愛(ài)情是人類整個(gè)感情世界中,欲望最為強(qiáng)烈的一種情感,真正的愛(ài)情能喚醒人的潛能!其甜如蜜,其酸賽醋。下面為大家分享了古代凄美愛(ài)情故事，一起來(lái)看看吧！
韓憑夫婦
何貞夫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)舍人韓憑的妻子，何氏貌美，宋康王把何氏奪過(guò)來(lái)。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來(lái)，并定罪判韓憑服城擔(dān)這種苦刑，讓韓憑幫著修建青陵臺(tái)。何氏并不愿委身宋康王，何氏裂裙裾作書(shū)托人帶給韓憑，信中有以死明志之心。韓憑得知妻子的心愿之后不久就自殺了。宋康王與何氏在青陵臺(tái)參加韓憑的葬禮，何氏就準(zhǔn)備殉情，暗中的朽爛衣服。宋康王和何氏一起登上高臺(tái)后，何氏就從臺(tái)上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因?yàn)橐路呀?jīng)朽爛，經(jīng)不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下遺書(shū)說(shuō)：“王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬�！�
宋康王惱羞成怒，命人將兩人分開(kāi)埋葬，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。宋康王說(shuō)：“你們夫婦相愛(ài)不止，假如能使墳?zāi)购掀饋?lái)，那我就不再阻擋你們。”后來(lái)，就有兩棵大梓樹(shù)分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長(zhǎng)出來(lái)，十天之內(nèi)就長(zhǎng)得有一抱粗。兩棵樹(shù)樹(shù)干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹(shù)枝在上面交錯(cuò)。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長(zhǎng)時(shí)間在樹(shù)上棲息，早晚都不離開(kāi)，交頸悲鳴，凄慘的聲音令人惻隱。宋國(guó)人都為這叫聲而悲衷，稱這種樹(shù)為“相思樹(shù)”。說(shuō)這種鴛鴦鳥(niǎo)就是韓憑夫婦精魂變成的。
唐朝詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫下：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有窮盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！鼻嗔昱_(tái)伴隨著“相思”的傳說(shuō)就這樣在海內(nèi)外流傳開(kāi)來(lái)，成為華夏民族以及日本和東南亞都婦孺皆知的傳說(shuō)故事。
劉蘭芝與焦仲卿
孔雀東南飛，五里一徘徊
劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情故事，出自漢樂(lè)府詩(shī)集《孔雀東南飛》，想必大家耳熟能詳。劉蘭芝，東漢末年女性，17歲時(shí)嫁給廬江郡的一個(gè)府小吏焦仲卿為妻。為焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿聞之亦殉情而死，劉、焦化雀東南飛。
當(dāng)初我們讀到這篇詩(shī)的時(shí)候，也為“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言所感動(dòng)。
司馬相如與卓文君
漢朝的大才子司馬相如是景帝時(shí)武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風(fēng)外窺視相如，相如佯作不知，而當(dāng)受邀撫琴時(shí)，便趁機(jī)彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛(ài)慕之情，因相如亦早聞文君芳名。于是相如、文君傾心相戀，當(dāng)夜即攜手私奔。
后來(lái)司馬相如喜歡上了一個(gè)茂陵女子，想納為妾，于是寫信告知卓文君。文君得信后，非常傷心，做了《白頭吟》回復(fù)司馬相如�！霸傅靡蝗诵�，白頭不相離”，“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”等名句均來(lái)源于此。
司馬相如讀了來(lái)信后，只回了“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”。卓文君看完信便心痛痛哭，明白“萬(wàn)般皆有，唯獨(dú)無(wú)億(憶)”，然而她仍想挽回自己的愛(ài)情，再次提筆寫下了非常著名的《怨郎詩(shī)》“一別之后，二地相思。只說(shuō)是三四月，誰(shuí)又知五六年，......，噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來(lái)我做男�！敝饕褪潜磉_(dá)常年思念牽掛，你卻在外風(fēng)流快活毫無(wú)人性。 當(dāng)然，這首詩(shī)被懷疑為后人杜撰的。但從主觀上我希望真的是卓文君因情而發(fā)。司馬相如看了之后，也是百感交集，遙想昔日夫妻恩愛(ài)，即便在貧窮的日子里，仍然是不離不棄。終于，這封信喚醒了司馬相如被美酒麻醉多日的良心。司馬相如毅然決定，不再納妾，回歸故里，重溫舊愛(ài)。終于，卓文君用了她難得的堅(jiān)持讓浪子的回頭，也堅(jiān)守住了最初的愛(ài)戀――這是何等的不容易啊！
呂布與貂蟬
呂布，字奉先，五原郡九原縣人，驍勇異常，是董卓的義子。在司徒王允的設(shè)計(jì)下，認(rèn)識(shí)了能歌善舞、相貌傾城的貂蟬。呂布初見(jiàn)貂蟬，便被其美貌吸引，若能得此佳人夫復(fù)何求。貂蟬看那呂布英武非凡，人中豪杰，便也暗生情愫。呂布與貂蟬，私下往來(lái)多時(shí)，已私定終身，呂布遂求王允將貂蟬賜給自己，王允假意答應(yīng)。呂布與貂蟬的相識(shí)，是司徒王允設(shè)下的連環(huán)計(jì)，是為了借呂布之手出掉董卓。王允收貂蟬為義女，以父之名要求貂蟬依計(jì)行事，且以絕食相逼，貂蟬無(wú)奈應(yīng)允。
王司徒依計(jì)，將貂蟬獻(xiàn)與董卓，呂布聞之大怒，卻因董卓勢(shì)大，不敢輕舉妄動(dòng)，每每與貂蟬私會(huì)鳳儀亭。一日私會(huì)被董卓撞見(jiàn)，執(zhí)戟直刺呂布，呂布逃脫之后，忿恚難平，又擔(dān)心董卓殺掉自己，于是和王允，借天子詔書(shū)，騙董卓入朝，殺死了董卓。
