩個不同時空層次的描寫，以靜現(xiàn)動，以動見靜，寫出了茅山美的性靈。至此出聲贊嘆：“實(shí)是欲界之仙都（實(shí)在是人間天堂呀）！”就是應(yīng)有之筆。接著以反接收束全篇，深憾于自謝靈運(yùn)以來竟無人妙賞此佳山水，一唱三嘆，搖曳生姿，文章雖短而含蘊(yùn)不盡。
以駢文的主要特征來看，《答謝中書書》或許不是很嚴(yán)飭的。四四四四的句式對屬雖工，但基本上不用典藻飾。音律上平節(jié)和仄節(jié)的交替，也不完全合律。但它好就好在駢散兼行，散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結(jié)合得很好。謀篇見巧思，用語清麗含蓄，詩化了意境。
李兆洛在《駢體文鈔》卷三十《答謝中書書》末批曰：“亦應(yīng)尚有起訖。”認(rèn)為它不是完篇。這是對書信體應(yīng)該“盡言”（《文心雕龍·書記》）一點(diǎn)理解得過死，認(rèn)為只有洋洋灑灑才算“盡言”，殊不知“文明從容，亦心聲之獻(xiàn)酬也”（同上），寫信向?qū)Ψ桨研睦锏脑捳f透了，即算“盡言”。《答謝中書書》雖只六十八個字，但它已把作者幽棲山林俊賞妙悟之情趣寫出來了。謝中書即謝微，出身名門，為謝朓的從侄孫，深得梁武帝蕭衍之倚重�！读簳の膶W(xué)傳》說他：“年位尚輕，而任遇已重”。他很有才華，曾當(dāng)?shù)钯x詩三十韻，二刻便就，“其辭甚美，高祖（蕭衍）再覽焉”。這樣一位鋒芒早露、官運(yùn)亨通的晚輩（謝少陶四十四歲），其驕矜自負(fù)自不待言，而陶弘景摒棄客套直抒胸臆的答書（謝的報書今已佚），愈益顯出他這位“山中宰相”（《南史·陶弘景傳》）的氣度。
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