子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以汝為死矣�！痹唬骸白釉�，回何敢死？”
孔子又被莫名其妙的人給圍困了，兵荒馬亂之后，與顏淵走散了后復(fù)合�？鬃诱f(shuō)：“我差點(diǎn)以為你已死了。”顏淵說(shuō)：“子在，回何敢死！”
“子在，回何敢死”。這句話就算出現(xiàn)在瓊瑤劇中也相當(dāng)沒(méi)有違和感。論語(yǔ)里的顏淵，給人的印象就是沒(méi)什么性格、很窮、品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。因?yàn)樗谡撜Z(yǔ)里的故事實(shí)在是太少了，既沒(méi)有子貢那么強(qiáng)大的事功（經(jīng)商、外交），又沒(méi)有像子路那樣經(jīng)常刷存在感，論語(yǔ)里最經(jīng)典的事典就是“一簞食一瓢飲，在陋巷人不知，還過(guò)得很快樂(lè)”，聽(tīng)上去似乎還有些凄慘。他們師徒在論語(yǔ)里，要么是他們師徒相互點(diǎn)贊，要么是孔子惜其早死，都是別人提及他的，唯有一句“子在，回何敢死”方透露一點(diǎn)顏?zhàn)有念^的.一點(diǎn)風(fēng)景。
那么，顏淵到底有什么快樂(lè)的秘密，在陋巷也可以不改其樂(lè)。不知道，顏回并沒(méi)有留下什么第一手資料。但顏回深得孔子之心，我們可以從孔子自己的快樂(lè)去推斷顏淵的“不改其樂(lè)”。
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