在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，以下是小編為大家收集的岑參《磧西頭送李判官入京》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
磧西頭送李判官入京⑴
一身從遠(yuǎn)使⑵，萬(wàn)里向安西。
漢月垂鄉(xiāng)淚⑶，胡沙費(fèi)馬蹄⑷。
尋河愁地盡⑸，過(guò)磧覺(jué)天低。
送子軍中飲，家書(shū)醉里題⑹。
【注釋】
⑴磧(qì)：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫(kù)米什附近。李判官：不詳其名。
�、茝倪h(yuǎn)使：指在安西都護(hù)府任職。
�、菨h月：漢家的明月。借指故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)淚：思鄉(xiāng)的眼淚。
�、荣M(fèi)：一作“損”。
�、蓪ず樱航铦h代通西域窮河源的故事表明自己到極邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
�、始視�(shū)：家人來(lái)往的書(shū)信。
【白話譯文】
我孤身一人奉命出使到萬(wàn)里之遙的安西。一路上，想起家鄉(xiāng)的月，不免對(duì)月垂淚;踩著腳下的沙，更覺(jué)路途艱辛。漫漫長(zhǎng)路，似乎要走到大地的盡頭，正如當(dāng)年張騫尋找黃河的源頭。通過(guò)了沙漠，走在廣闊的高原之上，天似乎也變得低了。今日你我于軍中痛飲，你將走上我來(lái)時(shí)的路。我乘醉寫(xiě)下家書(shū)，就請(qǐng)你為我傳遞。
【創(chuàng)作背景】
唐玄宗天寶八載(749年)，岑參抱著建功立業(yè)的志向，離開(kāi)京師長(zhǎng)安赴安西上任。此詩(shī)當(dāng)為作者初至安西送人回京之作。
【賞析】
這首詩(shī)本為送李判官入京，卻先從自己從長(zhǎng)安入安西著筆�！耙簧韽倪h(yuǎn)使，萬(wàn)里向安西。”說(shuō)自己在天寶八年(749年)受高仙芝之聘，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從長(zhǎng)安來(lái)到安西。安西，在唐代是一個(gè)十分遙遠(yuǎn)、荒涼的所在，不少人視為畏途，而詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)一身報(bào)國(guó)志心甘情愿地前往這個(gè)遙遠(yuǎn)荒涼的地方。 在“一身”與“萬(wàn)里”的懸殊中，表現(xiàn)出作者驚人而又超人的膽魄和勇氣;同時(shí)，“一身”也包含離別家鄉(xiāng)親人之意，為下文寫(xiě)鄉(xiāng)愁埋下伏筆�！皬摹薄ⅰ跋颉倍值倪B用，又表現(xiàn)出作者一往無(wú)前、義無(wú)反顧的氣概。兩句起得十分有力，著墨不多，但卻內(nèi)涵豐富而又形象鮮明，為下面具體描寫(xiě)安西情形作了自然的導(dǎo)引。中間兩聯(lián)，是全詩(shī)的重點(diǎn)，作者著重寫(xiě)了來(lái)安西途中的所見(jiàn)所感。頷聯(lián)“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄”，寫(xiě)星夜兼程趕路的情形。在長(zhǎng)安與家人見(jiàn)慣了的一輪明月，此時(shí)卻獨(dú)掛在沙漠上，顯得有幾分愁慘，仿佛在對(duì)人垂淚一樣。這里不說(shuō)自己因?qū)υ滤监l(xiāng)而垂淚，卻反說(shuō)明月對(duì)己垂淚。而自己的思鄉(xiāng)之念，已形象地見(jiàn)于言外。這也是將明月擬人化，賦予無(wú)生命的月亮以活潑的人格，給在沙漠上行進(jìn)的孤身一人作陪襯，使得天上地下的景物融成一片，遙相對(duì)應(yīng)，別有情致。在夜中行進(jìn)，松軟的沙子使坐騎格外吃力，“費(fèi)馬蹄”三字，既指對(duì)馬蹄的磨損，更有沙軟難行之意，足見(jiàn)行進(jìn)的艱難，但作者仍然奮進(jìn)不息。接著，頷聯(lián)一方面承接頸聯(lián)，繼續(xù)寫(xiě)行進(jìn)，同時(shí)又一轉(zhuǎn)，從夜間過(guò)渡到白天：“尋河愁地盡，過(guò)磧覺(jué)天低�！边@一聯(lián)景象十分逼真、壯闊。上句用張騫出使西域?qū)ふ尹S河源頭的典故，意喻簡(jiǎn)直要走到天地的盡頭;通過(guò)沙漠時(shí)，覺(jué)得天也格外低矮了。這里面，既有對(duì)旅途艱辛的描寫(xiě)，但更多的卻是從一個(gè)剛從內(nèi)地來(lái)到西北邊陲的人的眼中，以驚愕的神情，來(lái)描寫(xiě)那未曾見(jiàn)過(guò)的新奇而壯闊無(wú)比的景象，其中飽和著作者對(duì)新鮮生活的追求和對(duì)邊疆的熱愛(ài)，充滿著由衷的激情。
