以前聽到過什么“語文味”啊、“人文性”啊、“工具性”啊等等。一直以為，語文教學應(yīng)該是人文性與工具性統(tǒng)一的教學，其實也沒錯，不是這個語文學科的教學觀念表述有錯，而是自己對這個概念想得太簡單，太簡單!人文性是一個共性的概念，工具性亦然。我曾經(jīng)的思想當中，覺得人文性大抵如內(nèi)涵、敘事說理、人物精神，工具性大概像寫作手法、修辭手法、用詞造句等等。而且平時以這樣的觀念來解讀課文，分析課文，設(shè)計教學，執(zhí)行教學，也能上得完一節(jié)課。但是，我覺得如果我這樣去解構(gòu)，還是停留在表面上，肯定是在原地踏步，不會進步的。
“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對于大多數(shù)人是一個秘密。”還有，“內(nèi)容”是第一邊界，“涵義”是第二邊界，而“形式”則是第三邊界�；叵胱约涸�(jīng)的課堂教學，好像一直徘徊在第一邊界，有時拾級上一臺階，大概也在教學“涵義”的這一邊界，驀然回首，自己也無非在“第一邊界”和“第二邊界”之間兜圈子，還是停留在教課文識大意明道理這樣的平臺上。當然也不是說這些不需要，否則學生無所得。而語文作為存在，本身就是語言的形式存在，形式表現(xiàn)內(nèi)容，我感覺在自己初讀課文時還是以“第一邊界”、“第二邊界”的視角來讀的，仍然浮在表面地了解的主要內(nèi)容，大致含義。這樣的學習課文，本身就不深入、本身就沒有真正意會作者寫作形式上、語言表現(xiàn)上的特點，怎么能夠設(shè)計出好的教學思路來呢?怎么能夠更好地執(zhí)教于課堂呢?
“形式”對大多數(shù)人來說是“秘密”，也就意味著大多數(shù)人是看不見的。有些時候也不是不想去看見獨特言語表達形式，但靠著純化的語文素質(zhì)，憑著一雙鈍感的眼睛，想要發(fā)現(xiàn)卻發(fā)現(xiàn)不了。缺乏一雙“語文的.眼睛”，“語文”在我們面前就不成其為“語文”了，它只是“內(nèi)容”、“含義”，只是我們大都數(shù)時候都能夠感知的“第一邊界”、“第二邊界”。一想到自己曾經(jīng)乃至現(xiàn)在仍游離在正確賞析文本形式方法之外，感覺語文真的是白學、白教了，內(nèi)心陡然充溢萬般惆悵。
一個例子可以說明語文意識習慣是多么的重要。朱光潛先生“近年來的習慣”——“第一步就留心它(文學作品)的語文”，恰恰是我們很多語文老師現(xiàn)在還沒有養(yǎng)成的習慣，而語文的“獨當之任”恰恰就在這個習慣上。要養(yǎng)成這個習慣，很難，因為它“需要尖銳的敏感，極端的謹嚴和極艱苦的掙扎。”反觀自己，確實在學習課文的時候沒有好好留心它的“語文”，一方面是受基本的學習方式、大腦接受習慣的影響，往往是拿到一篇就先看主要內(nèi)容，這與平時讀書看報了解快餐文化的習慣有關(guān)，而且大腦在接受新知時往往是表面的、新鮮的、易接受的知識先入為主。至于言語形式，要分析、靜觀、體味得之，確實不易發(fā)現(xiàn)其特點。要培養(yǎng)這個習慣，要很尖銳的敏感，這對個人的語文素質(zhì)提出了非常高的要求，仿佛要像扁鵲神醫(yī)似的，看一人面相便知病之輕重，這是多么難啊!而且，這種習慣的培養(yǎng)需要極端的謹嚴和極艱苦的掙扎，這對我們的學習提出了更嚴峻的考驗，非一日之功可成。想著想著，我心里便覺壓力沉重。學習似登山，確實如此。原以為看一篇，是件舒服、愜意的事，要展開課堂教學，只要應(yīng)用一些教學方法和手段就行，殊不知教師自己要領(lǐng)會一篇是需要極端謹嚴的和極艱苦的掙扎的過程才可有所為，唉，教學真不簡單啊!想要擁有語文意識真的是難啊!
語文意識，不僅要關(guān)注文本“怎么寫”，還要關(guān)注“為什么這么寫”�！霸趺磳憽笔恰霸捳Z形式”問題，要了解這一點仍要有極端嚴謹?shù)暮蜆O艱苦的掙扎才行，仍需要尖銳的敏感才能發(fā)現(xiàn)別人之未發(fā)。而“為什么這么寫”是作者的“話語意圖”、“表達意圖”、“創(chuàng)作意圖”，這是“境感”問題，需要良好的境感素養(yǎng)，這又對我提出更嚴苛的要求。
想著想著，便覺要樹立語文意識，擁有語文意識真是難啊，要面壁十年圖破壁么?我的心里仍壓著一塊石頭。但是，我們要樹立堅定的信心，只要樹立了堅定的信心，語文意識一定能形成。
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