引導(dǎo)語(yǔ)：宋代大文學(xué)家蘇軾的《赤壁賦》有兩首，前首是千古佳作，下面是小編整理他的前后《赤壁賦》的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。

　　蘇軾的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》是中國(guó)文學(xué)史上具有重要地位的作品，也是筆者最為喜愛(ài)的賦體文章。臺(tái)灣省于1987年9月22日發(fā)行了《后赤壁賦圖》古畫郵票一套，橫五直二連印，共十枚。該套郵票畫面精美，古色古香，系按明代文征明根據(jù)《后赤壁賦》一文所作的寫意圖設(shè)計(jì)而成。

　　在介紹《后赤壁賦》之前，先要介紹一下內(nèi)容與之緊密相關(guān)的《前赤壁賦》。此賦篇幅不長(zhǎng)，但文字優(yōu)美、情節(jié)跌宕、意境明快、韻味十足。因其語(yǔ)句押韻，故節(jié)奏鏗鏘，回環(huán)往復(fù)之間，令人心生感懷之情。

　　這篇散文，采用主客問(wèn)答的敘述方式，著力描寫赤壁的風(fēng)、水、月，借景抒情，表現(xiàn)了作者復(fù)雜、矛盾的內(nèi)心情感——首先寫出月夜泛舟大江飲酒賦詩(shī)的場(chǎng)景，將人引入樂(lè)而忘俗的良辰美景之中;隨后，筆鋒一轉(zhuǎn)，從懷想歷史人物的境遇，生發(fā)出人生苦短、世事無(wú)常的悲愁心緒;最后，引申出世間萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的自然規(guī)律，借此闡發(fā)變與不變的哲理，以此激勵(lì)自己葆有一種曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　值得一提的是，東坡居士游歷的赤壁，并非歷史上那場(chǎng)著名戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn)的所在地。曹軍與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)的赤壁，是在現(xiàn)湖北省赤壁市西北36公里的長(zhǎng)江南岸，隔江與烏林相望。而蘇東坡游覽的赤壁，原稱赤鼻山，在今湖北黃州市城西門外，并非當(dāng)年戰(zhàn)事的發(fā)生地。于是，后人笑他：在假赤壁，作出了真文章(《念奴嬌·赤壁懷古》也作于此地)。為了加以區(qū)別，湖北黃州“赤壁”被稱為“文赤壁”(亦稱“東坡赤壁” )，而真正發(fā)生戰(zhàn)事的赤壁則被稱為“武赤壁”。

　　篇幅所限，這里不再收錄《前赤壁賦》原文。宋末詞人劉將孫將此賦隱括(即將原有文章、著作剪裁改寫成另外一種文體)為一首《沁園春》詞，別有趣味。不妨一錄，與大家共賞。

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子泛舟。正赤壁風(fēng)清，舉杯屬客，東山月上，遺世乘流。桂棹叩響，洞簫倚和，何事嗚嗚怨泣幽?悄危坐，撫蒼蒼東望，渺渺荊洲。

　　客云天地蜉蝣。記千里舳艫旌旗浮。嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。客亦知夫，盈虛如彼，山月江風(fēng)有盡不?喜更酌，任東方既白，與子遨游。

　　先說(shuō)劉將孫隱括的《后赤壁賦》，詞牌也是《沁園春》：

　　十月雪堂，將歸臨皋，二客從坡。適薄暮得魚，細(xì)鱗巨口，新霜脫葉，月步行歌。有客無(wú)肴，有肴無(wú)酒，如此風(fēng)清月白何?歸謀婦，有舊藏斗酒，重載婆娑。

　　登虬踞虎嵯峨。更憑醉攀翻棲鶻窠。曾歲月幾何，江流斷岸，山川非昔，夜嘯捫蘿。孤鶴橫江，羽衣入夢(mèng)，應(yīng)悟飛鳴昔我過(guò)。開(kāi)門視，但寂寥四顧，萬(wàn)頃煙波。

　　不難看出，此詞在文風(fēng)和內(nèi)容上與原作更為接近。前詞最末一句明顯背離了原意——原作調(diào)子是沉滯的，而隱括將其變得明快。這大概是受韻腳限制所致吧!

　　后賦是距前游三個(gè)月后再游赤壁所寫。前一次游赤壁，活動(dòng)限于舟中;后一次游赤壁，主要活動(dòng)在岸上。前賦著重寫水——“水波不興”、“水光接天”、“萬(wàn)頃茫然”;后賦則側(cè)重寫山——“黃泥之坂”、“斷岸千尺”、“巉巖”、“虎豹”。前賦著重寫秋景，“清風(fēng)徐來(lái)”、“白露橫江”;后賦著重寫冬景，“霜露既降，木葉盡脫”。前賦雖然也有江景描繪，但主要是談玄說(shuō)理;后賦則以敘事寫景為主。在境界上，前賦安謐幽靜，消極中仍透露出開(kāi)闊曠達(dá)，說(shuō)明作者當(dāng)時(shí)正處于一種矛盾的心緒之中;后賦驚險(xiǎn)恐怖、迷離恍惚，特別是對(duì)道士化鶴的幻覺(jué)描寫，使文章具有了一種飄渺虛幻的氣息，由此揭示出作者消極出世的人生態(tài)度。

　　對(duì)照郵票畫面，我們可以看到：

　　第一、二枚郵票——江天遼闊，三個(gè)人在江邊指指點(diǎn)點(diǎn)，似乎在說(shuō)：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，怎么度過(guò)這個(gè)月白風(fēng)清的美好夜晚呢?”

　　再按郵票排列順序依次看去(注意：從右向左看，先上層后下層)，第三枚至第六枚——有酒有魚之后，三人又乘舟在赤壁下游覽。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。于是，作者不禁發(fā)出聲聲感嘆：曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!(這才過(guò)了幾天啊，江山的景象卻不能再辨認(rèn)了!)

　　第六、七、八枚——東坡甩下客人，棄舟登岸，攀上鶻鳥(niǎo)筑巢的絕壁，俯身下視水神馮夷的水下宮殿。高聲長(zhǎng)嘯，草木震蕩，山谷回響，風(fēng)起水涌;恐懼，孤獨(dú)，凄涼……苦悶憂愁頓時(shí)涌上心頭。蘇東坡不得不返回舟中。

　　第八枚——一只翅如車輪、黑裙白衣的孤鶴，橫江自東面飛來(lái)，戛然長(zhǎng)叫一聲，擦著小船向西飛去。

　　第九、十枚表現(xiàn)的是文章最末一段——東坡回去睡下之后，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)羽衣翩躚的道士問(wèn)他：游赤壁快樂(lè)否?他馬上悟出：道士便是昨晚掠船而去的那只孤鶴。道士不答，回頭笑笑。東坡驚醒之后，打開(kāi)門四處尋找，可哪兒還有道士的影子?

 

　　蘇軾前后《赤壁賦》原文

　　《前赤壁賦》

　　原文

　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)

　　徐來(lái)，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

　　蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

 

　　《后赤壁賦》

　　原文

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gāo )。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴(yáo)，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”

　　于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉(chán )巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋(gāo )之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤(wù )。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

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