在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編為大家收集的學(xué)會淡出作文,希望能夠幫助到大家。
學(xué)會淡出作文1
自古中國是不缺深諳“淡出”之道的高士的。
自接輿痛快地教訓(xùn)孔子,莊子講出“曳尾涂中”這個精妙的比喻的時代,“淡出”之道便已與儒家提倡的汲汲用世分庭抗禮。
早在陶淵明扔下官印,回家種菊之前,“淡出”已與高尚等同,那片山林,那座田園在讀書人心中閃著誘人的光,“永憶江湖歸白發(fā)”是精神的寄托,也是人生的退路。
只要做了官或是出了名,若春風(fēng)得意,名利雙收后,淡出還鄉(xiāng),則“無案牘之勞形”,可安享莼菜鱸魚膾的鮮美,若厭惡官場或不得重用亦可毅然淡出,不失高士之名,成為高山景行。
不可否認(rèn),無論是得意失意,懂得“淡出”的士人們都擁有高尚的品德,淡泊、清高,并未言過其實(shí),只是當(dāng)他們?yōu)t灑淡出后,國家的'脊梁何在?
魏晉士人們娓娓清談,自是遺世獨(dú)立,任憑奸邪當(dāng)?shù),卻默不作聲,之后亡國毀家,自取其禍。當(dāng)精神的日月們隱入山林,還有什么能照亮社會的黑暗?
司馬光、歐陽修......宋朝德高望重的老臣們因為不滿王安石變法,接連辭官“淡出”,明哲保身。卻讓執(zhí)政權(quán)全部落入小人手中,宋朝中興便成曇花一現(xiàn),當(dāng)朝中的中流砥柱折斷,還有誰能擔(dān)起匡正天下的重?fù)?dān)?
有德有才者方知“淡出”之道,但矛盾的是,社會需要他們的光和熱。我們無法想象如果有一天,太陽也學(xué)會了“淡出”的后果。
相比于他們的淡出,我們更需要他們的堅守。與其多一個高尚的隱士,不如多一個朝中的剛正之臣。但很可惜,大多數(shù)人選擇了做前者。
“淡出”實(shí)際上也是拋棄了對國家或是社會的責(zé)任。泛舟五湖的確比鞠躬盡瘁更令人向往,因為責(zé)任消失了,生活只屬于自己。
但是責(zé)任必須要有人承擔(dān),像是希臘神話中撐天的巨人,為人們默默承受。既然德才兼?zhèn)洌陀袔ьI(lǐng)人們的責(zé)任,否則剩下的沉默的大多數(shù),只好淪為錯誤的應(yīng)和者。
歷代中國往往小人當(dāng)?shù),治極而亂也許是因為少了幾個不明白“淡出”,只知道“茍利國家生死以,豈因禍禍避趨之”的老實(shí)人。
學(xué)會淡出作文2
自古中國是不缺深諳“淡出”之道的的。
自接輿痛快地教訓(xùn)孔子,莊子講出“曳尾涂中”這個精妙的比喻的時代,“淡出”之道便已與提倡的汲汲用世分庭抗禮。
早在陶淵明扔下官印,回家種菊之前,“淡出”已與等同,那片山林,那座田園在讀書中閃著誘人的光,“永憶江湖歸白發(fā)”是的寄托,也是人生的退。
只要做了官或是出了名,若春風(fēng)得意,名利雙收后,淡出還鄉(xiāng),則“無案牘之勞形”,可安享莼菜鱸魚膾的鮮美,若厭惡或不得重用亦可毅然淡出,不失之名,成為高山景行。
不可否認(rèn),無論是得意失意,懂得“淡出”的士人們都擁有的品德,淡泊、清高,并未言過其實(shí),只是當(dāng)他們?yōu)t灑淡出后,國家的脊梁何在?
魏晉士人們娓娓清談,自是遺世,任憑奸邪,卻默不作聲,之后毀家,自取其禍。當(dāng)?shù)娜赵聜冸[入山林,還有什么能的?
司馬光、歐陽修......宋朝德高望重的老臣們因為不滿王安石變法,接連辭官“淡出”,。卻讓執(zhí)全部落入手中,宋朝中興便成曇花一現(xiàn),當(dāng)朝中的中流砥柱折斷,還有誰能擔(dān)起匡正天下的重?fù)?dān)?
有德有才者方知“淡出”之道,但矛盾的是,需要他們的光和熱。我們無法想象如果有一天,太陽也學(xué)會了“淡出”的后果。
相比于他們的淡出,我們更需要他們的堅守。與其多一個的隱士,不如多一個朝中的'剛正之臣。但很可惜,大多數(shù)人選擇了做前者。
“淡出”實(shí)際上也是拋棄了對國家或是的責(zé)任。泛舟五湖的確比鞠躬盡瘁更令人向往,因為責(zé)任消失了,生活只屬于自己。
但是責(zé)任必須要有人承擔(dān),像是希臘中撐天的巨人,為人們默默承受。既然德才兼?zhèn)洌陀袔ьI(lǐng)人們的責(zé)任,否則剩下的沉默的大多數(shù),只好淪為錯誤的應(yīng)和者。
歷代中國往往,治極而亂也許是因為少了幾個不明白“淡出”,只知道“茍利國家以,豈因禍禍避趨之”的老實(shí)人。
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