董卓手下郭汜、李傕借報(bào)仇為名，攻下長(zhǎng)安，呂布攜貂蟬出逃，王允自盡。后來(lái)呂布于下邳被曹操圍困，因不愿與貂蟬分離，舍棄陳宮破圍妙計(jì)，最終被曹操所擒。曹操不信呂布三姓家奴的品性，在白門樓將其處死。貂蟬深愛(ài)呂布，矢言要與他生則同居，死則同穴，至死不分離。以七星寶刀自盡隨夫而去。(貂蟬的結(jié)局其實(shí)是偶爭(zhēng)議的，有“慘死”和“善終”兩說(shuō))。后人感嘆“戀妻不納陳宮諫,枉罵無(wú)恩大耳兒”
呂布為人雖善變狂傲，但對(duì)貂蟬卻情深似海，呂布與貂蟬的愛(ài)情故事后來(lái)被后世傳揚(yáng)。
后主李煜與女英
小周后女英容貌美麗，神彩端靜，警敏有才思，李煜對(duì)她愛(ài)護(hù)有加，恩寵超過(guò)了大周后。后主與小周后日日游覽金陵美景，吟詩(shī)作對(duì)，與小周后過(guò)著才子佳人的浪漫生活，不理朝中繁瑣之事。關(guān)于女英愛(ài)美有“天水碧”、“金縷鞋”、“賬中香”幾個(gè)典故，描寫女英的奢侈生活，這也體現(xiàn)了后主李煜對(duì)女英恩寵有加。李煜與女英初期私會(huì)之時(shí)，曾作《菩薩蠻》描繪當(dāng)時(shí)的情景，“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐�！�
后來(lái)李煜投降北宋后，他和小周后飽受侮辱。李煜被趙匡胤封為“違命侯”，即使李煜小心隱忍，但最終還是被趙光義的毒酒害死，不久小周后也自殺隨他而去，完結(jié)了兩人凄美的愛(ài)情。一代才子皇帝終究魂歸天外，一代佳人28歲的小周后也落得個(gè)香消玉殞。
長(zhǎng)恨歌
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。詩(shī)的主題是"長(zhǎng)恨"。
西廂記
《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，敘述書(shū)生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛(ài)情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說(shuō)或故事。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說(shuō)唱和戲劇，王實(shí)甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進(jìn)行加工創(chuàng)作而成的。
歷史上，"愿普天下有情人都成眷屬"這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
鳳求凰
《鳳求凰》傳說(shuō)是漢代文學(xué)家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事。以"鳳求凰"為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。歷代同名的詩(shī)歌、小說(shuō)、歌曲、影視很多。
梁�；�
這一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事，多少年以來(lái)就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門的好。"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹谌碎g蹁躚飛舞。
牛郎織女
牛郎織女是中國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)，是中國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段："大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。"它是千古流傳的愛(ài)情故事，是中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
嫦娥奔月
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話，是我國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)了長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼�！痘茨献�.外八篇》中說(shuō)，羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
紅樓夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹�，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。
孔雀東南飛
《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，沈歸愚稱為"古今第一首長(zhǎng)詩(shī)"，因此它也被稱為我國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱"樂(lè)府雙璧"及"敘事詩(shī)雙璧"。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為"樂(lè)府三絕"取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi)）的一樁婚姻悲劇。
《孔雀東南飛》通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛(ài)情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。
天仙配
《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹(shù)下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹(shù)下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時(shí)已見(jiàn)于曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹(shù)》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。
- 相關(guān)推薦
【古代凄美愛(ài)情小故事】相關(guān)文章：
古代愛(ài)情小故事06-22
古代愛(ài)情小故事錦集【2篇】06-22
古代愛(ài)情故事07-15
愛(ài)情小故事03-09
感人愛(ài)情小故事08-04
愛(ài)情小故事[優(yōu)選]06-07
古代英雄故事08-30
愛(ài)情小故事（精選18個(gè)）08-11