《己亥雜詩(shī)》是非常優(yōu)秀的古詩(shī)創(chuàng)作，以下是小編整理的龔自珍的己亥雜詩(shī)其六，歡迎閱讀參考！
《已亥雜詩(shī) 6》
年代： 清 作者： 龔自珍
亦曾橐筆侍鑾坡，午夜天風(fēng)伴玉珂。
欲浣春衣仍護(hù)惜，乾清門(mén)外露痕多。
龔自珍的文學(xué)創(chuàng)作簡(jiǎn)介：
作者龔自珍的文學(xué)創(chuàng)作，表現(xiàn)了前所未有的新特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了近代文學(xué)的.新篇章。龔自珍認(rèn)為文學(xué)必須有用。他說(shuō)，“曰圣之時(shí)，以有用為主”，“求政事在斯，求言語(yǔ)在斯，求文學(xué)之美，豈不在斯”（《同年生吳侍御杰疏請(qǐng)?zhí)脐懶珡撵腩凇罚�。指出儒學(xué)、政事和詩(shī)文具有共同目的，就是有用。他認(rèn)為詩(shī)和史的功用一樣，都在對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行批評(píng)，文章、詩(shī)歌都和史有源流的關(guān)系。他認(rèn)為《六經(jīng)》是周史的宗子；《詩(shī)經(jīng)》是史官采集和編訂起來(lái)的，而且“詩(shī)人之指，有瞽獻(xiàn)曲之義，本群史之支流”（《乙丙之際箸議第十七》）。因此，選詩(shī)和作史的目的，都是“樂(lè)取其人而臚之，而高下之”，進(jìn)行社會(huì)歷史批評(píng)。所以他把自己的詩(shī)看成“清議”或“評(píng)論”，“貴人相訊勞相護(hù)，莫作人間清議看”（《雜詩(shī)，己卯目春徂夏在京師作，得十有四首》）；“安得上言依漢制，詩(shī)成侍史佐評(píng)論”（《夜直》）。
其實(shí)從這一詩(shī)論觀點(diǎn)出發(fā)，他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)是由于“外境”即現(xiàn)實(shí)生活所引起，“外境迭至，如風(fēng)吹水，萬(wàn)態(tài)皆有，皆成文章”（《與江居士箋》），不得不然。而創(chuàng)作方法則和撰史一樣，應(yīng)利用一切歷史資料（《送徐鐵孫序》）。龔自珍的詩(shī)和他的詩(shī)論是一致的。他打破清中葉以來(lái)詩(shī)壇的模山范水的沉寂局面龔自珍手札，絕少單純地描寫(xiě)自然景物，而總是著眼于現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)形勢(shì)，發(fā)抒感慨，縱橫議論。他的詩(shī)飽含著社會(huì)歷史內(nèi)容，是一個(gè)歷史家、政治家的詩(shī)。他從15歲開(kāi)始詩(shī)編年，到47歲，詩(shī)集共有27卷。他很珍惜他的少作，“文侯端冕聽(tīng)高歌，少作精嚴(yán)故不磨”；“少年哀樂(lè)過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真”（《己亥雜詩(shī)》）。這些“精嚴(yán)”而“字字真”的少作，雖然都已失傳，但當(dāng)時(shí)卻是針對(duì)政治腐敗和官僚庸俗的“傷時(shí)”、“罵坐”之作，被一般文士視為“大不可”的。因此他又曾幾次戒詩(shī)。
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