孔子一行，厄于陳蔡之間，兵圍數(shù)重，此時(shí)已絕糧數(shù)日，諸弟子皆有菜色。孔子鼓琴如故，詠詩(shī)、弦歌不衰。
子路有慍色，至夫子前，曰：“難道君子也會(huì)困頓如此嗎？夫子飽含仁義，遍干諸侯，為什么大家都不接納我們，為什么都不施行我們的主張？難道夫子的仁義智慧還不夠嗎？為什么會(huì)窮困至此呢？”夫子舍琴，慨然曰，“子路，我告訴你，如果仁者都可以被人所接納，那么伯夷叔齊就不會(huì)在首陽(yáng)山餓死了；如果智者的才略皆為世所用，那么王子比干也不會(huì)有被剖心的下場(chǎng)。君子有所遇，有所不遇，這是時(shí)命；賢與不肖，這是志向與才略的分別。君子博學(xué)、富有才略而沒(méi)有際遇者，難道就只我一人嗎？蘭生在深林中，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人而不芬芳；君子修道立德，怎么會(huì)因?yàn)楦F困而改變自己的操存呢？努力為之是盡人事，生死是時(shí)命，又何必知道開(kāi)始與結(jié)局�！�
子路出，乃召子貢，曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’難道我的.道錯(cuò)了嗎？為什么會(huì)到這個(gè)地步？”子貢對(duì)曰：“老師的道非常廣大，所以整個(gè)天下都容不下老師，老師的道是否可以稍微降低一下標(biāo)準(zhǔn)？”子曰：“賜！良農(nóng)能耕稼，不一定能有收獲；良醫(yī)能治病，卻不能保證病除；良工能制巧器，而不能盡如人意；君子能夠修養(yǎng)他自己的道德學(xué)問(wèn)，能夠經(jīng)世濟(jì)國(guó)，卻不一定可以被人所接納�，F(xiàn)在你不說(shuō)要修養(yǎng)自己的道德學(xué)問(wèn)，而求天下人的接納，可見(jiàn)你的思慮還不夠深遠(yuǎn)、志向還不夠廣大�！�
子貢出。顏回入，曰“伯夷叔齊是什么人？”顏回對(duì)曰：“是古代的賢君子”�！八麄凁I死于首陽(yáng)山，有什么怨恨嗎？”顏回曰：“君子求仁而得仁，沒(méi)有什么怨恨。曰：“求仁得仁，為什么會(huì)窮困到這個(gè)地步？”顏淵對(duì)曰：“老師的道很廣大，所以整個(gè)天下都不能接納。即使是這樣，老師仍然努力推行這樣的道，世上沒(méi)有人能任用我們，這是這些當(dāng)政者的淺薄。老師有什么好擔(dān)憂的！沒(méi)有人能夠欣賞、接納我們，這樣更顯現(xiàn)出君子的品行。”孔子欣然嘆曰：“善哉，還有你這樣的學(xué)生啊！等你以后發(fā)財(cái)了，我來(lái)做你的大管家。”
改編自孔子家語(yǔ)，孔子厄陳蔡鼓琴如故，最見(jiàn)其人格。
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