音樂(lè)表演畢業(yè)論文

2022-09-28 論文

　　在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編整理的音樂(lè)表演畢業(yè)論文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

音樂(lè)表演畢業(yè)論文范文1

　　一、音樂(lè)表演中的情感

　　“琴人合一”是每一位表演者追求的最高境界，要達(dá)到這種境界就要求表演者做到投情，以達(dá)到展現(xiàn)作品豐富內(nèi)涵的目的。做到投情，首先表演者務(wù)必準(zhǔn)確的把握作品情感基調(diào)，其次要對(duì)作曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化做以詳細(xì)的分析。我們以聲樂(lè)作品《昭君出塞》為例，這首作品的情感起伏和情感色彩變化非常多，首先寫(xiě)女兒離開(kāi)家鄉(xiāng)眷戀不舍得悲嘆之情；其后轉(zhuǎn)換成對(duì)將來(lái)“長(zhǎng)城無(wú)烽煙”的堅(jiān)定信心和美好展望；最終寫(xiě)到“千里麥浪翻”的豐收喜悅景象。細(xì)膩、堅(jiān)定、豪邁的三次情感變化要求我們表演者要靈敏的做出反應(yīng)，將情感色彩變化與歌聲處理的和諧統(tǒng)一。另外情感表達(dá)還可以從譜面上尋找，樂(lè)譜上的任何一個(gè)音符和裝飾音都是有意義的，我們要將每個(gè)靜止的音符在音樂(lè)表演中給予生命力，將作品內(nèi)涵完美的呈現(xiàn)給觀眾。

　　二、音樂(lè)表演中的想象

　　想象是音樂(lè)表演中的另一個(gè)心理要素，它使人在音樂(lè)原有的理性和感性的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)過(guò)重塑而構(gòu)成新的音樂(lè)形象。這個(gè)過(guò)程給予了作品嶄新的生命力，它不僅將原作再現(xiàn)，而且還將其創(chuàng)作給予獨(dú)特性，使音樂(lè)作品有了新的色彩。表演者想象得越豐富，作品中心思想就會(huì)展現(xiàn)得越清楚，觀眾的感受也會(huì)越深刻。音樂(lè)表演中的想象包括對(duì)場(chǎng)面環(huán)境的想象，也包括對(duì)作品所持有的精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感的深刻領(lǐng)悟。例如在歌劇《原野》中，有一首聲樂(lè)作品是《�。∥业幕⒆痈�！》，在表演過(guò)程中表演者要以金子的身份融入到劇情之中，展現(xiàn)出對(duì)虎子哥敢愛(ài)敢恨的情感，將作品完美的展現(xiàn)出來(lái)，引起觀眾的共鳴。想象是音樂(lè)表演心理要素中的關(guān)鍵，我們要充分發(fā)揮這一重要要素并運(yùn)用到音樂(lè)表演中，使音樂(lè)表演富有生命力，感化觀眾。

　　三、音樂(lè)表演中的臨場(chǎng)心理調(diào)控

　�。ㄒ唬┤褙炞⒌耐度�

　　音樂(lè)表演的時(shí)候不需要我們?cè)倏紤]什么地方該改動(dòng)，攻克哪些技術(shù)難關(guān)，此時(shí)要做的事情就是全身心的投入到音樂(lè)表演本身，將自己平時(shí)練得東西發(fā)揮出來(lái)展現(xiàn)給觀眾就可以了。臨場(chǎng)表演時(shí)我們平時(shí)對(duì)作品的研究和所獲得的各種感受都已經(jīng)潛移默化的印在了我們的腦海中，是這種潛在的東西支持著表演過(guò)程。全神貫注是保障音樂(lè)表演順利完成的重要心態(tài)之一，如果左顧右盼只會(huì)給音樂(lè)表演現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)消極的影響。訓(xùn)練全神貫注最方便的一個(gè)方法就是，音樂(lè)表演者把平時(shí)的每一次訓(xùn)練中都當(dāng)成演出對(duì)待，這樣在正式演出的時(shí)候，做到全神貫注也就不是那么難了。

　�。ǘ┣楦械�'自然流露

　　情感的自然流露要求表演者在表演過(guò)程中把音樂(lè)情感發(fā)自?xún)?nèi)心的自然而然的流露出來(lái)，使聽(tīng)眾或觀眾的感覺(jué)很舒服，而非刻意模仿。情感的自然流露可以使表演者和聽(tīng)眾達(dá)到水融的狀態(tài)。要做到音樂(lè)表演的自然流露，需要表演者具有一定熟練的表演技巧、至高的精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)，真正的把音樂(lè)融匯于心，使音樂(lè)從心中自然的流淌出來(lái)，最終使音樂(lè)作品的演繹達(dá)到一個(gè)更高的境界。

　�。ㄈ┱{(diào)節(jié)和克服怯場(chǎng)心理

　　音樂(lè)表演在上場(chǎng)前通常會(huì)出現(xiàn)緊張和怯場(chǎng)心理現(xiàn)象，而臨場(chǎng)表現(xiàn)恰恰是決定音樂(lè)表演質(zhì)量的最關(guān)鍵時(shí)刻，克服怯場(chǎng)心理，我們需要做到以下幾點(diǎn)：

　　1.客觀的態(tài)度。根據(jù)自己的實(shí)際情況，擺平自己的位置，不要想著一鳴驚人，這樣不但無(wú)形中給了自己巨大的壓力，而且還有可能導(dǎo)致發(fā)揮不正常。我們應(yīng)把心態(tài)放正，音樂(lè)表演不僅僅是表現(xiàn)自己，更重要的是表現(xiàn)音樂(lè)，只有這樣才能使自己全身心的投入到音樂(lè)表演中，竭盡所能的表現(xiàn)音樂(lè)作品，爭(zhēng)取最好的表演效果。

