歲月，漸遠(yuǎn)了許多萍水相逢，“相見(jiàn)亦無(wú)事”，可以有；而“不來(lái)常思君”卻不太會(huì)實(shí)現(xiàn)。相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 世上的分離都是不得已的，無(wú)論是為了什么。不然，也就不會(huì)有“你來(lái)了我接你，你走了我卻不想送你�！钡募芍M了，也才有了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這離人的殷切祈望的產(chǎn)生。

　　深?lèi)?ài)了，能夠得到的，都愿意耳鬢廝磨，都愿意朝夕相處，沒(méi)有人愿意分離，只有那些無(wú)法在一起的，不能在一起的，才被迫選擇遠(yuǎn)離，其實(shí)，這是一種無(wú)奈的逃避。那句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，不在朝朝暮暮”的話，最好別信，因?yàn)槟侵皇菬o(wú)計(jì)可施的人的借口罷了。深?lèi)?ài)的人，若選擇了遠(yuǎn)離，就是當(dāng)事人無(wú)能為力的時(shí)候。在時(shí)間和空間的作用下，必然得消磨掉彼此的情意，從而最終相忘于江湖。

　　距離產(chǎn)生美，不是不可能，但得是合適的不遠(yuǎn)不近的距離，距離太遠(yuǎn)的話，都看不清彼此了，也夠不著對(duì)方了，還美什么美呢？而距離太近了，就會(huì)出現(xiàn)燈下黑的情況，或者發(fā)生審美疲勞。若即若離，可以緩解視覺(jué)疲勞，但不能脫離視線太久，太久的還應(yīng)該是長(zhǎng)相廝守，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，必在朝朝暮暮。

　　愛(ài)情、親情等所有的情，都會(huì)因?yàn)槿松�易老，死之將至，而必然消失。無(wú)論發(fā)生過(guò)什么可喜或可悲的事情，也都終將成為云煙。不管“究竟蘊(yùn)含了多少人生故事”，也都是故去的事情，昨日黃花焉可長(zhǎng)留？

　　能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的感情，并不多，這個(gè)道理，只要看看我們兒時(shí)的伙伴現(xiàn)在還有幾個(gè)保持聯(lián)系的，就知道了。好花不常開(kāi)，好友不常在，人一生會(huì)在不同階段擁有不同的朋友，因?yàn)殡H遇不同了，與際遇不相合的朋友就得淘汰。我們淘汰別人，也同時(shí)被別人淘汰，新結(jié)交朋友，也不斷會(huì)有新朋友來(lái)結(jié)交我們，因此，才有了那句“沒(méi)有永遠(yuǎn)的`敵人也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友”的格言。要想保持友誼一生不變，那就得先保持與朋友的人生觀價(jià)值觀等多方面的一致，友誼的純度和長(zhǎng)度以及厚度，與彼此的付出成正比，否則，必然因?yàn)榈啦煌�了而分道揚(yáng)鑣。

　　“時(shí)光越老，人心越淡”，這話有道理，人老了，名利情什么的都通過(guò)自身或者旁邊的人，而看明白了，也就看淡了，就不執(zhí)著了或少執(zhí)著了；人老了，精氣神兒都每況愈下了，就沒(méi)有爭(zhēng)斗心了，也就少了進(jìn)取心了。那種老驥伏櫪志在千里的，一旦到了“烈士暮年”，也便不得不輸給衰老的身體，而“已了壯心”，所以，才有對(duì)“廉頗老矣尚能飯否”這心有余力不足現(xiàn)象的疑問(wèn)，愛(ài)情變成親情了，實(shí)質(zhì)上就是愛(ài)情消失的一種形式，只是人們不愿意承認(rèn)而已。

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章，說(shuō)到底，人就是為包括愛(ài)情在內(nèi)的各種情，而活在人世的，只有經(jīng)歷事件和時(shí)間，才能讓我們看清自己和他人，看清楚了弄明白了各種情，也才能夠游刃有余地為人處世，也才能因?yàn)橐磺薪杂凶償?shù)而懂得隨遇而安、順其自然，平安度春秋。

【情的散亂思緒散文】相關(guān)文章：

散亂的思經(jīng)典散文09-18

一些散亂的思緒雜文隨筆12-27

思緒的經(jīng)典散文11-17

執(zhí)手過(guò)往散亂無(wú)言散文07-10

生活的思緒散文05-05

走過(guò)的思緒散文10-22

涌動(dòng)的思緒散文11-06

飄著的思緒散文05-29

風(fēng)吹思緒散文08-03