通過(guò)這樣的層層轉(zhuǎn)接，對(duì)萬(wàn)里西行的鋪敘、描寫(xiě)，最后終于寫(xiě)到了給李判官送行，“送子軍中飲，家書(shū)醉里題�！边@最后的送行絕沒(méi)有悲切之語(yǔ)，而是在軍帳中與李判官痛飲，使臨行前的聚會(huì)，充滿著振奮人心的豪壯氣概。詩(shī)人也沒(méi)有寫(xiě)旅途珍重之語(yǔ)，因?yàn)榇嗽?shī)前三聯(lián)已經(jīng)敘述了自己西行時(shí)的種種情形，而李判官的東歸，也是順著這一條路線，在上面的描寫(xiě)中已經(jīng)暗含旅途艱難、須多保重之意，這里無(wú)須再作贅語(yǔ)了。詩(shī)人此時(shí)更多的想到了自己遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的家人。他萬(wàn)里西行之后，那久已蘊(yùn)蓄于心的深切鄉(xiāng)思，此時(shí)一經(jīng)李判官返京的觸發(fā)，如火山噴發(fā)一樣不可遏止，于是就趁痛飲酒酣之時(shí)，在軍帳中作書(shū)，將心中的萬(wàn)語(yǔ)千言寫(xiě)出，托李判官帶回長(zhǎng)安家中�！凹視�(shū)醉里題”，一方面表現(xiàn)出詩(shī)人在醉中仍然沒(méi)有忘記家鄉(xiāng)和親人，足見(jiàn)鄉(xiāng)思之切、之深;另一方面也極為形象地表現(xiàn)了作者在醺然中揮毫疾書(shū)、下筆不能自休的情景。一股豪氣充滿軍帳，融注在全詩(shī)的字句中，給讀者以深刻的感受。
全詩(shī)氣魄沉雄，在遠(yuǎn)行的豪情中有思鄉(xiāng)的清淚，在艱辛的磨難中又表現(xiàn)出勇猛奮進(jìn)的精神。且都是通過(guò)對(duì)安西的新奇而特有景物的描寫(xiě)，曲折表現(xiàn)出來(lái)的。
拓展閱讀：《因假歸白閣西草堂》岑參
因假歸白閣西草堂
雷聲傍太白，雨在八九峰。
東望白閣云，半入紫閣松。
勝概紛滿目，衡門趣彌濃。
幸有數(shù)畝田，得延二仲蹤。
早聞達(dá)士語(yǔ)，偶與心相通。
誤徇一微官，還山愧塵容。
釣竿不復(fù)把，野碓無(wú)人舂。
惆悵飛鳥(niǎo)盡，南溪聞夜鐘。
【賞析】
開(kāi)始四句寫(xiě)雷雨景象，第一、二句寫(xiě)遠(yuǎn)景。詩(shī)人在白閣峰西面自己的草堂中，極目遠(yuǎn)眺，只聽(tīng)見(jiàn)轟然的雷聲突然從終南山(即太白山)那面?zhèn)鱽?lái)，震耳欲聾�！袄茁暟住币痪�，起勢(shì)突兀，巨響自天而降，震撼人心，具有先聲奪人的咄咄氣勢(shì)。接著，“雨在八九峰”：閃逝雷煞，大雨滂沱，籠罩著莽莽蒼蒼的終南山諸峰。這鋪天蓋地的大雨，在驚雷的襯托下，更加氣勢(shì)奪人。第三、四句漸次而近：此時(shí)，終南山的`雷雨正向草堂洶涌逼來(lái)，東面白閣峰上的烏云，如萬(wàn)馬奔馳，涌向那紫閣峰上的十萬(wàn)長(zhǎng)松中，烏云與松林連成一片，激起滿山的虎嘯龍吟。開(kāi)始這四句，雷鳴、雨下、云涌，寫(xiě)得層次分明，又錯(cuò)綜交織，并且與終南山和白閣、紫閣諸峰相連，造成一種雄闊無(wú)比、籠罩宇宙的恢宏氣勢(shì)。正如高步瀛在《唐宋詩(shī)舉要》中所評(píng)：“起勢(shì)雄莽�！�
接著，作者卻就此陡頓，轉(zhuǎn)換筆鋒，寫(xiě)出了新的境界。“勝概紛滿目，衡門趣彌濃”。是此詩(shī)前后過(guò)渡的關(guān)鍵。前一句是對(duì)風(fēng)雨雷電交織而成的雄壯景色的贊嘆，而后一句于贊嘆之中，更蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，它表面是在進(jìn)一步渲染草堂景色之勝，而實(shí)際上，是用“衡門”(即“橫木為門”，喻指草堂)與帝都長(zhǎng)安以及右內(nèi)率府兵曹參軍的衙署相比，京城和衙署盡管那般堂皇，但生活卻是平庸枯燥的，哪里比得上我這簡(jiǎn)陋的草堂中瞬息萬(wàn)變、應(yīng)接不暇的景色，和那游目騁懷、無(wú)拘無(wú)束的濃郁的情趣呢?這里已經(jīng)委婉流露出了作者追求新鮮活潑、自由無(wú)礙的生活的思想。
