東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班《教育學(xué)原理》考試試卷答案
一、名詞解釋題（每道題4分，共16分）
1、教育
答：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。有廣義和狹義之分。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德的活動，不論是有組織或是無組織，系統(tǒng)的或零碎的都是教育。狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會需要和年輕一代身心發(fā)展特點，對受教育者所進(jìn)行的一種傳授知識技能、培養(yǎng)思想品德、發(fā)展智力與體力的活動。
2、學(xué)制
答：是學(xué)校教育制度的簡稱，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的縱向和橫向的關(guān)系。
3、教育目的
答：教育目的又可以分成廣義教育目的與狹義教育目的。
廣義的教育目的是指人們對受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會中，凡是參與或關(guān)心教育活動的人，如教師、家長、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對受教育者都會有各自的期望，也就是說都會有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。
狹義的教育目的是指一個國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會的總體上的教育目的，它可能是由某個人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會承認(rèn)的，也可能是由國家機(jī)關(guān)制定推行的，它對個人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。
4、終身教育
用于在職研究生 及在校 老師的在進(jìn)修使用,包含試卷及答案。
答：終身教育是指包括教育各個方面、各個部分，從一個人出生的瞬間一直到生命終結(jié)的整個過程的不間斷的發(fā)展，也包括在教育發(fā)展過程中各個階段之間緊密而相互依存的內(nèi)在聯(lián)系。指社會為了自身的進(jìn)步和每一個社會成員個性的和諧發(fā)展與潛能的充分發(fā)揮，而設(shè)計和提供的涉及各年齡段的各種形式、各種教育內(nèi)容的教育的總和。它不僅從是生命的長度——人的一生——這個維度強(qiáng)調(diào)人不斷受教育、不斷學(xué)習(xí)的重要性，而且從生命的廣度和深度強(qiáng)調(diào)教育發(fā)生在生活的各個場所（家庭、學(xué)校、社會等），同時，教育也是為了生命潛能的充分發(fā)展（包括身體的、認(rèn)知的、情感的、技能的等方面的發(fā)展）。
二、簡答題（每道題8分，共32分）
1、簡述教育經(jīng)驗與教育規(guī)律之間的關(guān)系。
答：（1）教育經(jīng)驗是指符合教育規(guī)律的有效做法。經(jīng)驗帶有工作的程序性、作用的有限性、產(chǎn)生的偶然性。教育經(jīng)驗是對教育實踐的較低層次的反應(yīng)。
（2）教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其社會現(xiàn)象，或教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是在眾多教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過抽象概括總結(jié)出來的反映了事物本質(zhì)特點或教育發(fā)展必然趨勢的東西。、
（3）教育經(jīng)驗與教育規(guī)律之間是相輔相成的。成功的教育經(jīng)驗必定反映著教育規(guī)律，經(jīng)驗積累多了就可以從中發(fā)現(xiàn)并概括教育規(guī)律；教育規(guī)律則潛藏于教育經(jīng)驗之中，教育活動暗含了規(guī)律才能形成成功的教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是教育規(guī)律的實踐形態(tài)并使規(guī)律具有操作性，用于在職研究生 及在校 老師的在進(jìn)修使用,包含試卷及答案。教育規(guī)律是教育經(jīng)驗的理論形態(tài)并可以使經(jīng)驗具有普遍的推廣性和指導(dǎo)性。
2、簡述現(xiàn)代教育的基本特征。
答： （1）教育的普及化。
受教育權(quán)是每個公民的權(quán)利。全民教育文化水平的提高，是每一個文明社會繁榮、昌盛的基礎(chǔ)，所以應(yīng)打破政治、經(jīng)濟(jì)等各種因素對人的限制，或?qū)θ耸芙逃姆N種主客觀條件制約，使全社會成員都可以接受他們所希望接受的教育。在我國，教育的'普及化不僅指義務(wù)教育階段，未來發(fā)展還應(yīng)包括高等教育的大眾化等。
�。�2）教育的終身化和全民化。
我們已進(jìn)入信息化社會，知識經(jīng)濟(jì)時代，科技飛速發(fā)展，知識更新周期加快，僅僅靠在學(xué)校中學(xué)習(xí)的知識和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的需要，因此現(xiàn)代社會的人應(yīng)處在一個連續(xù)不斷的教育過程中，終身學(xué)習(xí)。那種想以階段性的教育去維持終身工作的想法將被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后，因此教育要為社會每個成員在他們需要學(xué)習(xí)的時候提供給他們受教育的機(jī)會。
（3）教育的個性化和多樣化。
�、偻ㄟ^教育培養(yǎng)社會成員的共性是必要的，但是未來教育應(yīng)在培養(yǎng)共性的同時，重視培養(yǎng)學(xué)生的個性。因為“個性的核心是創(chuàng)造性”，②現(xiàn)代社會需要創(chuàng)新人才，教育就要充分發(fā)揮受教育者的個性，依據(jù)現(xiàn)代社會對人才的需求和個體對學(xué)習(xí)的需求，在保證教育質(zhì)量的前提下，盡可能地為學(xué)習(xí)者提供多種形式的教育。此外，教育的多樣化還應(yīng)包括依據(jù)需要劃分不同的教育層次和教育階段，甚至是不同的教育目標(biāo)，不同的教育結(jié)構(gòu)。
�。�4）教育的民主化。
教育中存在許多不民主的現(xiàn)象，不僅指宏觀意義上的專制教育，在現(xiàn)代社會，主要指教育過程中的入學(xué)機(jī)會不均等，學(xué)校辦學(xué)條件差距太大，教師權(quán)威，壓抑學(xué)生主體性等現(xiàn)象。
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