詩(shī)里面最珍貴的是兩件東西，一為感情，其二便是禪意了。而在我看來(lái)，古往今來(lái)，詩(shī)里的感情大都因世俗糾紛而起，禪意才可謂永恒的哲理，我們看帶有主觀感情的詩(shī)，無(wú)非是體會(huì)琢磨作者的文筆和個(gè)人的感情，故只有其中的禪意，才是能沖刷心靈的凈泉。

　　我們?cè)诔跻粫r(shí)候?qū)W過(guò)一首《題破山寺后禪院》，是這樣寫的：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。我不想給這首詩(shī)分什么重點(diǎn)句子，那是應(yīng)付考試的做法，這樣一首有禪意的`文字，是去用心體會(huì)的，請(qǐng)閉眼想象一下，你的面前有一座殘缺的古寺，灰瓦紅梁，四面是盎然的樹林環(huán)合，寂靜冷清，陽(yáng)光透過(guò)空隙灑在這片凄暗中，金碧輝煌，老墻上長(zhǎng)滿了密綠的爬山虎，開出幾朵小巧的桃紅的花兒，百米之外的鐘聲綿延悠揚(yáng)，整個(gè)是一片圣潔的世界……處在這樣的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心靈的寧?kù)o，此時(shí)此地，我能感受到禪的意力，不再為官場(chǎng)而憂喜，不再為世俗所誘惑，望峰息心，窺谷忘反。處在此境中，神仙也癡然！這是圣潔的禪意。

　　還有一種最纏綿的禪意，便是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”了，此時(shí)乃僧人之作，這人間也只有僧人能做得出融人之溫情，自然之婉約和禪意之微妙的詩(shī)句了。人的高尚心靈是自然賦予的，禪意超脫的世俗，終歸于自然，低于自然。只有從自然中，才能找到心靈的美感和無(wú)上的禪意。

　　有一種最灑脫的禪意，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的綺麗壯美。人的雄渾的禪意也是自然賦予的。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾稱贊前者是“千古壯觀”，它帶給我們的不僅是心靈的震撼更是對(duì)自然的敬畏，也只有自然，能賦予我們這些。

　　禪意如自然，它是隨遇而安、無(wú)法言喻的，遇壯美而壯美，遇婉約則婉約，遇高尚則高尚，它是我們最崇高的文明，蘊(yùn)藏于詩(shī)的禪意，更摻和了中華古典文明的氣息�，F(xiàn)代人心中的禪意為何日趨隱匿了呢？接觸到的詩(shī)并沒有減少，是教育把它死板化了，好像是用模型把花香裝成工藝品再賣給我們，這樣就當(dāng)然聞不到花香。只是希望我們的禪意，我們的文化不會(huì)像花香般消散。

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