詩人的“淺斟低唱”固然“無用”，卻是心情所寄，愛憎所托。學(xué)者顧頡剛敢為自己的“高興”花幾年工夫做孟姜女故事研究，讓我們深思:凡事皆求意義所在的我們，是否該為自己被目的、功利侵占的內(nèi)心感到羞愧與自責(zé)?

　　當(dāng)申請(qǐng)專利成了高校自主招生征途的敲門磚時(shí)，發(fā)明已不再是我們心靈的微光，而成了一本本墨綠色的證書，我們真的高興嗎?當(dāng)博士論文發(fā)表成了學(xué)位的必備品，出書也不再是傳播文化的方式，而成了出版社里一個(gè)個(gè)“掛名出版號(hào)”，我們真的快樂嗎?當(dāng)什么都被賦予了意義，生命變得不再純粹，學(xué)術(shù)變得不再沉靜，生活變得不再安然。我們一直叫囂著批判學(xué)術(shù)浮躁，卻未曾想過，也許是我們助長(zhǎng)了功利。

　　一位報(bào)考“古漢語文化”研究的考生心生埋怨:“真不知道傳播古漢語跟英語四六級(jí)有什么關(guān)系!”他的事例不正折射了當(dāng)下唯證書論的現(xiàn)狀嗎?沒有證書，便不能求職，不能晉級(jí)，甚至寸步難行。我們的社會(huì)人才評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在不知不覺中為利益所累，讓潛心治學(xué)的人無法生存，而我們卻反過頭來埋怨學(xué)者的沉淪，這實(shí)是自身功利性被掩蓋的結(jié)果。我們只有給不為目的所累的人以足夠的生存空間，才能從根本上解決學(xué)術(shù)浮躁的問題。

　　與此同時(shí)，甘于潛心鉆研的人也越來越少，這也正是目的至上的浮躁時(shí)代的結(jié)果之一。倘若沈從文為成為大家而寫作，那《邊城》的純凈之美還會(huì)存在嗎?倘若黃鳴龍為出成績(jī)而倒掉實(shí)驗(yàn)失敗的殘留物，有機(jī)化學(xué)的歷史上還有“黃鳴龍還原法”嗎?倘若顧頡剛為盡早成名而寫作，《孟姜女故事研究》還能被譽(yù)為經(jīng)典嗎?

　　曾經(jīng)，張愛玲的一句“出名要趁早”被奉為經(jīng)典。然而，高速發(fā)展的當(dāng)下，“早”字卻更多地成了浮躁的誘因和內(nèi)心世界被忽略的罪魁禍?zhǔn)住Ｗ分鹈�利固然沒錯(cuò)，然而因而忽略內(nèi)心世界的虔誠(chéng)就得不償失了。瀟灑一生，走過失敗，更要走過心靈的秘密花園，來擷取那也許不甜美，卻最讓人心生滿足的果實(shí)。

　　“忍把浮名，換了淺斟低唱”，這不僅是對(duì)名利的放逐，更是對(duì)心靈的救贖，追夢(mèng)的道路上，勿忘吟唱心靈的聲音，且行且珍惜。

　　[點(diǎn)評(píng)]開篇輕松點(diǎn)題，之后緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出申請(qǐng)專利、發(fā)明、博士論文中的功利色彩嚴(yán)重，進(jìn)而批判目的至上、追求功利的做法;又以潛心研究、追求本心的沈從文、黃鳴龍、顧頡剛為正面事例，使之與社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的目的性、功利性現(xiàn)象形成鮮明對(duì)照;最后引用柳永的名句再次點(diǎn)題，呼喚心靈的釋放，強(qiáng)調(diào)放逐名利。標(biāo)題新穎，引用恰當(dāng)，有反有正，整體邏輯性強(qiáng)，富有思辨色彩;前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

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