由這關(guān)鍵性的兩句，引出了作者的深深感慨。從“幸有數(shù)畝田”到末尾，以?shī)A敘夾議的手法，抒發(fā)了自己對(duì)區(qū)區(qū)微官的不滿和向往自由閑適生活的情懷。
自己本有幾畝薄田，可以象“挫廉逃名”的羊仲、求仲那樣過(guò)隱居的生活;也聽(tīng)過(guò)“達(dá)士”規(guī)勸之語(yǔ)，正與我心相通。卻錯(cuò)誤地做了個(gè)于世無(wú)補(bǔ)、于己不利的區(qū)區(qū)小官，現(xiàn)在因假而還歸草堂，看到自己滿身塵俗之氣，真慚愧是無(wú)地自容啊!如今，釣竿疏遠(yuǎn)了，舂米的碓也無(wú)人操作，想起來(lái)惆悵不已，望著那日暮時(shí)漸盡的飛鳥(niǎo)，只聽(tīng)見(jiàn)南溪幾聲悠揚(yáng)的疏鐘。最后兩句，作者將無(wú)限悵惘之情，融進(jìn)自然景物之中，結(jié)語(yǔ)十分微妙。白天四處覓食的鳥(niǎo)兒，隨著暮色的降臨，漸漸各自找到了歸宿之所，而自己呢，還滯留宦途，在異鄉(xiāng)飄泊，兩相比較，豈不令人黯然神傷!那靜夜里悠揚(yáng)的鐘聲，是警醒自己的“暮鼓晨鐘”，好象是對(duì)自己的召喚，但同時(shí)又象是輕輕的嘆息。作者用象征、映襯手法，將不盡之意隱含在最后兩句。
不僅如此，這首詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾還形成了一種對(duì)比，隱含著作者的深意。開(kāi)始四句極寫(xiě)雷雨風(fēng)云來(lái)勢(shì)之猛，一派動(dòng)蕩之勢(shì)，草堂似乎難以避免暴風(fēng)雨的沖涮。接著，作者雖然沒(méi)有再交待風(fēng)雨，但從最后兩句“惆悵飛鳥(niǎo)盡，南溪聞夜鐘”的暗示中可以看出，顯然風(fēng)雨往別處去了，并沒(méi)有降臨草堂。作者這種大開(kāi)大闔的章法，動(dòng)蕩與寧?kù)o的強(qiáng)烈對(duì)比，無(wú)疑地隱含著對(duì)人生變幻無(wú)常的感慨，與“早聞達(dá)士語(yǔ)，偶然心相通。誤徇一微官，還山愧塵容”的出處無(wú)定的傷喟，正是統(tǒng)一的，兩者交相映發(fā)，將這種迷惘而又感傷的情懷，表現(xiàn)得更為婉曲而又深沉。
人物生平：
1、少年聰穎
岑參像約開(kāi)元十年（722年），五歲的岑參開(kāi)始讀書(shū)。
約開(kāi)元十四年（726年），九歲的岑參開(kāi)始創(chuàng)作文章。
約開(kāi)元二十年（732年），十五歲的岑參移居嵩陽(yáng)（今河南登封縣）。
約開(kāi)元二十五年（737年），二十歲的岑參西上長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)闕下，但沒(méi)有得到提擢，之后屢次奔走在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間大約十年。
開(kāi)元二十八年（740年），王昌齡任江寧丞，岑參作《送王大昌齡赴江寧》以送。
2、守選三年
天寶三載（744年），岑參以第二人登進(jìn)士第，之后是三年的守選期。
天寶四載（745年）春，岑參從長(zhǎng)安出發(fā)，沿京洛大道東進(jìn)，在孟津渡過(guò)黃河，到達(dá)河溯之地，尋找陶處士；然后向東北達(dá)到新鄉(xiāng)縣，拜訪縣尉王釜；之后經(jīng)過(guò)相州到達(dá)鄴城，接著抵達(dá)了邯鄲，又經(jīng)過(guò)清河縣到達(dá)冀州，之后由冀州向北達(dá)到瀛州，而后向西北而行到達(dá)安喜縣，拜訪了三叔父岑棓。夏末秋初時(shí)，岑參開(kāi)始南返，先到井陘，拜訪李道士；再到黃河邊的黎陽(yáng)縣，渡河到南岸的白馬渡，然后向東南直抵潁陽(yáng)度歲。
天寶五年（746年），岑參由潁陽(yáng)出發(fā)西返長(zhǎng)安，先北渡黃河到達(dá)舊居之地王屋山，然后北赴晉州，在晉州故地重游；再到絳州，并在參觀驪姬墓；之后東渡黃河到達(dá)蒲關(guān)，在蒲關(guān)寄宿；最后到長(zhǎng)安杜陵別業(yè)，送安喜縣人郭乂回鄉(xiāng)時(shí)作《送郭乂雜言》。為了順利參加的冬集，岑參再次東去潁陽(yáng)向州府匯報(bào)守選情況，并領(lǐng)取應(yīng)選解文。在等待官府發(fā)放應(yīng)選解文期間，岑參曾到達(dá)匡城縣（在今河南長(zhǎng)垣縣西南），受到周縣尉的招待，后于夜晚到達(dá)大梁投宿，又曾和好友韓樽在偃師東拜訪景云寺暉上人。秋季，岑參在獲得了官府發(fā)放的應(yīng)選解文后西歸長(zhǎng)安參加冬集，為順利得到授官而作《感舊賦》分送衙門有關(guān)“達(dá)人”。
