1、 處事須留余地;責(zé)善切戒盡言。 作者:《格言聯(lián)璧》
2、 甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。 作者:歌德
3、 以人之長補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。 作者:(漢)劉向
4、 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 作者:冰心
5、 無論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對(duì)你評(píng)價(jià)多么高，你總要有勇氣地對(duì)自己說：“我是個(gè)毫無所知的人”。 作者:巴甫洛夫
6、 居幽思遠(yuǎn)，居安思危。 作者:書摘
7、 心志要苦，意趣要樂;氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。 作者:報(bào)摘
8、 所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。 作者:德萊敦
9、 衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做什么。 作者:孟德斯鳩
10、 習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍�，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來順受。習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因?yàn)樗�，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺中滋長起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 作者:奧里亞娜·法拉奇
11、 行一棋不足以見智。 作者:(漢)劉安
12、 靜坐常思己過，閑談莫論人非。 作者:《增廣賢文》
13、 我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“人貴有自知之明�！蔽沂撬匾源藖肀薏咦约旱�。 作者:安格爾
14、 自修則人不得以非理相加。 作者:朱熹
15、 渾身刻板死沉、滿面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人。 作者:狄更斯
16、 我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點(diǎn)美德都沒有的人。 作者:佚名
17、 嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。 作者:列夫·托爾斯泰
18、 好的習(xí)慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
19、 要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。 作者:馬·阿諾德
20、 存養(yǎng)宜沖粹，近春溫;省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。 作者:《格言聯(lián)璧》
21、 在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 作者:盧梭
22、 偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 作者:盧梭
23、 靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱，敏則有功。 作者:書摘
24、 欲影正者端其表。 作者:桓寬
25、 只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。 作者:茅盾
26、 細(xì)膩與風(fēng)雅原是樸實(shí)的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令。 作者:巴爾扎克
27、 謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo);所以事先盡可以不必過于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來容易失掉。 作者:洛克
28、 即使是最深刻的言論，如果一個(gè)說的時(shí)候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。 作者:洛克
29、 聰明者，戒太察;剛強(qiáng)者，戒太暴;溫良者，戒無斷。 作者:書摘
30、 決不要驕傲。因?yàn)橐或湴�，你就�?huì)在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來，因?yàn)橐或湴�，你就�?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助。 作者:巴浦洛夫
31、 習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。 作者:愛默生
32、 來說是非者，便是是非人。 作者:《無門關(guān)》
33、 聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟(jì)其奸。 作者:《格言聯(lián)璧》
34、 禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。 作者:約翰·霍爾
35、 貧而無謅，富而無驕。 作者:子貢
36、 對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。 作者:泰戈?duì)?/p>
37、 這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。 作者:雨果
38、 家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮。 作者:黑格爾
39、 閉心自慎，終不失過。 作者:(戰(zhàn)國)屈原
40、 年輕人不可中途插嘴，說的時(shí)候要用請(qǐng)教的'態(tài)度，不能像教訓(xùn)別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會(huì)遮住他們的才能，也不會(huì)減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜于讓人接受。 作者:洛克
41、 心輕萬事如鴻毛。 作者:(唐)李欣
42、 禮貌舉止好比人的穿衣，既不可以太寬也不可以太緊。 作者:佚名
43、 凡是一個(gè)能夠受到大家歡迎的人，他的動(dòng)作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅(jiān)實(shí)是不夠的，就是有用也無濟(jì)于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。 作者:洛克
44、 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。 作者:荀子
45、 不修其身，雖君子而為小人。 作者:歐陽修
46、 心如大地者明，行如繩墨者彰。 作者:(漢)劉向
47、 權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸�？磥恚遣粫�(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 作者:洛克
48、 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
49、 以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。 作者:弘一大師
50、 讓一得百，爭十失九。 作者:馬克
51、 一個(gè)寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達(dá)、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒;他對(duì)自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動(dòng)之以情，使聽者動(dòng)心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會(huì)存在感情上的隔閡、行動(dòng)上的對(duì)立、心理上的怨恨。 作者:穆尼爾·納素夫
52、 貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 作者:諸葛亮
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