《小雅·采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。詩歌表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。小編為大家整備了一篇關(guān)于《采薇》的優(yōu)秀教案，希望對大家學(xué)習(xí)能夠提供到一定的幫助。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.結(jié)合課下注釋，利用工具書疏通字詞;了解作品內(nèi)容與情感;熟讀成誦。
2.從詩歌的意象、疊詞、表現(xiàn)手法、章法特點(diǎn)等方面對文本進(jìn)行鑒賞。
3.體會典型環(huán)境中典型人物的家園之思。
【歸納·整理】
1.你了解哪些有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識?
2.你有哪些字不會讀?積累了哪些詞語?
3.關(guān)于玁狁 (注：課本上寫作“ 狁”，電腦無法識別)
玁狁是殷周時期北方的一支少數(shù)民族部落，屬于游牧民族，為了爭奪糧食與土地，玁狁與商王朝進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭，西伯侯姬昌以商紂王的名義討伐玁狁，使玁狁臣服，之后，玁狁就打著商王的旗號對周邊各部落進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，實(shí)際上為武王伐紂準(zhǔn)備了條件。
周人與玁狁的戰(zhàn)事主要發(fā)生在西周晚期，但也延及到東周初年。周幽王烽火戲諸侯以后，西周被玁狁所滅，美人褒姒也被俘虜。之后的東周就是春秋戰(zhàn)國時期，在征戰(zhàn)過程中，玁狁的名稱就慢慢消失了，改為戎、狄，據(jù)近代學(xué)者王國維考證，玁狁即《史記》中記載的匈奴。
【思考·感悟】
1.你從《采薇》一詩中體會到怎樣的情感?你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感?
2.你認(rèn)為這首詩的主旨是什么?
3.回憶寫思鄉(xiāng)的詩句，體會家(人)對人生存成長的意義。
【發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新】
1. “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”歷來被視為情景交融的佳句。閱讀相關(guān)資料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
資料一：【南朝·宋】劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”
資料二：【清】劉熙載《藝概》：“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹。
如曹植的《朔風(fēng)詩》“昔我初遷，朱華未希;今我旋止，素雪云飛�！�(朱華泛指紅花;旋止，歸來。當(dāng)初我離開時，花兒還開得很艷，現(xiàn)在我歸來時，漫天雪飛。)
杜甫《兵車行》：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊�！�(里正：里長，地方官吏。與裹頭：替征丁裹扎頭巾，表示征丁年幼還不會自理生活。我出征的時候，年紀(jì)太小，還是里長給我梳的頭發(fā)，回來時已經(jīng)滿頭白發(fā)，卻仍要去戍守邊疆。)
資料三：【近代】王國維《文學(xué)小言》：“詩人體物(描摹事物)之妙，侔(相等)于造化。然皆出于離人孽子(比喻生存于憂患中的人)征夫之口，故知感情真者，其觀物亦真�！�
資料四：【清】方玉潤《詩經(jīng)原始》：“此詩之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶?”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”
資料五：【清】王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂�！�
2. 古詩詞中的“楊柳”意象
民諺曰：“五九、六九，順河看柳�！薄拔鞒菞盍喝帷�(宋·秦觀《江城子》)，“漏泄春光是柳條”(唐·杜甫的《臘日》)，自古以來，柳樹以其婀娜多姿的風(fēng)采深受人們的喜愛，形成了許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和逸聞趣事。
插柳游春：我國古代有寒食節(jié)那天家家門前插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時，這種習(xí)俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明節(jié)掃墓時把柳條插在墳頭上以示紀(jì)念。
折柳送別：折柳贈別之俗始于漢朝。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹易生速長，用它種友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿;二是柳與“留”諧音，折柳相贈有“挽留”之意。
柳樹姓楊：公元605年，隋煬帝楊廣下令開挖通濟(jì)渠，并在大堤兩岸栽植柳樹，還御筆親書把自己的姓賜給了柳。這樣，柳樹就又有了“姓楊”的稱號。
植柳思鄉(xiāng)：唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時，特地從長安帶去柳樹，種植在拉薩大昭寺周圍以表達(dá)對故鄉(xiāng)的'思念。因此，這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)已成為漢藏友好交往的歷史見證。
以柳喻美：因為柳枝輕柔細(xì)長，姿態(tài)婆娑，十分動人，所以古人還多以柳喻美麗的女子。如“柳腰”是說服女子身材苗條，腰枝柔軟得像柳條;“柳眉”是說女子的眉毛細(xì)度秀美，像初生的柳葉。
從以上我們所記錄下的民風(fēng)民俗來看，詩人們以“柳”為自己詩作中的主角，是有著深厚的民文族文化基礎(chǔ)。換言之，是我們民族博大的文化土壤，孕育了詩人們心中的“柳”。有人將古詩中的“柳”歸納為以下八類：
1、“左公柳”。清人楊昌浚在贊譽(yù)驍騎將軍左宗棠的詩中云：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)�！币粤敬�，綠柳就是春天的標(biāo)志。
2、“灞陵柳”。李白詩云：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別�！碧迫怂蛣e，折柳相贈，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈旅人鞭”，就是描摹折柳贈別之俗的。
3、“隋堤柳”。李商隱《隋宮》中云：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉�！币粤豕�，發(fā)年華易逝、世事頻更之感慨。韋莊“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”，就是對六朝的懷故發(fā)思。
4、“宛城柳”。賀鑄詩云：“宛溪楊柳，依舊青青為誰好?”以柳喻相思春情。吳文英有“一絲柳、一寸柔情”詞句。朱淑真的“月上柳梢頭，人約黃昏后”更是妙筆生花，以柳暗示愛情初萌的歡悅。
5、“沈園柳”。陸游《絕句》云：“夢斷香銷四十年，沈園柳老不飛綿。”以柳懷人、傷情難訴。
6、“章臺柳”。韓翊詩云：“章臺柳、章臺柳，昔日青青今在否?”以柳暗喻其寵妓�！懊呋ㄅP柳”、“煙花柳巷”，柳即指落入煙花的歌女。
7、“寒食柳”。據(jù)《荊楚歲時記》載：“寒食日，皆折柳插門。”張炎詩云：“折得一枝楊柳，歸來插向誰家?”以柳寄思親戀鄉(xiāng)之情。倪瓚“舊家應(yīng)在，梧桐霞井，楊柳藏門。”以柳感懷游子鄉(xiāng)情。
8、“金雪柳”。李清照《永遇樂》中云：“鋪翠冠兒、拈金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。”以柳妝扮，更添女兒幾分嬌美。常言道“清明不戴柳，紅顏成皓首”，就是這個道理。
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