3、兩度出塞
《逢入京使》詩(shī)意畫(huà)（毛國(guó)倫繪）[9]天寶六載（747年）春季，守選期滿的岑參獲授右內(nèi)率府兵曹參軍，并在獲授官后創(chuàng)作了《初授官題高冠草堂》。
天寶七載（748年），顏真卿任河西隴右軍試覆屯交兵使，岑參在長(zhǎng)安作《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》以送。次年（749年），高仙芝入朝，表岑參為右威衛(wèi)錄事參軍。岑參于是出塞，赴安西擔(dān)任高仙芝幕府掌書(shū)記。
天寶十載（751年）三月，高仙芝獲授武威太守、河西節(jié)度使，其幕僚岑參等收到消息后前往武威。在武威期間，岑參作有《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》等詩(shī)。后高仙芝兵敗還朝，岑參便東歸，六月到達(dá)臨洮，后約于初秋到達(dá)長(zhǎng)安。
天寶十一載（752年）秋季，岑參與杜甫、高適、儲(chǔ)光羲、薛據(jù)在長(zhǎng)安同登慈恩寺塔，作《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》。次年（753年）春季，顏真卿出為平原郡太守，岑參作《送顏平原》以送。
約天寶十三載（754年），岑參應(yīng)封常清之辟而入其幕府，再次出塞，赴北庭任安西北庭節(jié)度判官。五月，封常清出師西征，岑參在后方。冬季，封常清破播仙，凱旋歸來(lái)時(shí)岑參作《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》以獻(xiàn)。
至德二載（757年）春季，岑參于北庭作《北庭作》。因唐肅宗在鳳翔，岑參遂自北庭到唐肅宗行在，并在鳳翔作《行軍詩(shī)二首》等。六月十二日，裴薦、孟昌浩、魏齊聃、杜甫和韋少游五人薦岑參可為諫官，唐肅宗以岑參為右補(bǔ)闕。十月，岑參扈從唐肅宗歸長(zhǎng)安。
4、仕途反復(fù)
赴任道別·岑參（謝振甌繪）乾元元年（758年），岑參常與左�。ㄩT下省）、右�。ㄖ袝�(shū)�。﹥墒×庞讯鸥Α⑼蹙S、賈至等唱和，作有《秋夕讀書(shū)幽興獻(xiàn)兵部李侍郎》等。次年（759年）三月，岑參大概因?yàn)橹甘鰴?quán)佞而由右補(bǔ)闕轉(zhuǎn)任起居舍人。四月，暫任虢州長(zhǎng)史，五月開(kāi)始出關(guān)赴任。
約寶應(yīng)元年（762年）春季，岑參改任太子中允，不久后兼任殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。十月，天下兵馬元帥雍王李適會(huì)師陜州來(lái)討伐史朝義，岑參任掌書(shū)記。大約在冬季，岑參入長(zhǎng)安。
約廣德元年（763年），岑參改任考功員外郎，次年（764年）轉(zhuǎn)任虞部郎中。
5、客死他鄉(xiāng)
約永泰元年（765年），岑參轉(zhuǎn)任庫(kù)部郎中。十一月，岑參被貶為嘉州刺史，與少尹成賁一同自長(zhǎng)安前往成都。十二月，二人行至梁州（今陜西漢中市），因成都政局紛亂滯留其地。
大歷元年（766年）二月，杜鴻漸任劍南西川節(jié)度使，表岑參為職方郎中，兼殿中侍御使，岑參遂入其幕府。初夏，岑參自梁州（今陜西漢中市）前往利州益昌（今四川廣元市）與杜鴻漸會(huì)合，于四月到達(dá)利州益昌（今四川廣元市），六月入劍門關(guān)，七月抵達(dá)成都。
大歷二年（767年）六月，岑參赴嘉州刺史任，作有《招蜀客歸》（《招北客文》）等。次年（768年）七月，岑參因被罷官而自嘉州（今四川樂(lè)山市）東歸，到達(dá)戎州（今四川宜賓市）時(shí)受亡命之徒所阻而無(wú)法繼續(xù)沿著水路東歸，滯留滬口，后自陸路北歸成都。
約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參逝于成都旅舍，享年約五十二歲（51周歲）。
詩(shī)歌成就：
1、成就綜述
岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，[12]詩(shī)歌意境新奇，風(fēng)格奇峭，氣勢(shì)磅礴，想象豐富，詞采瑰麗，熱情奔放，富有浪漫主義的特色。其詩(shī)歌的題材涉及到述志、贈(zèng)答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩(shī)寫(xiě)得最出色——在盛唐時(shí)代，岑參寫(xiě)的邊塞詩(shī)數(shù)量最多，成就最突出。
