友誼，是生命之間互動的一種趨向性，是交流脈絡(luò)的交匯點；它不僅存在于人與人之間，也存在于人與動物、動物與動物之間。是生命的原始含義的外延；由于人類的自大和主宰性，使得友誼成了人類的專有，并使之復(fù)雜化，甚至神秘化。
人在長期的交往之中由于興趣、判斷、習(xí)慣、心情、幫助等諸多原因，自覺或不自覺的親近一些人，從而建立了友誼；脈絡(luò)交匯點越多友誼就越深。所以說友誼是人在交往中的一種正常的情感累積，友誼的存在與性別無關(guān)。
有人說男女之間不可能有純潔的友誼，這句話本身就違背了唯物辯證法；辯證唯物主義認(rèn)為，事物都是相對的，不是絕對的。我們要分清友誼與愛情、朋友與夫妻的關(guān)系，年輕人或者沒有配偶的人之間，由友誼發(fā)展成愛情進而成為夫妻這當(dāng)然是再正常不過的事，這并不代表“友誼——愛情——夫妻”就是必然軌跡，更不能用有些男女之間由于有了一些友誼就“膽大妄為置家庭責(zé)任于不顧”來作為男女之間不可能有純潔友誼的理由。革命導(dǎo)師馬克思說過，“友誼像清晨的霧一樣純潔”，“真實的十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶�！贝笪暮栏郀柣@樣評價友誼。
要區(qū)分夫妻之情和朋友之誼，成為夫妻、組成家庭更多的是責(zé)任。當(dāng)今發(fā)達的交通、多途的交流平臺、頻繁的人際流動、人人參與的社會活動，人與人的交流是不可避免的，有交流就會伴生友誼，這就不可能使得丈夫只面對妻子或妻子只面對丈夫，只要我們分清該做和不該做的事，不該做的堅決守住底線。就會成為一個智慧人、一個快樂人。家庭人更多的是受到法律的約束，而友誼人更多受道德約束。有人說過，“對待友誼要輕輕拿起，輕輕放下”，這是對友誼的比較正確的詮釋；而夫妻之間就不同，夫妻之間可能當(dāng)你想拿起時就得放下，而當(dāng)你想放下時又必須拿起，那是責(zé)任決定的。
冰心與巴金，張國榮與梅艷芳，潘張玉良和田守信，武則天與狄仁杰，都是異性之間友誼的典范，小人物的例子就不勝枚舉。友誼像水晶，純潔得讓人落淚。不過準(zhǔn)確把握友誼的度，不使之成為家庭穩(wěn)定的地雷，不 使之摻雜過分的私心雜念，那還要取決于友誼雙方的個人修為。智慧的人、堅定的人友誼終將屬于你們！
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