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《<周易>中的人生哲理》閱讀答案

2023-12-11 人生哲理

  在各領域中,我們都不可避免地要接觸到閱讀答案,閱讀答案可以給我們提供解題指導和解題思路。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎?以下是小編為大家收集的《<周易>中的人生哲理》閱讀答案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  《周易》把自強不息作為天理第一法則,人生第一要義。以天地為準則,確立了人生規(guī)范,以宇宙恒久無窮而又秩序井然的精神,勸勉人生應當自強不息,造福社會。這是《周易》的道德理想。對培育了一代又一代志士仁人的中華民族精神來說,自強不息的堅確氣質,是其最高的哲學基礎。這主要體現(xiàn)在《乾》卦中,君子的行為,是以完成品德修養(yǎng)為目的。君子追求學問,以累積知識;抱著懷疑的態(tài)度,以明辨是非;以寬厚的態(tài)度,待人接物;以仁愛的態(tài)度,為行為的準則。中國兩千多年來的傳統(tǒng)文化也可以說是由《乾》《坤》兩卦背后深層的哲學思想發(fā)展而來,所以《周易》對中國文化有極為深遠的影響。中國文化的綱領就是尊乾而法坤。人生道德修養(yǎng),要效法自強不忘的宇宙精神,努力精進不懈,使自己在品德學識修養(yǎng)上有所成就,然后在事業(yè)上施展抱負,才能共同促進社會發(fā)展,人類向上;而道德與事業(yè)的關系,也由此產(chǎn)生。

  冷靜考察歷史,我們可以發(fā)現(xiàn),社會的現(xiàn)實環(huán)境,往往影響、陶冶甚至決定了人們的思想品格。善與惡,正與邪,在人們的生活中普遍存在著。于是,中國古人確立了“君子”和“小人”的概念。十一世紀初,北宋的著名哲學家張載提出“《易》為君子謀,不為小人謀”的觀點,相當精確地概括了《周易》哲學明顯的思想傾向與關注人生品格修養(yǎng)的憂惠意識。為君子謀,是期盼“君子”修美品德,發(fā)揚正道,在社會與人生中發(fā)揮光明的作用:不為小人謀,是渴望正氣壓倒邪氣,廓清乾坤,滌盡污垢,讓人間充滿奮發(fā)向上的臭、善、美。這種哲理傾向,對于我們今天道德文明的建樹與改良也具有深刻而有益的借鑒作用。

  《周易》教導我們行動必須正大光明,才能獲得正義力量的支持。只有安詳?shù)貓?zhí)著于正道,才會吉祥。說明直率、方正、寬大,是做人的基本態(tài)度!断缔o傳》說:“天下同歸而殊途,一致而百慮!比祟惽笊娴哪康呐c法則是不變的,但由于自私,個人的利益不同,以致產(chǎn)生不同的想法與做法。當你周圍的人們通過種種不正當?shù)氖侄蔚玫嚼娴臅r候,你要保持自己的尊嚴和清白,不要同流合污。君子以敬慎的態(tài)度,使內(nèi)心正直;以正義的準則,為外在行為的規(guī)范;只要確立敬慎與正義的精神,他的德行,就不會孤立。所以說:只要正直,有原則、寬大,用不者學習,也不會有不利。

  (摘編自力行《<周易>中的人生哲理》,有刪改)

  1、下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)

  A、《周易》認為,宇宙恒久無窮而又秩序井然,這種宇宙觀可以勸勉人生自強不息。

  B、《周易》之所以對中國文化產(chǎn)生深遠的影響,是因為它是由《乾》《坤》兩卦的含意所決定的。

  C、北宋的張載提出的“《易》為君子謀,不為小人謀”,說明《易》只適合于君子來讀。

  D、按照《周易》的說法,只要正直,有原則、寬大,人用不著學習,也能夠把事情做好。

  2、下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)

  A、文章第一段闡述了《周易》的道德理想以及《乾》《坤》兩卦中的哲學思想對后世的影響。

  B、第二段論證了張載“《易》為君子謀,不為小人謀”的觀點,指出其對人生修養(yǎng)的意義。

  C、第三段論證了《周易》有正確引導人生的作用,君子很好地修養(yǎng)德行,就能立足于社會。

  D、文章在論證中,遇有引證,便有闡釋,這樣能讓讀者對引證的句子有比較清楚的理解。

  3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)

  A、《周易》的哲學意義深厚,其中的自強不息是有關人生的第一要義,是以天地為主確立的天理法則。

  B、道德與事業(yè)的關系,就是人在工作中努力精進不懈,在事業(yè)上施展抱負,爭取社會認可。

  C、張載提出的《周易》“為君子謀”,是期盼“君子”修美德,這對當今提倡正能量具有積極意義。

  D、君子要獲得正義力量的支持,就要執(zhí)著于正道,就要加強內(nèi)心修養(yǎng)和外在行為的規(guī)范。

  答案:

 。1)A

 。2)B

 。3)B

  【解答】

  (1)B。“由《乾》《坤》兩卦的含意所決定的”不合文意,注意原文第一段“可以說是由《乾》《坤》兩卦背后深層的哲學思想發(fā)展而來”中的“可以說”,且“發(fā)展而來”也超出了《乾》《坤》兩卦自身的內(nèi)涵。

  C!啊兑住分贿m合于君子來讀”曲解文意,“不為小人謀”是說這部書沒有那些增長小人的邪氣的東西,不是說小人不能讀。

  D。“人用不著學習,也能夠把事情做好”曲解文意,原文第三段“所以說:只要正直,有原則、寬大,用不著學習,也不會有不利”是有前提的,即前文所說的內(nèi)容!耙膊粫胁焕保饕侵竷(nèi)外因素,與“也能夠把事情做好”意義不同。

  故選A、

 。2)B。這一段不是論證“張載‘《易》為君子謀,不為小人謀’的觀點”的,張載的話,是作為論據(jù)來闡述《周易》對“君子”品行修養(yǎng)的作用的。

  故選B。

 。3)B。對于“道德與事業(yè)的關系”的解釋不符合原文第一段后半部分的意思,缺少“使自己在品德學識修養(yǎng)上有所成就”的關鍵要素,犯了以偏概全的錯誤。

  故選B。

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