2、詩(shī)歌類型
少年時(shí)期，岑參創(chuàng)作的寫(xiě)景詩(shī)風(fēng)格清麗俊逸，詩(shī)風(fēng)頗似謝朓、何遜，但語(yǔ)奇體峻，意境新奇，如《殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”（《暮秋山行》）、“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯�！保ā吨链罅簠s寄匡城主人》）等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。晚年時(shí)期，岑參創(chuàng)作的詩(shī)歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩(shī)中添奇壯特色，隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。
3、時(shí)間分期
時(shí)間上，岑參寫(xiě)景詩(shī)的創(chuàng)作可分為五個(gè)時(shí)期：嵩陽(yáng)隱居時(shí)期、出入兩京時(shí)期、兩度出塞時(shí)期、虢州長(zhǎng)史時(shí)期、嘉州刺史時(shí)期。
一、嵩陽(yáng)隱居時(shí)期
約開(kāi)元二十年（732年），時(shí)年十五的岑參移居嵩陽(yáng)（今河南登封縣），開(kāi)始了一段時(shí)間的隱居生活（持續(xù)時(shí)間不詳）。在這一階段，岑參常攝取大量明麗靜逸的意象入詩(shī)，配以自然沖淡的表現(xiàn)方式，詩(shī)風(fēng)清新淳淡。特別地，因?yàn)槿松啔v和智慧的欠缺，岑參此時(shí)的寫(xiě)景詩(shī)少了對(duì)人世滄桑的體悟和卷跡獨(dú)善的思考，更沒(méi)有為擺脫世事羈絆而自隱山水的主觀動(dòng)因，因而其時(shí)岑參所抒寫(xiě)的清音山水完全源于童年時(shí)期的審美直覺(jué)，是一種純粹的審美。
二、出入兩京時(shí)期
約開(kāi)元二十五年（737年），二十歲的岑參為求取功名而奔波于兩京之間。在這一階段，生活軌跡的改變給了岑參不一樣的審美體驗(yàn)，豐富了其詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格，如《鞏北秋興寄崔明允》等詩(shī)一掃單純描寫(xiě)清幽之境的方式，選取喧鬧意象，配以冷色調(diào)，于雄奇闊大間顯出蒼茫蕭瑟的意境。總體看來(lái)，岑參的寫(xiě)景詩(shī)很好地完成了由山水田園寫(xiě)景走向邊塞風(fēng)物寫(xiě)景的準(zhǔn)備和過(guò)渡。
三、兩度出塞時(shí)期
天寶八載（749年），岑參赴安西充幕府掌書(shū)記；天寶十載（751年）初，岑參自邊歸京，這是岑參第一次出塞。在這一階段，岑參的寫(xiě)景詩(shī)以描寫(xiě)絕域的蒼茫為重心，字里行間彌漫著濃厚的思鄉(xiāng)之情，以愁苦為基調(diào)。之后，岑參渡過(guò)了二三年半官半隱的生活，期間創(chuàng)作了一些清麗幽雅的寫(xiě)景詩(shī)，這些詩(shī)如同岑參早年嵩陽(yáng)寫(xiě)景詩(shī)的翻版，透出岑參自邊塞歸來(lái)后所尋求的審美補(bǔ)償。
天寶十三載（754年），岑參再次出塞。入幕北庭后，岑參的報(bào)國(guó)雄心得到極大的激發(fā)，加上封常清的賞識(shí)，岑參盡情將英雄主義生發(fā)出的愛(ài)國(guó)豪情揮灑于西域的奇山異水中，以莫名驚詫的目光來(lái)打量邊塞的奇景，不只是覽勝賞美，更是達(dá)到了山河之愛(ài)和民族之愛(ài)的高度統(tǒng)一。
