姜太公想要輔佐明君成就一番大事業(yè)，于是改變自己，泰然垂釣在江邊等待周文王愿者上鉤建功立業(yè)；司馬遷想要通古今之變成一家之言，于是改變自己，忍辱負(fù)重茍活在人世撰寫《史記》流芳百世；魯迅想要喚醒國人血性愛國之熱情，于是改變自己，棄醫(yī)從文化文字于匕首擲向麻木國人。忍受常人所不能忍的浴火涅槃，他們蛻化為歷史上永不褪色的明星。

　　當(dāng)今社會孔子的思想越來越受到人們推崇，可在我看來孔丘也有其冥頑不靈的一面。當(dāng)時(shí)諸侯爭霸，天下烽煙四起，孔子懷揣“克己復(fù)禮”思想四處“推銷”卻屢屢碰壁。

　　他從不肯深思他碰壁的本質(zhì)原因，只一味的感嘆“世態(tài)炎涼，人心不古”；他從不肯改變自己，卻幻想去改變別人；他一味要求平民恪守禮樂，君主以德治國，卻不肯改變其思想中落后不合時(shí)宜的一面；他要求子弟“行有余力，則以學(xué)文”，自己卻“四體不勤，五谷不分”。

　　人常道：“一屋不掃，何以掃天下。”孔子尚且不能勤勞四體，分清五谷，順應(yīng)歷史潮流改變自己，他的失敗也是可以預(yù)想的。修身齊家治國平天下，唯有先修身改變自己，才能說有能力去改變他人。

　　學(xué)習(xí)《論語》，最大的感觸就是那些隱士在救世無望世道滄桑黑暗時(shí)的'出世隱居。他們的出世是改變自己，當(dāng)一個人學(xué)富五車才高八斗時(shí)，他絕對是希望有一個平臺讓他大展身手扶社稷于將傾之時(shí)救黎民于火熱之中，只是相較孔丘的“知其不可而為之”，他們更深刻的看到社會的病入膏肓無藥可救，于是只能改變自己，遁世隱居。

　　這種自我改變是沒有辦法的，就像屈夫子自投汨羅江，伯夷叔齊采薇而食最后餓死于深山之中一樣是無法可想的。不屑與小人一般隨波逐流為權(quán)貴折腰，就只能改變自己，從此閑云野鶴古剎黃昏。

　　用哲學(xué)的觀點(diǎn)來說：時(shí)時(shí)有變化，事事有變化。世間萬物除了變一切都在變。而我們能做的就是隨著歷史潮流的變化做出相應(yīng)的改變，“以不變應(yīng)萬變”的觀念早已落后，不知變通只會被社會淘汰。

　　欲成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，改其思維，變其自身，然后改他人之思維，變他人之身。

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