在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文1
我們?nèi)巳松鷣?lái)平凡，再也普通不過(guò)，然而我們中總會(huì)有那么一些人，與我們同是平凡，卻能夠成就偉大的事業(yè)，成為偉人。這是因?yàn)樗麄儽３至艘活w平凡的心，同時(shí)腳踏實(shí)地埋頭于自己的理想并加以?shī)^斗，才做出了不平凡的事業(yè)。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。古有孟子曰：“人皆可以為堯舜"，不知激勵(lì)了多少人心。他們心中從此有了堅(jiān)定的信念，一心向著堯舜的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，盲目忙碌盲從的想要完成自己的”偉業(yè)“，可他們又有多少人居高自傲，不能保持一顆平凡的心態(tài)，把自己看得比天高比地厚。吳王，自認(rèn)為自己是不了可逾越的，一是打敗了越王便狂傲不羈，將他人踩在腳下而不知繼續(xù)努力進(jìn)取。反觀越王，雖平凡一生，卻能在被臣服的日子里臥薪嘗膽，治國(guó)練兵，以一顆淡泊而寧?kù)o的心為帆船，讓自己勇往直前。給歷史留下三千越加可吞吳的篇章。越王和吳王本都平凡，也都成功過(guò)。不同的是，越王能夠保持平凡的心，寧?kù)o的心。自己埋頭奮斗，才最終成就偉大，成為不平凡。如是不能寧?kù)o，又怎能致遠(yuǎn)？
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。古如此，今亦然。愛(ài)默生曾說(shuō)：完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。舒婷亦言：保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。其實(shí)就是這樣。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)，成就今日，可謂不平凡。然而，多少年前年輕的他，平凡的不能再平凡，只是一個(gè)農(nóng)村里的`做農(nóng)活的，誰(shuí)又能想到在眾多的農(nóng)民中，只有他能夠成就今日。曾與他一起干活的人那樣評(píng)價(jià)他：”愛(ài)讀書(shū)，少說(shuō)話”。是的，他只是個(gè)平凡的人，但他有著自己的理想，并能保持一顆平凡的心去奮斗，去拼搏，去努力。他起初并不偉大，只是如一的腳踏實(shí)地的在平凡中為偉大蓄積動(dòng)力，最終于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，收獲了北大，才努力一點(diǎn)點(diǎn)走到今天。這一切，與它的腳踏實(shí)地分不開(kāi)，與他一別他人的在寧?kù)o中奮斗分不開(kāi)。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文2
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線中，安靜地創(chuàng)作新作品。
在我看來(lái)，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說(shuō)：“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然�！币蚨嬲膶�?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來(lái)保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的.作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開(kāi)出花來(lái)。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文3
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來(lái)，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說(shuō)：“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！币蚨嬲膶�?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來(lái)保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的`作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開(kāi)出花來(lái)。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文4
白鳥(niǎo)高喧，眾蟬清吟，蛩鳴切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有內(nèi)心寧?kù)o之人才能放下塵心走入自然，聆聽(tīng)那宇宙與生命的真實(shí)妙音與共鳴。
史載，莊周一生困頓，食不果腹，衣衫襤褸。是什么讓他不為物質(zhì)的貧乏而擔(dān)憂，而去追求“乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮“的逍遙游呢？正是因?yàn)榍f子是內(nèi)心寧?kù)o之人，不以物喜，不以己悲，所以他才會(huì)對(duì)請(qǐng)求他赴楚為相的人持竿不顧，為妻子的去世鼓盆而歌。唯有內(nèi)心寧?kù)o之人才會(huì)有”與其死而尊于廟堂不如曳尾于涂中“的`高尚思想，因?yàn)橐肺灿谖勰�，那都是大自然的肌膚之親。
反觀現(xiàn)實(shí)世界，我們每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命，有幾個(gè)人內(nèi)心是真正寧?kù)o的呢？答案不得而知�？v使現(xiàn)實(shí)世界不允許我們有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的恬靜生活，但林徽因曾說(shuō)過(guò)：”真正的寧?kù)o不是避開(kāi)馬車喧囂，而是內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！胺菍�?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，莊子正是懂得寧?kù)o才能夠逍遙，讓我們向莊子學(xué)習(xí)，成功必將青睞內(nèi)心寧?kù)o之人。
縱觀古今中外，除了莊子，亦有許多內(nèi)心寧?kù)o之人。安貧樂(lè)道的陶淵明不為五斗米折腰，過(guò)著“即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘“的生活，在自然中尋找安閑與快樂(lè)；不肯摧眉折腰事權(quán)貴的李白游遍祖國(guó)的山河，發(fā)出”蜀道之難難于上青天“的感嘆，在壯麗山河種寄托自己的豪情與壯志；不慕名利的華盛頓連任兩屆總統(tǒng)后毅然決然告別政壇回到佛農(nóng)山莊，過(guò)著樸實(shí)平凡的生活，他們都為后人所敬仰，究其原因，正是因?yàn)樗麄兌际莾?nèi)心寧?kù)o之人。
在這萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，的確存在干露露、郭美美等炫富之輩，但我們不能為只感染，要保持一顆寧?kù)o的心。
讓我們回到最初的寧?kù)o，讓我們?cè)谛睦镄藁h種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一顆塵埃，用寧?kù)o平和的心態(tài)看待世界，我相信但到塵埃，便能開(kāi)出花來(lái)！
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