總體來(lái)看，岑參兩度出塞時(shí)期所創(chuàng)作的寫(xiě)景詩(shī)（西域?qū)懢霸?shī)）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)景詩(shī)有較強(qiáng)的開(kāi)拓性意義。題材方面，岑參是最早的廣泛描寫(xiě)西域景色風(fēng)光的詩(shī)人，真正地將西域景觀引入寫(xiě)景詩(shī)的關(guān)照范疇，為中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)景詩(shī)注入了新的描寫(xiě)元素；風(fēng)格方面，岑參的西域?qū)懢霸?shī)為傳統(tǒng)意義的寫(xiě)景詩(shī)注入了英雄主義氣息，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水文化內(nèi)向性的特點(diǎn)有所突破。這兩方面對(duì)后世的西域?qū)懢霸?shī)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
四、虢州長(zhǎng)史時(shí)期
乾元二年（759年），岑參被貶為虢州長(zhǎng)史。因?yàn)楸毁H，岑參心情的失落是必然的。任內(nèi)，岑參的寫(xiě)景詩(shī)意境上清新可人，體物更為細(xì)致，寫(xiě)景技巧已經(jīng)達(dá)到了得心應(yīng)手的程度。內(nèi)容上，一些寫(xiě)景詩(shī)透出岑參渴望隱逸山林和遁世逍遙的情緒，這實(shí)際上是一種吏隱思想——“仕”是主要情結(jié)，“隱”則是暫時(shí)的情緒。總體看來(lái)，岑參在這一階段所創(chuàng)作的寫(xiě)景詩(shī)已經(jīng)褪去了邊塞寫(xiě)景詩(shī)中的雄渾激昂之氣而與其早年的清麗風(fēng)格對(duì)接，大多通過(guò)清麗山水抒寫(xiě)清新恬靜的境界，同時(shí)也包含了岑參諸多的心酸和無(wú)奈。若其早年嵩陽(yáng)寫(xiě)景詩(shī)是感性山水的快感直抒，則虢州寫(xiě)景詩(shī)就是理性山水的苦悶訴求。
五、嘉州刺史時(shí)期
永泰二年（766年），岑參再次被貶，出任嘉州（今四川樂(lè)山市）刺史。赴任途中，岑參懷揣著維護(hù)唐王朝統(tǒng)一的責(zé)任感，有奮發(fā)向上的激情。到達(dá)嘉州（今四川樂(lè)山市）后，岑參發(fā)現(xiàn)嘉州（今四川樂(lè)山市）是他理想幻滅的山水，因此，岑參在任內(nèi)所創(chuàng)作了大量的寫(xiě)景詩(shī)中沒(méi)有賞心的快感，只有老去的哀嘆和掛冠東去的期待。在這一階段，岑參的寫(xiě)景詩(shī)是詩(shī)性和情性的雙重回歸。
4、風(fēng)格表現(xiàn)
風(fēng)格上，岑參寫(xiě)景詩(shī)的主要風(fēng)格為“尚清”和“好奇”（“好奇”指愛(ài)好新奇事物）。
一、“尚清”
�、偾逵闹常涸缒辏瘏⑻幱谙硎苌剿畼�(lè)的創(chuàng)作心境之下，因而多選取淡雅的暖色調(diào)景物來(lái)構(gòu)造山林的清麗，同時(shí)還大力營(yíng)造山林的幽靜，創(chuàng)作出的詩(shī)歌明白如話，發(fā)于天然，能以簡(jiǎn)凈明快的語(yǔ)言表現(xiàn)出山明水秀的直觀印象，境界清朗爽目，曠遠(yuǎn)幽深。虢州長(zhǎng)史時(shí)期，岑參在寫(xiě)景詩(shī)風(fēng)格方面曾經(jīng)有過(guò)短暫的向嵩陽(yáng)寫(xiě)景詩(shī)的回歸，而回歸的主題便回歸于清幽之境——通過(guò)描寫(xiě)山水的清麗幽靜來(lái)表達(dá)閑靜之情。
�、谇搴常壕捅举|(zhì)而言，清寒之境就是孤獨(dú)、悲涼之境。出入兩京時(shí)期，岑參為契合求仕途中凄清孤獨(dú)的心境而大量冷色調(diào)的景物來(lái)構(gòu)置清寒之境，因而其創(chuàng)作中的清幽山水也就逐漸褪去了閑靜的幽致而加入了寒冷、蒼茫的冷境。
③清逸之境：岑參的一些寫(xiě)景詩(shī)透出一種清新靈動(dòng)的氣息，還生發(fā)出清逸之境——清遠(yuǎn)飄逸的境界。清逸之境是美好景物和開(kāi)放情懷結(jié)合的產(chǎn)物，具有完美的藝術(shù)張力，與清幽之境、清寒之境的內(nèi)斂截然不同。同時(shí)，清逸之境又是一種才境，是一種化境，非有才力不能為之。兩度出塞時(shí)期，岑參有了釋放才力的契機(jī)，加上岑參本身所有的激情和西域瑰麗風(fēng)光對(duì)他的觸發(fā)，使得岑參富有創(chuàng)作活力，也讓他能以逸動(dòng)的詩(shī)筆描繪出一出出清新靈動(dòng)的藝術(shù)境界，如《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)便既有清麗的色調(diào)，又富有靈動(dòng)的生機(jī)。
二、“好奇”
