如果人生是一條河，的確是深是淺都得過(guò)，只是過(guò)的方式方法卻不一樣，因而結(jié)果也不盡相同。有的人蹚水可以過(guò)去，有的人從橋上可以過(guò)去，有的人乘船也過(guò)去了�？墒牵�有人通過(guò)對(duì)這幾種方式交叉利用的方式過(guò)去了，更有的人利用任何方式，都半途而廢了，在河中瞪眼看著彼岸，卻溺水了。
水是生存必須的，但茶就不是，如果人生是杯茶，就不一定非得喝了，反過(guò)來(lái)說(shuō)，人生，只要生下來(lái)的人都得過(guò)，哪怕離開(kāi)母腹，只活一分鐘，那也是一生，也是經(jīng)過(guò)了。所以，人生可以像茶，但并非茶也。
人生是首無(wú)字的歌，那就有喜歌也有悲歌之分，更有不同的很多唱法，唱出來(lái)的水平就更是天壤之別的了。
要我說(shuō)，人生應(yīng)該是一個(gè)改過(guò)自新的過(guò)程，之所以這么說(shuō)，是我們每個(gè)人隨時(shí)都會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，而知錯(cuò)就改的，會(huì)提升靈魂的純度，明知故犯，或知錯(cuò)也不改的，就會(huì)越來(lái)越向泥潭滑下去，掉進(jìn)泥潭里不能自拔也不能被他人給拔出來(lái)的，結(jié)果就是深陷致死。
因?yàn)槿毕輰?dǎo)致的錯(cuò)誤，造成自己或他人的不快，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，發(fā)生了，即使你正在興高采烈中，也會(huì)如突然跌進(jìn)痛苦的深淵。
沒(méi)有沒(méi)有煩惱和痛苦的人生，即使沒(méi)有疾病，沒(méi)有厄運(yùn)當(dāng)頭，吃多了還會(huì)撐得慌，吃少了則會(huì)感覺(jué)餓，吃得不好，難以下咽，山珍海味吃多了還膩歪了。躺著應(yīng)該是最舒服的姿勢(shì)，可是時(shí)間長(zhǎng)了，依然會(huì)難受。
總之，痛苦是絕對(duì)的，幸福卻對(duì)誰(shuí)都是暫時(shí)的，有限的。
正因?yàn)樾腋５母杏X(jué)彌足珍貴，痛苦充斥的人生，才會(huì)有人珍惜，如果全是苦的生活，人人都會(huì)失去信心，不但不會(huì)眷戀人生，根本就不會(huì)來(lái)到紅塵。
如果全是痛苦了，便不會(huì)覺(jué)得是痛苦，只因?yàn)榕c幸�？鞓�(lè)的比較，才顯出來(lái)痛苦，人們也才喜歡苦中作樂(lè)，苦樂(lè)參半，使得人生有了滋味兒。
人生諸多的苦和多樣的甜，追根溯源起來(lái)，都是來(lái)自名利情這三個(gè)方面。
如果能夠淡漠名利情的，痛苦就會(huì)少于快樂(lè)，反之，看重名利情的，痛苦就會(huì)大于快樂(lè)。
熙熙攘攘皆為利來(lái)皆為利往的，當(dāng)然就都不同程度地被痛苦的油鍋煎熬著了。
沒(méi)得到的，有鞭長(zhǎng)莫及之苦；得到的，有握在掌中的皆不是的失落之苦 ，有食之無(wú)味棄之可惜的雞肋之苦，有這山望著那山高的煩惱；有失而不能復(fù)得的望塵莫及之苦，等等等等。
黃蓮不管你承認(rèn)與否，它的味道都是苦的，是可以不用“苦”字給它定性，可是無(wú)論怎么變也變不了苦的本質(zhì)。說(shuō)吃苦也是甜的，只能是吃不到糖時(shí)的一種自我安慰。
好在吃苦的痛苦，不會(huì)無(wú)止境，物極必反，苦盡甘來(lái)，至少到死的時(shí)候，可以不再繼續(xù)感覺(jué)什么是痛苦了。
其實(shí)，人死了，應(yīng)該不是一了百了，一了百了是徹底地毀滅， 如果人死如燈滅，什么都消失了，不復(fù)存在了，那我們對(duì)先人的祭奠不就沒(méi)有任何意義了么？既然，懷念一直都在，人就不是一死能了之的。
所以，如果能夠的話，還是在有肉身在世的時(shí)候，多為那些不了的增添正能量吧，這樣，不能了的那些，產(chǎn)生的影響才可能不是不好的。
就像一朵兒花，不能流芳百世、名垂千古，至少還能夠留個(gè)好念想兒 。
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