我們在進行散文創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當注意對以下幾種思維的把握和運用，這是我們在寫作過程中應(yīng)該值得注意的幾個關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。
首先是我們應(yīng)該充分地把握由視覺感應(yīng)而衍生出來的視覺思維活動。這是首要的一個條件。
當我們的目力所及，對身邊及周圍的人、事、物進行認真細致的觀察和羅列時，會很容易在自己的視覺感應(yīng)下，形成一種印象存在，只不過，這種印象存在是單一地、獨立地、固化性地存在于記憶的深處之中，我們要學(xué)會把那些單一的、獨立的、固化的印象存在充分地調(diào)動起來，開動視覺思維進行梳理，使之聯(lián)系起來成為一條線，一條寫作的脈絡(luò)，構(gòu)思出行文的主體以及掌握住文章的整體性。
其次是我們對于感知思維的動態(tài)把握要恰當，不能給讀者留下一種模糊、渾濁的印象。我們一定要在行文的過程中，給讀者呈現(xiàn)出一種實實在在的現(xiàn)場感應(yīng)流程，然后，在行文的過程中通過融入自身的體悟加以細化之后，將感應(yīng)感知的結(jié)果完整地記錄下來，給別人留下一種清楚明晰的印象。
上述的兩點工作完結(jié)以后，我們要接著使用自己的鏡像思維來展開思考。在使用鏡像思維動作的同時，一定要注意把一些意念深處的非在場感知印象，盡可能地還原成在場的感知印象，這樣寫出來的文字就會給人一種，虛實相生，幻影相疊，鏡像生動逼真的一幅又一幅的動感畫面。
接下來的過程是，我們要很好地把以上提到的各種思維印象，通過人的大腦提高到一個全方位的立體思維程度，并將之轉(zhuǎn)化成有形的立體思維映像，在文字中還原出在場的本原與真實性。這亦是當下某些散文的在場主義者們，在散文的寫作過程中所極為推崇的一個方面。
緊接著，寫作者要緊的就是做好一件事，要充分地展開自己想象的空間，放飛想象的翅膀，發(fā)動和發(fā)散各種思維，在虛擬的幻象中開動思維的機器，快速地運轉(zhuǎn)起來，（這里所指的幻象思維亦即是指虛構(gòu)的，非在場主義寫作手法），將之前得來的各種印象轉(zhuǎn)化成鏡像之后，在與幻象交織的過程中，讓幻象思維不停地出現(xiàn)在在場表現(xiàn)當中，讓它們有機地，緊密地結(jié)合到一起之后，運用各種各種思維模式來進行的編輯，在此過程中，將所有的鏡像進行有序的排列與組合，并不時地進行有機的穿插，形成一種完備的，跌宕的動態(tài)文章態(tài)勢，這樣的'話，就把散文的在場與不在場主義（亦即是散文的虛構(gòu)與非虛構(gòu)寫作方法）有機地統(tǒng)合到了一起，給人以情、景、境、義同時在文中出現(xiàn)的，一個有形的，鮮活的立體生命形象。
最后，我要說的一件事就是，我們一定要盡自己最大的努力，將以上所提到的各個方面，使它們近乎完美地揉合在一起，然后，采用超像的思維模式來對它們進行合理的敘述與描寫，讓在場與非在場的感知感悟能夠完美地進行有機地交流與融匯，從而形成文章所要表達的主旨，要達到能夠讓人讀來覺得主題鮮明，意境優(yōu)美而空遠，意蘊深邃而又鏡像美妙的感覺。
以上的寥寥數(shù)語，是我在這幾年的散文創(chuàng)作當中，結(jié)合自身二十幾年來的攝影感知而得出來的散文寫作體驗。因為文學(xué)創(chuàng)作是離不開美學(xué)的，而光與影則是展現(xiàn)美學(xué)的佳妙手段。如果我們大家能把對光與影的使用，運動到散文的創(chuàng)作中來，那不是令人很愜意的一件事么？
故此，我們在以后的散文創(chuàng)作中，應(yīng)該注意對以上幾種思維方式采取有效的運用，這是值得我們在以后的散文創(chuàng)作實踐中來加以摸索和探究的一個命題。
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