�、俸脤�(xiě)奇景：岑參喜歡攝取新奇景物入詩(shī)，這使得他的寫(xiě)景詩(shī)（特別是西域?qū)懢霸?shī)）自問(wèn)世就打上了“奇”的烙印。在西域?qū)懢霸?shī)中，岑參展現(xiàn)了一幅幅迥異于內(nèi)陸的異景奇觀，以真實(shí)傳神的描寫(xiě)給人以不一樣的審美感受。同時(shí)，在描寫(xiě)蒼茫的曠野、高險(xiǎn)的劍門等內(nèi)陸景物時(shí)，岑參也表現(xiàn)出好奇取勝的特點(diǎn)。因?yàn)橛羞@些奇特的景物，岑參好奇的個(gè)性得到了最大的激發(fā)，反過(guò)來(lái)，岑參又因?yàn)楹闷娴膫�(gè)性而渲染這種奇特，二者可謂相互契合，相輔相成。
�、诤冒l(fā)奇思：岑參不僅有善于發(fā)現(xiàn)“奇”的眼睛，而且好發(fā)奇思，能創(chuàng)作出“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”（《暮秋山行》）、“崖口懸瀑流，半空白皚皚”（《終南云際精舍尋法澄上人不遇歸高冠東潭石淙望秦嶺微雨作貽友人》）等將風(fēng)過(guò)山林、瀑布落下這些平常景象寫(xiě)得奇意盎然的詩(shī)句，而由奇思生發(fā)出的奇逸之境則令人嘆為觀止，膾炙人口的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（《白雪歌送武判官歸京》）便是一例。
③好抒奇情：岑參對(duì)景物的獨(dú)特體味常使他生發(fā)出一種奇情，這些奇情異彩多樣、不同凡響。岑參早期寫(xiě)景詩(shī)中純粹的審美對(duì)于喧囂的俗世而言是一種情感上的超越，是某種程度上的一種奇情；兩度出塞時(shí)期，岑參多通過(guò)西域奇景抒發(fā)或渲染英雄豪情，往往出奇制勝，寫(xiě)出一種對(duì)立的和諧美，如面對(duì)旅途的艱辛?xí)r生發(fā)出激昂的豪情，以及將邊塞的苦寒蒙上清麗的面紗，人置于其中而充盈著樂(lè)觀的豪情，可謂翻新出奇。
�、芎糜闷孀郑横瘏⒃趯�(xiě)景詩(shī)的詩(shī)句中總是使用一些奇巧的字來(lái)增加對(duì)景物的修飾，使詩(shī)句具有更風(fēng)韻的藝術(shù)感官，如用奇巧的動(dòng)詞將兩個(gè)景物聯(lián)系起來(lái)，使之具有明晰的層次感，將生機(jī)注入景物中，營(yíng)造出一種奇趣；或通過(guò)對(duì)動(dòng)詞的精心選取來(lái)將原本不可捉摸的抽象事物系于具體景物中，從而使之變?yōu)榭梢愿兄木唧w物象。
藝術(shù)特色：
藝術(shù)特色上，岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一、形象和場(chǎng)景方面
岑參像[15]雄偉壯美的形象和奇麗闊大的場(chǎng)景是岑參邊塞詩(shī)的突出成就，也是岑參邊塞詩(shī)不同于高適等人邊塞詩(shī)的突出的藝術(shù)特色。簡(jiǎn)要而言，岑參創(chuàng)作的邊塞詩(shī)能通過(guò)雄偉的景象將讀者帶入一個(gè)遼闊廣大的、神話一般的世界，給讀者以?shī)^發(fā)向上的力量，具有一種雄渾奔放的特色。具體來(lái)看，岑參因曾先后擔(dān)任右威衛(wèi)錄事參軍、伊西北庭支度副使等軍職，隨高仙芝、封常清等兩次駐守西北邊疆，到過(guò)安西、北庭等地，有長(zhǎng)期的邊塞生活體驗(yàn)，又同都護(hù)、判官們有較多的交往。因此，一方面，岑參在創(chuàng)作的邊塞詩(shī)中描繪西北地區(qū)的沙漠、雪山、火山等光怪陸離、絢麗多姿的自然風(fēng)光，奇跡般地再現(xiàn)了西北地區(qū)的奇寒奇熱、變幻莫測(cè)和俏麗多姿。描寫(xiě)沙漠的有《過(guò)酒泉憶杜陵別業(yè)》、《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》和《走馬川行奉送封大夫出師西征》等，描寫(xiě)雪山有《北庭貽宗學(xué)士道別》、《天山雪歌送蕭治歸京》和《白雪歌送武判官歸京》等，描寫(xiě)火山的則有《火山云歌送別》、《熱海行送崔侍御還京》等。