《周南·卷耳》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一篇抒寫(xiě)懷人情感的詩(shī)作，寫(xiě)一位女子在采集卷耳的勞動(dòng)中想起了她遠(yuǎn)行在外的丈夫，想象他在外經(jīng)歷險(xiǎn)阻的各種情況。全詩(shī)四章，每章四句。小編帶來(lái)的卷耳詩(shī)經(jīng)賞析。
卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
詞解：
采采：不停地采。巻耳：即蒼耳，嫩苗可食用，子可入藥。
盈：滿的意思。頃筐：淺口小筐子。寘（zhì音如致）：同“置”，放，擱置。
周行（háng）：環(huán)繞的道路，特指大路。陟：升；登。彼：指示代名詞。
崔嵬：山高不平。虺隤（huītuí音如灰頹）：疲極而病。
姑：姑且。酌：斟酒。金罍（léi音如雷）：金罍，青銅做的罍。罍，器名，青銅制，用以盛酒和水。
玄黃：黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。朱熹說(shuō)“玄馬而黃，病極而變色也”，就是本是黑馬，病久而出現(xiàn)黃斑。
兕觥（sìgōng音如四工）：一說(shuō)野牛角制的酒杯，一說(shuō)“觥”是青銅做的牛形酒器。
永傷：長(zhǎng)久思念。砠（jū音如居）：有土的石山，或謂山中險(xiǎn)阻之地。
瘏（tú音如圖）：因勞致病，馬疲病不能前行。
痡（pū音如撲）：因勞致病，人過(guò)勞不能走路。吁（xū音如虛）：憂傷而嘆。
現(xiàn)代詩(shī)譯：
采了又采的巻耳菜，半天也采不滿一小筐
思念遠(yuǎn)方的情郎，索性把筐兒丟路旁
翻山越嶺眺遠(yuǎn)方，累的馬兒廋又黃
獨(dú)自斟滿一杯酒，飲盡憂傷長(zhǎng)又長(zhǎng)
我再攀越上高崗，哪怕馬童行路忙，哪怕馬兒已受傷
奈何我愁絲纏心上
賞析
《卷耳》是一篇抒寫(xiě)懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨(dú)運(yùn)的篇章結(jié)構(gòu)上。舊說(shuō)如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸說(shuō)，都把詩(shī)中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》專(zhuān)家孫作云還提出過(guò)《卷耳》是由兩首殘簡(jiǎn)的詩(shī)合為一詩(shī)的看法。這些看法反映出對(duì)《卷耳》篇章佳妙布局認(rèn)識(shí)不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來(lái)寫(xiě)的；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來(lái)寫(xiě)的。猶如一場(chǎng)表演著的.戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨(dú)白在同一場(chǎng)景同一時(shí)段中展開(kāi)。詩(shī)人堅(jiān)決地隱去了“女曰”“士曰”一類(lèi)的提示詞，讓?xiě)騽_突表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的獨(dú)白呼喚著遠(yuǎn)行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠(yuǎn)方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn)；對(duì)應(yīng)著“周行”，他正行進(jìn)在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構(gòu)也因此呈現(xiàn)著明顯的對(duì)比和反差。第三章是對(duì)第二章的復(fù)沓，帶有變化的復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的章法結(jié)構(gòu)特征，這種復(fù)沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強(qiáng)有力地增加了抒情的效果，開(kāi)拓補(bǔ)充了意境，穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂(lè)的主題旋律。第四章從內(nèi)容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類(lèi)《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱(chēng)為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩(shī)中都有此類(lèi)手法。這類(lèi)手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩(shī)篇的氣氛，增強(qiáng)表演的效果。
