1、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　2、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的.心外。

　　3、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

　　4、志不立，天下無(wú)可成之事。

　　5、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)。

　　6、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。

　　7、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

　　8、志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

　　9、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

　　10、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

　　11、謙受益，滿招損，器虛則受，實(shí)之不受，物之恒也。

　　12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　13、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。

　　14、破山中賊易，破心中賊難。

　　15、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　16、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。

　　17、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話，管閑事。

　　18、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　19、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。

　　20、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　21、為學(xué)大病在好名。

　　22、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

　　24、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂(lè)，長(zhǎng)于政教，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。

　　25、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。