在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家整理的善“辨”作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一天，哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個(gè)蘋果讓學(xué)生聞聞空氣中的味道。一位學(xué)生很快回答說是蘋果的香味。蘇格拉底又讓每個(gè)學(xué)生仔細(xì)聞以回答剛才的問題，到最后除一名學(xué)生外，其余學(xué)生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學(xué)生說："你真的什么氣味也沒聞到？"那位學(xué)生肯定的回答："我真的什么氣味也沒有聞到！"這時(shí)，蘇格拉底對(duì)大家宣布："他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋果。"這學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。

　　這個(gè)故事并不旨在批評(píng)第一位學(xué)生的錯(cuò)誤引導(dǎo)，更多的是在反映盲從之可怕性，而盲從的源頭便在于人們不用自己的頭腦思考問題，辨明真假是非。

　　所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)善辨，善于去分辨。

　　在當(dāng)今的時(shí)代，他人不管做什么事，自己總心甘情愿地插一腳進(jìn)去，卻從不考慮這樣做對(duì)自己有無裨益，甚者都沒有想到做這件事根本就是錯(cuò)誤的。我想，這應(yīng)該就是所謂的盲從，隨其流而揚(yáng)其波。造物主賦予我們每個(gè)人一個(gè)大腦，本意就是希望我們有自己的主見，有辨別的能力，但現(xiàn)實(shí)又是怎樣，我們的從眾心理越發(fā)強(qiáng)烈，越發(fā)沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)。蘇格拉底的學(xué)生可分為三大種，其一是第一個(gè)發(fā)表自己想法的學(xué)生，然后是一群茍同與他人的學(xué)生，最后就是敢于有自己見解的學(xué)生。試想如果你就是當(dāng)初那群學(xué)生中的一員，你會(huì)成為哪一種呢？就我看來，成為最后一種自然是別無挑剔，即使是第一種也依舊值得肯定，唯獨(dú)萬萬不要向中間一種人看齊�？赡苣銜�(huì)有疑問，第一種人給出的答案分明是錯(cuò)誤的，為何還要加以褒獎(jiǎng)？原因很簡(jiǎn)單，他的結(jié)論是屬于自己的，是自己思考的結(jié)晶，勝于那些隨波逐流的人千萬倍。其實(shí)從此也不難看出為何柏拉圖在哲學(xué)這一領(lǐng)域取得如此驕人的戰(zhàn)績(jī)，原因之一應(yīng)該就是他從學(xué)生時(shí)代就體現(xiàn)出的與他人與眾不同的一面。有自己獨(dú)立的思考讓人理性，人云亦云讓人陷入盲從的漩渦；具有懷疑精神讓人理性，一味聽信他人讓人難走出盲從的陰影！

　　善辨，就是善于分辨對(duì)與錯(cuò)，用自己的理性與冷靜抗擊沖動(dòng)的魔鬼，若能如此，像"哈醫(yī)大弒醫(yī)案"這樣的悲劇就能漸漸地淡出人們的視線；善辨，就是善于分析，用自己的智慧與大腦決定自己的言行，若能如此，像"搶鹽潮"這樣的大眾行為將逐漸在中國(guó)的土地上煙消云散；善辨，就是善于辨明好與壞，用自己堅(jiān)定的立場(chǎng)抵制不良的誘惑，若能如此，像青年因交友不慎誤入歧途的遺憾就能少之又少。善辨使我們得以擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。

　　"辨"在字典上還有另一種解釋，"辨"同"辯"，意為爭(zhēng)辯。當(dāng)然我此處所說的爭(zhēng)辯自然不是扯著嗓子像潑婦一般與他人爭(zhēng)執(zhí)不休，這是沒有修養(yǎng)的蠻人所為，我們要做的是文明的辯論。

　　我們應(yīng)學(xué)會(huì)善辨，善于去爭(zhēng)辯。

　　爭(zhēng)辯同樣是不附和他人的表現(xiàn)，但除此之外，爭(zhēng)辯的過程也是讓我們的思路逐漸縝密，趨向完善，與此同時(shí)考驗(yàn)著我們的語言表達(dá)能力。很多人誤把爭(zhēng)辯等同于是一種競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為勝利就是其唯一的目的所在，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。當(dāng)你我對(duì)同一問題持不同想法時(shí)，彼此都應(yīng)感到幸運(yùn)，尤其是彼此都愿意將自己的思想說出來。正如一位偉人所說的那樣：兩人交換蘋果，但兩人手中仍只有一個(gè)蘋果，但兩人交換思想，那彼此的腦海中同時(shí)多了一種不同角度的認(rèn)知。這才是爭(zhēng)辯的目的與魅力所在。

　　善"辨"，從"辨"中尋回真正的自己，活出真實(shí)的自己，收獲思想的碩果。

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