有一首歌叫《讓生命去等候》，我喜歡唱這首歌，不過那已經(jīng)是許多年前的事情了。如今想起來已經(jīng)感覺不到那種等候愛情的滋味，也許是此情可待成追憶，只是此時(shí)已枉然吧。我現(xiàn)在感覺到的等候是另一種滋味。
小的時(shí)候很喜歡等待，等待長大，等待一個(gè)又一個(gè)新鮮的日子，等待意想不到驚喜出現(xiàn)等等�？墒乾F(xiàn)在我卻越來越不敢等待，怕了等待，但我知道心里還是在等待，等待更像是一種希望�？墒沁h(yuǎn)的或近的等待，不再像以前那樣迫切了，因?yàn)樾睦锍錆M了矛盾。比如說，盼孩子長大，又不愿自己老去。盼假期早點(diǎn)到來，又怕日子過的太快。盼股市行情有所好轉(zhuǎn)，又日后怕跌的更慘。
盼沒用，怕也沒用，時(shí)間不會(huì)靜止，不等也得等，不盼也得盼。仔細(xì)想來，生命有一大部分時(shí)間一直是在等中度過�？梢哉f活著大多數(shù)時(shí)間是在等好事，也在等一個(gè)最大的壞事。從等好吃的到等發(fā)財(cái)，從等找個(gè)好工作到等戀人，從等升職到等退休，一顆心總是懸著。等其實(shí)很難受，有時(shí)候等會(huì)成為一種幸福，有時(shí)則會(huì)成為一種痛苦，有時(shí)則是莫名其妙。有激動(dòng)不寧的等候，也焦慮不安的.等待，有欣喜若狂的期盼，也有度日如年的守望。
等需要耐心，無論是值得等還是不值得等，都得等，對愛情的憧憬，對友情的期待，對生活的向往，對自由的渴望。一句話，活著就得等，那怕什么也沒等到。等應(yīng)該說是一種自覺的消逝，在等待中，我失去了童年還有童心，失去了青春還有愛，失去了歲月還有充滿活力的生命。時(shí)光在考驗(yàn)我的耐性，我也在拷問時(shí)光的意義。比如，活著有什么意思？我常常想到這個(gè)問題，也常常因?yàn)橐恍┬∈禄虼笫掳堰@個(gè)問題置之腦后。因?yàn)槲疫�得等待，有事業(yè)，有愛情，有屬于自己的興趣愛好等待我去完成。即便沒有這些，至少還想享受一下明天的生活，于是把那個(gè)問題擱置起來，不想或少想，盡量安排一些事忘記這個(gè)煩人的問題。
面對等待，我真的很無奈。有時(shí)候徒勞地想一些問題，有時(shí)候做一些無聊的事情。也只有這樣才能在不知不覺中度過等待。我有時(shí)想，古代有那么多圣賢是怎樣面對等待的呢？于是我翻讀荀子、老子、孔子等人留世的有關(guān)話語（不是受百家講壇的啟發(fā)），驚奇地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代許多勵(lì)志類書籍中的觀點(diǎn)，大多是他們話語的延展。難怪人們稱之為圣賢，歷時(shí)千百年，讀來依然讓人醒目，時(shí)代的變遷，卻沒有絲毫影響到那些至理名言的作用。讀來才知，古人對生死的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今人，也許現(xiàn)代人，競爭激烈日益匆忙，沒有時(shí)間也沒有心境去思考人生。反而是古人不停地拷問靈魂，我總覺得那些文言中，帶點(diǎn)悲觀的情緒。不知誰說過“悲觀源于愛”。無疑他們是愛這個(gè)世界愛人生的，只是他們的愛已經(jīng)變成了博大的仁愛。盡管內(nèi)心里隱藏著悲觀，但他們的目光依然是超脫的，他們的言論也就成了超乎常人的創(chuàng)造，我每次讀來，就會(huì)覺得我那點(diǎn)小心思，只不過是一種膚淺的煩惱罷了。
我也在等待，等待中我最常做的事就是看書了，可是現(xiàn)代的新書層出不窮，卻常常讓我讀出煩躁，因?yàn)榻?jīng)不起推敲，就像看二十年前拍的電影電視一樣，總覺得假惺惺的樣子。于是想起讀古人的那些傳世之作，雖然不大懂，但多讀幾遍，就不會(huì)讓人失望，不僅毫無虛妄之感，而且是真正面對一個(gè)德高望重的良師一般，相比之下現(xiàn)代誰還能配得上這種稱號呢？也許德高望重現(xiàn)在已經(jīng)成了貶義，而我總覺得自己是在做一次有意義的等待。
有朋友問我，你讀這些書有啥用��？說實(shí)在的，我也說不清有什么用，只是覺得應(yīng)該有一種精神價(jià)值在其中吧。
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