導(dǎo)語(yǔ)：龔自珍在文學(xué)和政治上都頗有成就，多通過(guò)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作表達(dá)對(duì)祖國(guó)江河的關(guān)愛(ài)和對(duì)清政府的大膽批判，下面小編為你整理的龔自珍的己亥雜詩(shī)評(píng)價(jià)，希望對(duì)你有所幫助！
龔自珍的己亥雜詩(shī)評(píng)價(jià)
龔自珍，清朝著名詩(shī)人、文學(xué)家、思想家以及改良主義的先驅(qū)者。他生于公元1792年，去世于公元1841年，字璱，號(hào)定庵，世代官宦世家出生，參加科舉考試進(jìn)入仕途。
龔自珍曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。為官期間，多次抨擊時(shí)弊，上書(shū)奏請(qǐng)清除弊政，積極為林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)出謀劃策，抵抗外國(guó)侵略者。
龔自珍是一位眼光十分毒辣的人，他對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷多年的積弊一年看清，曾經(jīng)多次對(duì)此進(jìn)行抨擊。無(wú)論是他留下的散文，還是詩(shī)詞的，都有這方面的表現(xiàn)。
他是一位熱血沸騰的青年的，在面對(duì)積弊的清王朝，他仍然能保持全心的熱情，倡導(dǎo)進(jìn)行改革，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。他曾經(jīng)多次指出，社會(huì)動(dòng)亂的緣由在于貧富差距過(guò)大。要結(jié)束動(dòng)亂，增強(qiáng)實(shí)力，需得改革科舉，不能僅僅是憑借八股取士，需要多方籠絡(luò)各方面通經(jīng)致用的人才。正如他我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。這一句詩(shī)所說(shuō)的一樣的。
龔自珍是一位鍥而不舍的，有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。他年少開(kāi)始參加科舉考試，數(shù)次名落孫山，一直到參加了六次會(huì)試，最終才得以進(jìn)士及第。放在今天來(lái)看，就是起碼復(fù)讀了六次高三，想想都十分可怕。但是龔自珍在一次次的金榜無(wú)名的失落中堅(jiān)持下來(lái)，并且承受了一次又一次的打擊，最終取得了想要的成功。進(jìn)士及第，步入官途的。
龔自珍是一位十分懂得自省的人。龔自珍詩(shī)詞兼?zhèn)�，但是在詞方面的成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于詩(shī)。在晚年的時(shí)候，龔自珍自己認(rèn)識(shí)到了自己在詞方面的不足。他說(shuō)自己的詞：不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭�；跉⒘鱾鬟z下女，自障紈扇過(guò)旗亭。
對(duì)于龔自珍此人，梁?jiǎn)⒊?jīng)評(píng)價(jià)道：舉國(guó)方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫(huà)地，規(guī)天下大計(jì)�！肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》：晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過(guò)崇拜龔氏之一時(shí)期；初讀《定庵全集》，若受電然。
相比于在仕途方面的成就的，早早辭官的龔自珍還是在詩(shī)詞方面的成就更高。他的詩(shī)詞大多數(shù)都主張變法改圖，深刻揭露清朝統(tǒng)治者的腐朽，詩(shī)句中充滿了憂國(guó)憂民的情懷以及洋溢的愛(ài)國(guó)熱情。柳亞子評(píng)價(jià)他的詩(shī)為三百年來(lái)第一流的。
龔自珍有《定庵文集》存世，其中文章有三百多篇，詩(shī)詞有將近八百多首。在龔自珍的詩(shī)詞中，最為著名的無(wú)異是總共三百五十首的《己亥雜詩(shī)》。
評(píng)價(jià)龔自珍
他支持林則徐查禁，并建議林則徐加強(qiáng)軍事設(shè)施，做好抗擊英國(guó)侵略者的準(zhǔn)備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實(shí)現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會(huì)觀上，他指出社會(huì)動(dòng)亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學(xué)思想上，闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn)，提出人性“無(wú)善無(wú)不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學(xué)上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討的。在文學(xué)上，則提出“尊情”之說(shuō)，主張?jiān)娕c人為一。
龔自珍是中國(guó)改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒(méi)落趨勢(shì)、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣�！都汉ルs詩(shī)》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！贝嗽�(shī)揭露社會(huì)弊病，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。他對(duì)死氣沉沉的社會(huì)，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢(mèng)，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專(zhuān)制統(tǒng)治的同時(shí)，還表達(dá)了作者追求思想解放和個(gè)性解放。
賞析
《己亥雜詩(shī)》是詩(shī)人晚年寫(xiě)的一首組詩(shī)，這首詩(shī)選自其中第五首。
首句：“浩蕩離愁”是說(shuō)詩(shī)人的愁緒無(wú)邊無(wú)際，“白日斜”是寫(xiě)景。此句可譯為，在一個(gè)夕陽(yáng)西下的傍晚，我?guī)е鵁o(wú)邊無(wú)際的愁緒離開(kāi)京都。
第二句：“吟鞭”即馬鞭，“東指”即向東�！疤煅摹奔粗缸约旱募亦l(xiāng)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)住在廣東，相對(duì)于京城來(lái)說(shuō)，距離遙遠(yuǎn)，即有天涯之意。此句可譯為，我揮舞著馬鞭遠(yuǎn)離京城，向東奔向遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)。
最后兩句：這兩句用了比喻的修辭手法，“落紅”喻指詩(shī)人自己，“花”喻指國(guó)家、人民。詩(shī)人雖辭官回家，但仍心系國(guó)家人民，即使是辭官離京，也要像落紅一樣，化作春泥，護(hù)花（報(bào)效國(guó)家，報(bào)效人民）。
龔自珍生活在清政府的衰落時(shí)期，辭官時(shí)間在道光時(shí)期，大約是與英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)前兩年，詩(shī)人一生愛(ài)國(guó)愛(ài)民，心憂國(guó)家人民。
“浩蕩離愁白日斜”。
“浩蕩”，廣大無(wú)邊�！鞍兹招薄�，夕陽(yáng)西斜。龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶。詩(shī)中用“浩蕩”來(lái)形容離愁，說(shuō)明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對(duì)國(guó)事的憂慮，愛(ài)國(guó)之心顯而易見(jiàn)�！昂剖庪x愁”又用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。
“吟鞭東指即天涯。”
這句是說(shuō)甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來(lái)“天涯”呢?這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來(lái)了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”
“落紅”，落花，“紅”， 比喻理想與信念�！奥浼t”，是作者自比脫離官場(chǎng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫(xiě)“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩(shī)人的情懷。詩(shī)人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無(wú)情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對(duì)理想的堅(jiān)定追求，高度的愛(ài)國(guó)熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，已成為膾炙人口的名句。現(xiàn)在人們常用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”來(lái)贊揚(yáng)老一輩在事業(yè)上鞠躬盡瘁的精神，以及他們對(duì)培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)青年人耗盡心血的高尚情懷。
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