清代象牙雕刻技法完備，手法多樣，圓雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕，在象牙雕刻中得以普遍運用。

　　圓雕，一般采用整段象牙為雕料，雕刻成立體的造型。這種表現(xiàn)手法要求雕刻者有嫻熟的技藝和豐富的想象及創(chuàng)造能力。一般一些桌案擺件和人物類雕像采用這種表現(xiàn)手法。清代的圓雕人物，風(fēng)格稍顯繁瑣，已比較注重衣褶的刻劃，更增加質(zhì)感。牙雕“持經(jīng)觀音”，手持經(jīng)卷，閉目而坐，其形容儀范體現(xiàn)出觀音菩薩的清凈端莊、慈悲的道德風(fēng)范。坐像雖小，但雕像特別注重衣飾的刻劃、線條明顯增多，刀法流暢但稍欠渾厚，與明代牙雕人物風(fēng)格迥然不同。

　　浮雕，是在平板材上表面立體的層次的雕刻方式，在造型上有明顯的前后層次關(guān)系和半立體效果。浮雕是一種應(yīng)用范圍較廣的造型形式，有淺浮雕與高浮雕之分。淺浮雕是陽紋雕刻低于高浮雕而又高于薄地陽文雕刻法，屬于平面雕刻，但具有明顯的層次感，大多數(shù)的象牙雕刻都有運用此法。高浮雕，是介于圓雕和平面雕之間，屬一種半立體的雕刻形式，具有較強的空間感。如牙雕漁樵圖筆筒，用高浮雕法作山水、漁樵、牧童，畫面呈立體形于平面之上，浮雕效果十分突出。

　　明清以來，竹刻藝術(shù)極其繁榮，竹刻技法被較多地運用于牙雕工藝，再加上部分名竹藝人加入牙雕工藝之中，更加豐富了牙雕工藝的技術(shù)。如竹刻的毛雕法被運用到牙雕工藝，朱家*先生認(rèn)為明代象牙器物，如文具、酒籌等，畫上雕刻文字，圖畫多用毛雕法�，F(xiàn)藏于故宮博物院的“歲寒三友”紋筆筒就是毛雕法雕竹、梅、蘭、石，陰紋細(xì)刻如毫發(fā)，畫面緊湊而不擁擠。又刻行楷七言詩一首：“問余何事棲碧山，笑而不答心白閑。桃花流水杳然去，另有天地非人間”，充滿著文人味。而“松蔭策杖圖”筆筒則仿竹雕鏟地法，將花紋以外的刮去，使主紋微微高于平面然后在上面作雕飾，這種刻法被稱為薄地陽文、“減底法”。這屬于陽刻但又結(jié)合陰刻的技法完成。例如刻人物時，先以此法作出輪廓，再在輪廓面上以陽刻的手法刻出面目等。

　　早在元代時，象牙雕刻普遍使用透雕技法。透雕，在平板材料上按設(shè)計圖樣進(jìn)行拉花鏤刻，再結(jié)合浮雕手法進(jìn)行雕刻，形成剔透玲瓏之美。透雕成熟為鏤雕的重現(xiàn)基定了基礎(chǔ)。

　　鏤雕一般要綜合運用拔鏤，透雕技法才可實現(xiàn)。鏤雕的技法宋代已有，適合于象牙球的雕刻，象牙球古稱“鬼工球”，乾隆時期象牙球已發(fā)展到鏤雕十三層了。鏤雕工藝極其復(fù)雜，需要藝人有著高超的技術(shù)與素質(zhì)才能完成。制作象牙球工序：先經(jīng)鋸工開料，次由車工車成圓球，再車成里外自由轉(zhuǎn)動的若干層，由雕工在“板面”的牙球最外一層雕刻花紋，鑿工把里層逐層鑿成精細(xì)的各種圖案，最后轉(zhuǎn)磨光亮，配上牙球座子，成為成品。牙球工藝在清代獲得了大發(fā)展，這種技藝發(fā)端于廣州，是廣州象牙雕刻中常用的手法。

　　至清代，鏤空雕不僅僅用于象牙球的加工與制作，還被廣泛運用于其他牙雕擺件的裝飾。而同時，鏤雕與浮雕結(jié)合運用，成為清代小件器物雕刻的特征。如這件鏤雕方盒，蓋及盒四邊鏤雕透空錦地，中間開光部分，浮雕人物花卉紋飾。底板由極薄的牙片鑲上，四足上飾有獸面紋，既具有富麗華貴的氣質(zhì)，又體現(xiàn)出雅逸清新的風(fēng)貌，非名匠數(shù)月之功不能完成。

　　清代，牙雕工藝水平已十分高超，技法已十分完備，但也造就了清代牙雕逐漸走向繁復(fù)的趨向。制作裝飾精細(xì)而略帶瑣碎，這是清代牙雕工藝的總體趨向，雖雕工精細(xì)華麗，但又略帶繁雜，發(fā)展至近代尤為突出。譬如透雕人物塔式瓶，由多層組成寶塔形，頂端為圓鈕形式屋頂，揭蓋為空腔，兩側(cè)各附一獸首銜環(huán)耳，內(nèi)凹底，另附加海梅木嵌銀絲底座。瓶圓身透雕六層，除三層為暗八仙花紋外，其余數(shù)層為人物，其中有八仙和十八羅漢等，人物多達(dá)百余人，神情動態(tài)，皆不相同，在每層主紋之間，以回紋、菱形紋或蓮瓣紋間隔，使畫面層次逐漸厚重。

　　另有一項獨特的技藝——象牙編織，在清代獲得較大的發(fā)展，它是將象牙劈絲，磨光后再行編織而成作品。象牙劈絲技藝，在漢代就有，從此一直沒有間斷過。劈絲是編織中最為關(guān)鍵的一道工序，它利用象牙細(xì)紋的紋理和具有韌性的特點，將象牙浸泡在特制的藥液中，待其軟化后，劈成厚薄寬窄均勻的薄片，牙片薄弱如紙，呈半透明狀，再將牙片打磨光滑呈現(xiàn)出潔白光澤，再行編織，品種有象牙席、宮扇等。由于氣候條件的限制，北方很少采用這項技術(shù)，廣州遂成為象牙編織的主要生產(chǎn)地。此項技術(shù)耗工費時，制作難度極大制成品價值相當(dāng)昂貴。至雍正朝，雍正皇帝有感于它的制作勞民傷財，而其功用只是為了奢侈斗富，乃下令禁止制作牙絲制品，從此，這項工藝逐步衰落，直到失傳。象牙具有良好的恒溫性能，比起竹，草等材料制成的席小，更為涼爽宜人。象牙編織席，現(xiàn)存世二張，均藏于北京故宮博物院。

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