《赤壁賦》教學(xué)反省(一)
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念筆者認為值得肯定的地方有：
首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文 本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā) 言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習過程的真正主人
其次，利用了研 究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什 么我聽什么的學(xué)習方式會起到較好的促進作用教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識
第三，強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依材料，依學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門我覺得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個很好的嘗試
第 四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學(xué)習的形式，通過互相間 的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學(xué)生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學(xué)生學(xué)習古文的興趣
值得探討改進的地方：
1、學(xué)生的課外預(yù)習如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進度的完成是一個挑戰(zhàn)(當然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習慣比任何都值
《赤壁賦》教學(xué)反省(二)
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘 之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客對話中探 討了人生哲理的意蘊。因此學(xué)習本文必須注重對文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致 力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”根 據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時我應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多 看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強學(xué)生的語感。一個學(xué)生對一篇文 言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
另 外如何既做到文言文閱讀字字落實，又能對作品文化內(nèi)涵的理解與發(fā)掘呢?對此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋 疑，教師只需對一些過難的字句進行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個支點我 就能把地球撬起來。”所以我們教師千萬不要小覷學(xué)生的學(xué)習潛能，只要對他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法， 他們就可以學(xué)得更好更高效。對于書下有著詳 盡解釋的文言文，確實沒有必要花費太多的精力時間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因為他們覺得授 課方式單調(diào)。而分小組合作學(xué)習則可以充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習的過程中程度好的同學(xué)可以臨時充當小老師的角色，于是一些簡單的字詞 問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責。但在這一學(xué)習過程中存在的問題還有不 少，如部分學(xué)生惰性很強，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習不充分，以至于上課時提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動這類 學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性是一個亟待解決的問題。
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇 課文時我對寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時顯得不是很困難。在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內(nèi)涵等較深層次的問 題。前提是教師要根據(jù)課文的重點、難點以及學(xué)生的認知理解水平精心設(shè)計問題。
在語言的賞析上，有學(xué)生提出 “徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”? 我把這個問題拋給學(xué)生，這是學(xué)生紛紛開動腦筋，有認為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。有認為是側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不 忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。 我對后一個回答評價道: 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。由此可見，只要學(xué)生積極思考，有時會給老師 意外驚喜。
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