《卷耳》的語(yǔ)言是優(yōu)美自然的。詩(shī)人能夠熟練地運(yùn)用當(dāng)時(shí)的民謠套語(yǔ)�！吨芤住w妹三·上六》：“女承筐，無(wú)實(shí)；士刲羊，無(wú)血。”“女承筐，無(wú)實(shí)”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對(duì)應(yīng)。把民謠用作套語(yǔ)，像一個(gè)套子一樣放在詩(shī)章句首，為詩(shī)奠定韻腳、句式的基礎(chǔ)和情感思緒的習(xí)慣性暗示，這是《詩(shī)經(jīng)》的起興手法的一例。詩(shī)人善于用實(shí)境描畫(huà)來(lái)襯托情感。旅途的艱難是通過(guò)對(duì)山的險(xiǎn)阻的描摹直接反映出來(lái)的：詩(shī)人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語(yǔ)。而旅途的痛苦則是通過(guò)對(duì)馬的神情的刻畫(huà)間接表現(xiàn)出來(lái)的：詩(shī)人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語(yǔ)。而描摹山、刻畫(huà)馬都意在襯托出行者懷人思?xì)w的惆悵�！拔夜米帽私鹄湣薄拔夜米帽速铞 �，以酒澆愁，便是正面對(duì)這種悲愁的心態(tài)提示。全詩(shī)的最后是以一種已類(lèi)化的自問(wèn)自答體收?qǐng)龅模骸霸坪�？吁矣！”它既是�?duì)前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對(duì)全詩(shī)進(jìn)行的總結(jié)，點(diǎn)名“愁”的主題，堪稱(chēng)詩(shī)眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩(shī)人吟詠的好題目�！毒矶窞橹袊�(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中蔚為壯觀的一支——懷人詩(shī)開(kāi)了一個(gè)好頭。其深遠(yuǎn)影響光澤后世。徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問(wèn)《客意》等抒寫(xiě)離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩(shī)歌名篇，多多少少體現(xiàn)了與《卷耳》一脈相承的意味。
名家點(diǎn)評(píng)
春秋孔子：“《卷耳》不知人。”（《孔子詩(shī)論》）
戰(zhàn)國(guó)荀子：“傾筐易滿也，卷耳易得也。然而不可以貳周行�！薄盾髯印そ獗巍�
宋代朱熹：后妃以君子不在而思念之，故賦此詩(shī)。托言方采卷耳，未滿頃筐，而心適念其君子，故不能復(fù)采，而置之大道之旁也。（《詩(shī)集傳》）
清代牛運(yùn)震：“四‘矣’字急調(diào)促節(jié)�！保ā对�(shī)志》）
清代方玉潤(rùn)：“故愚謂此詩(shī)當(dāng)是婦人念夫行役而憫其勞苦之作。圣人編之《葛覃》之后，一以見(jiàn)女工之勤，一以見(jiàn)婦情之篤。”“（一章眉批）因采卷耳而動(dòng)懷人念，故未盈筐而‘置彼周行’，已有一往情深之概�！薄埃ǘ恼旅寂┫氯陆詮膶�(duì)面著筆，歷想其勞苦之狀，強(qiáng)自寬而不能寬。未乃極意摹寫(xiě)，有急管繁弦之意。后世杜甫‘今夜鄜州月’一首脫胎于此。”（《詩(shī)經(jīng)原始》）
后世影響
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩(shī)人吟詠的好題目�！吨苣稀ぞ矶窞橹袊�(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中蔚為壯觀的一支——懷人詩(shī)開(kāi)了一個(gè)好頭。其深遠(yuǎn)影響光澤后世。徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問(wèn)《客意》等抒寫(xiě)離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩(shī)歌名篇，多多少少體現(xiàn)了與《周南·卷耳》一脈相承的意味。此詩(shī)突破時(shí)空從雙方著筆的寫(xiě)法，對(duì)后代詩(shī)人有明顯的影響。像徐陵的《關(guān)山月》：“關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠�！鼻皟删鋵�(xiě)客子懷鄉(xiāng)念妻之情，后二句寫(xiě)思婦獨(dú)守窗口長(zhǎng)想親人之狀，表達(dá)了雙方接著月光互相思念的心境。杜甫的《月夜》采用的也是這種表現(xiàn)手法�！敖褚灌~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安�！庇勺约旱某钏忌l(fā)出他想象中妻子兒女舉首望月，憂愁滿面，接著明月寄傳思念之情。由此可見(jiàn)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的一點(diǎn)軌跡。
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