惰性，人性中與生俱來的弱點(diǎn)之一；在面臨困難、遭遇困惑、體驗孤獨(dú)、感受挫折的時候最容易被強(qiáng)化，表現(xiàn)為領(lǐng)略安逸、回避進(jìn)取、不滿客觀環(huán)境、時時生起攻擊、傷害他人的念頭。這些，對人生的質(zhì)量都有極大的影響。

　　筆者常常不解的問題之一便是，到底是熱心多于自我好，還是自我多于熱心好？現(xiàn)在想來，這個問題其實就是一個能否戰(zhàn)勝惰性的問題。試想，一個對眼前所做的有意義的事專心投入的人，哪里有精力時間閑心來觀察周圍？也許只有真正需要幫助且真正能夠幫助的人才能引起他們的注意。而一個不能投入到所熱愛的活動中的人，則會左顧右盼，從而生出無數(shù)個濟(jì)世救人的理由與念頭，也因為自身能力與儲備的不足而徒生“懷才不遇”、“鞭長莫及”的感嘆。可以說，一切以熱心為底色的抱怨，都可以追溯到對惰性的退讓上來。

　　這樣說是不是絕對了些呢？君不見佛家“舍身飼虎”等典故嗎？當(dāng)然，這些或許是存在的；但，佛家的修行者并不是什么也不做，只是成天四處尋找需要幫助、需要舍己救助的人；他們終日沉浸在佛的意境中，苦苦尋找自身的不足，苦苦彌補(bǔ)前世的欠缺；只有在救助者真正有緣和他們相遇，并且他們認(rèn)為有救助的緣份時才會慷慨付出。所以我們在街面上看不到扶老人過馬路、幫助失散的孩子找到父母、為流落街頭的流浪者們送去回家的路費(fèi)的佛弟子們，為什么？因為他們正在青燈古佛前手捧經(jīng)卷、念誦不已；默默打坐，澄澈心靈。這是他們認(rèn)為重要的事，也是必須要做的'事，哪怕偶爾寂寞，哪怕要面對三更起五更眠的困倦與舒適感的被打破。

　　戰(zhàn)勝惰性，才能讓我們找到方向。

　　如果不能戰(zhàn)勝對熱鬧的依賴，就無法靜下心來想想自己適合做什么、需要做什么；如果不能戰(zhàn)勝對面子的看重，就無法仔細(xì)的回想自己迷失了沒有，偏離了沒有；一切計劃的制訂，一切行動的指導(dǎo)，都離不開對自身弱點(diǎn)的克服，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)自卑，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)自傲。

　　戰(zhàn)勝惰性，才能讓我們自信自強(qiáng)。

　　如果在舒適面前退縮了一步，就會失去一次提升自我的機(jī)會，而能力與層次的鏈條也就會斷了一節(jié)。如此下去，會讓我們空懷壯志雄心而只能原地踏步，甚至不進(jìn)而退。

　　戰(zhàn)勝惰性，才能讓我們實現(xiàn)理想。

　　當(dāng)年劉備在東吳新婚的甜蜜中，猛然發(fā)現(xiàn)長胖了（脾里肉生矣），而及時警覺，知道這樣下去會失去戰(zhàn)場拼殺的資本－－信心與能力。于是告別溫柔鄉(xiāng)，毅然回到隊伍中來。而依賴父母的孩子總是成不了大器的原因就在于，他們懼怕安全感、舒適感的喪失，從而一直在依賴中失去著自我，也失去了打拼天地的機(jī)會和意志。

　　戰(zhàn)勝惰性，才能讓我們充實快樂。

　　一個擁有健全身心的人，總是會渴望自由、渴望自我價值的實現(xiàn)；而惰性正如一道鴻溝，將其隔斷。只有戰(zhàn)勝惰性，才能通往真正的充實與快樂，才能告別受控制、被壓抑的被動局面。

　　人的弱點(diǎn)有很多，惰性只是其中的一種，而僅僅是這一種便可以讓我們失去如此眾多、如此寶貴的體驗；戰(zhàn)勝惰性只是實現(xiàn)自我的第一步，而那些畏縮、那些盲目自信，都在提醒我們要更深刻全面的認(rèn)識自我，更積極勇敢的面對自我，更勤奮不懈的完善自我。這，遠(yuǎn)比心有余而力不足的熱心要好，遠(yuǎn)比忙碌而不知其所為的盲目要好。

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