另一方面，岑參在創(chuàng)作的邊塞詩(shī)中還記敘了戍邊將士從軍、出征、殺敵、受降等場(chǎng)景，刻畫(huà)出一批堅(jiān)韌不拔、威武雄壯戍邊將士的雄偉而壯美的形象，如《送人赴安西》一詩(shī)刻畫(huà)出一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)地奔赴安西的長(zhǎng)安征人，《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》一詩(shī)則刻畫(huà)出不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒地?fù)P鞭催馬飛奔前方的宇文判官，《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》、《趙將軍歌》和《玉門關(guān)蓋將軍歌》等則刻畫(huà)出一群能征善戰(zhàn)、威風(fēng)凜凜的大將形象；值得注意的是，岑參在邊塞詩(shī)中還寫(xiě)到了小吏和士兵，如《題鐵門關(guān)樓》刻畫(huà)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的守關(guān)小吏形象，《玉門關(guān)蓋將軍歌》、《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》和《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》等則刻畫(huà)出出征戰(zhàn)士所向披靡的英雄群像。
二、寫(xiě)景和抒情方面
在寫(xiě)景中抒情，把抒情和寫(xiě)景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到情景交融的境界，這是岑參邊塞詩(shī)的又一藝術(shù)特色。在詩(shī)歌中表現(xiàn)情和景的方式多種多樣，最常見(jiàn)的方式是先景后情，情因景生，即景抒情，岑參邊塞詩(shī)中用得最多的就是這種方式，岑參邊塞詩(shī)中的《銀山磧西館》、《北庭作》、《臨洮客舍留別祁四》、《發(fā)臨洮將赴北庭留別》、《天山雪歌送蕭治歸京》等便采用這種方式；除了先景后情的寫(xiě)法外，在詩(shī)歌中表現(xiàn)情和景還有一種比較常用的方式，即邊寫(xiě)景邊抒情，岑參邊塞詩(shī)中的《白雪歌送武判官歸京》等便采用這種方式；此外，在詩(shī)歌中表現(xiàn)情和景還可以采用通篇描寫(xiě)景物而將思想感情暗含其中的方式，岑參邊塞詩(shī)中的《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》等便采用這種方式。
三、語(yǔ)言和韻律方面
語(yǔ)言清新俊秀，韻律靈活多變，不斷地創(chuàng)新求奇，這是岑參邊塞詩(shī)的第三個(gè)藝術(shù)特色。
在語(yǔ)言方面，岑參邊塞詩(shī)語(yǔ)言的最突出的特色是“奇”，但既非“奇險(xiǎn)”，亦非縟麗，而是奇逸、奇麗、俊奇。他的這種語(yǔ)言風(fēng)格是以通俗淺近的口語(yǔ)、俊秀挺拔的筆調(diào)為基礎(chǔ)的，通過(guò)奇特的想象表現(xiàn)富有傳奇色彩或童話般的生活而錘煉出來(lái)的，類似李清照詞那樣“用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”，具體表現(xiàn)為“橋跨千仞危，路盤兩崖窄”（《題鐵門關(guān)樓》）等生動(dòng)形象的比喻語(yǔ)句和“花撲征衣看似繡，云隨去馬色疑驄”（《青門歌送東臺(tái)張判官》）等清秀奇妙的擬人語(yǔ)句，以及“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（《白雪歌送武判官歸京》）等出神入化的夸張語(yǔ)句。總而言之，岑參邊塞詩(shī)的語(yǔ)言恰如洪亮吉所說(shuō)的“奇而入理”——多為前人所未發(fā)，但并非憑空捏造，而是從生活體驗(yàn)中得來(lái)的。
在韻律方面，岑參邊塞詩(shī)是很有創(chuàng)造性的——岑參邊塞詩(shī)的用韻不拘一格，遠(yuǎn)紹樂(lè)府（樂(lè)府古詩(shī)一般采用通篇一韻或一篇中數(shù)次換韻兩種方式），近師初唐的押韻方式，綜合而采用隨物賦形的押韻方法，頗具靈活性和創(chuàng)造性，既增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和音韻美，又使得詩(shī)歌的層次更加分明——詩(shī)歌在用韻往往采用一韻一個(gè)層次的方式，還有利于在換韻中表現(xiàn)詩(shī)人的復(fù)雜多變的思想感情，以及增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
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