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畢淑敏母愛經典散文

2021-05-09 散文

  散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。下面是小編給大家?guī)淼漠吺缑裟笎劢浀渖⑽,希望大家喜歡!

  有人說,愛是與生俱來的。母愛是我們理解愛的最好的范本和老師。

  我以為,錯。愛是需要學習的藝術。需要鉆研,需要切磋,需要反復實踐,需要考驗,需要總結經驗,需要批評幫助,需要閱讀需要討論,需要提高需要頓悟……總之,愛是一門需要窮盡一切手段打磨和精耕細作的藝術。

  與生俱來的只有動物的本能,人的愛,超越了血緣、種族、國界,它遼闊的翅膀可抵達宇宙的疆界,這是地球上任何一種動物不可能天然輻射的領域。所以,愛不是如同瞳仁的顏色和身高的尺度,是一連串基因決定的先天模本,而是后天艱苦琢磨的成長之丹。

  印度狼孩的故事,是一個動物母愛的典范之作。有時想,假如是一個人類的母親,得到了一只狼的幼崽,將會怎樣?一般情形下,怕是不會用乳汁哺育它長大的吧?這不但說明了母愛是盲目的,還說明了如果單純比較母愛的濃度,也許人還不如一只動物。有人會說,狼長大了,會咬人,誰敢喂它?那么,一只小鼠,就會有人類的母親用乳汁哺育它嗎?答案也基本上是否定的。

  母愛并不是愛的高級階段,因為它僅僅是人類的一種本能。嬰兒接受母愛,是被動和無意識的。從感知的方面來講,母愛首先是物質的,是生存的必要條件。如果沒有母親的乳汁和精心呵護,小嬰兒根本就無法生存。所以,母愛的早期階段是分割界限不清晰的融合和多方面付出的照料性質,高級階段則升華為分離和精神的構建。世上有許多母親,可以把屬于動物本能的那一部分做得較好,完成對子女衣食住行的補給維護,但是高級部分,就是超越一己、博愛人類——從血緣分離擴展到廣博的愛,就未必能及格以至優(yōu)秀。

  我們不時地聽到這樣殘酷的故事:某個母親因為孩子的學習成績不好,竟把自己的親生孩子毆打致死。這是愛嗎?很多人說這不是愛,因為他們本能地拒絕承認這是愛。在他們眼中,愛是純正和沒有任何雜質污染的,包括愛是不能有失誤的。但我想說,假使把那位死去的孩子復活,問他或她,你的媽媽是否愛你?我想,他或她帶著滿身傷痕,也會說,媽媽愛過我……

  母愛的初級階段,就是如此盲目和自憐自戀的。她很可能不尊重孩子,難以清晰地界定孩子是另一個完整的獨立的個體。她把自己的感受和期望,強加在一個與她完全不同的人身上,美其名曰望子成龍、望女成鳳。多少母親冠冕堂皇地將一己的意志,凌駕弱小孩童頭上,那種神圣的`理由就是“愛”!天下多少悲劇,假母愛之名上演不停。

  這樣的母愛,難以清晰地界定孩子是另一個完整的獨立個體。這種混淆,不但是生理上的糊涂,還有更深的心理上的痕跡。我要說,很多成人的家庭不幸和性格缺憾,追索起來,都和母愛只停留在地基階段,未能完成向高級階段的轉化有關。單純的低級的母愛,是泥沙俱下糟粕與精華并存的原始狀態(tài)。

  在母愛的高級階段,母親要高屋建瓴地完成與孩子的分隔。她高度尊重生命的不同個體之間的差異,幫助一個新的生命走向燦爛和輝煌。這種境界,即使是一個潛質優(yōu)等的母親,如果不經過修煉和學習,也是不容易天然達標的。如果將它比作一座關鍵的閘門,我們將憂慮地看到:無數(shù)的母親被隔絕在門的這一邊,只有少數(shù)優(yōu)異的母親,才能跨越這對她們自身也充滿挑戰(zhàn)的門檻,完成愛的本質的升華。

  既然母愛里包含著如此分明和嚴格的界限,那我們有什么理由堅持——母愛就一定是我們接受愛的完善楷模呢?

  所以,我寧可說,愛是沒有天造地設的老師的,愛又是無法無師自通的。愛很艱巨,愛要我們在時間中苦苦摸索。

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