　　2.自信。自信在音樂(lè)表演中尤為重要，是充分表達(dá)情感和演唱效果的前提。表演中面對(duì)臺(tái)下的觀眾應(yīng)做到“眼中無(wú)人、心中有人”的境界。自信是做任何事情成功的前提，如果連自信都沒(méi)有，又何來(lái)勇氣去完美的展示自己。當(dāng)然建立自信也是需要一定基礎(chǔ)的，對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)需要對(duì)作品進(jìn)行充分的練習(xí)和熟練把握。另外還要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將自己優(yōu)秀的地方淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，從容的完成作品表演。

　　3.嫻熟的技巧。表演者要做到熟練掌握相關(guān)技巧，表演時(shí)便可水到渠成。古人說(shuō)“藝高人大膽”肯定有其中的道理。我們只有在具有充分的實(shí)力的前提下才能做到無(wú)所懼怕。所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，我們要在演出前反復(fù)的練習(xí)作品，這樣在表演中就不會(huì)害怕，可以更好的做到用表演取悅觀眾，用情感感染觀眾。

　　4.經(jīng)常的演出實(shí)踐。經(jīng)常的演出實(shí)踐可以使表演者不再畏懼臺(tái)上和臺(tái)下的感覺(jué)，不再畏懼觀眾多與觀眾少的落差，演出的次數(shù)越多，表演者在舞臺(tái)上整體形象和演出效果就會(huì)越好。另外，音樂(lè)表演和人體的生理也有一定的關(guān)系，經(jīng)常演出可以學(xué)會(huì)如何在演出中處理自己身體的不適，將演出的負(fù)面效果降到最小化；經(jīng)常的演出實(shí)踐還可以幫助我們學(xué)會(huì)及時(shí)應(yīng)對(duì)演出中的突發(fā)情況，這也是減少和避免臨場(chǎng)緊張的解決方法。如果音樂(lè)表演者能夠做到以上幾點(diǎn)，那么在表演時(shí)的緊張和怯場(chǎng)心理會(huì)減弱，這對(duì)于確保音樂(lè)表演的完整演出是至關(guān)重要的。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)上述分析，我們可以看出音樂(lè)表演是一種多種要素構(gòu)成的綜合心理活動(dòng)，這些心理要素對(duì)音樂(lè)表演起著非常關(guān)鍵的作用。表演者只有將表演實(shí)踐與“心理”完美的結(jié)合，才能完成高質(zhì)量的表演，得心應(yīng)手的去完成作品的詮釋和見(jiàn)解，最終使表演藝術(shù)達(dá)到爐火純青的境界。

音樂(lè)表演畢業(yè)論文范文2

　　摘要：音樂(lè)是不分國(guó)界和種族的，是人們表達(dá)感情反映生活的藝術(shù)形式，在音樂(lè)表演中演員盡情釋放展現(xiàn)個(gè)性和內(nèi)在美，打動(dòng)觀眾實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是所有表演者的追求。文中介紹了提升音樂(lè)表演能力的具體措施。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演;舞臺(tái)表演;能力提升

　　前言：音樂(lè)表演者的認(rèn)識(shí)水平、志趣感情、性格動(dòng)機(jī)、談吐舉止都影響著音樂(lè)表演的效果。為了提高音樂(lè)表演能力表演者應(yīng)該深入體驗(yàn)生活，不斷的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，積累舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn);其次應(yīng)在表演中融入音樂(lè)盡情表達(dá)自己的感悟和內(nèi)心情緒;另外還要不斷提升自身文化修養(yǎng)并訓(xùn)練穩(wěn)定的心理素質(zhì)。

　　一、加強(qiáng)表演者藝術(shù)實(shí)踐

　　要做好任何事情都必須經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和練習(xí)，當(dāng)然要提升音樂(lè)表演能力也不例外。藝術(shù)實(shí)踐就是表演者在觀眾面前進(jìn)行的表演和展示，在不斷的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中逐漸提升表演者的表演素質(zhì)和技能。要提高舞臺(tái)表演能力只依靠理論學(xué)習(xí)是不夠的，需要以理論為基礎(chǔ)，用音樂(lè)理論作為音樂(lè)表演的指導(dǎo)思想，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐檢驗(yàn)藝術(shù)理論的正確性。藝術(shù)實(shí)踐時(shí)面臨的觀眾越多表演者獲得的表演經(jīng)驗(yàn)越多，在藝術(shù)實(shí)踐中增強(qiáng)了演繹能力并且積累了舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，逐漸做到臨危不亂，同時(shí)在實(shí)踐中享受到表演帶來(lái)的自豪和振奮，這些感受能夠使表演者開(kāi)闊視野，提高隨機(jī)應(yīng)變的能力。

　　有些音樂(lè)表演者只注重學(xué)習(xí)音樂(lè)技能，但是忽略了音樂(lè)表演實(shí)踐，雖然對(duì)平時(shí)的獨(dú)立表演還可以應(yīng)付，但是上了大舞臺(tái)就會(huì)手足無(wú)措，心慌意亂。這些演出失敗是由于表演者不注重表演實(shí)踐造成的，不懂得理論和實(shí)踐的相互促進(jìn)作用。

　　二、融入音樂(lè)表達(dá)內(nèi)心情緒

　　每個(gè)音樂(lè)表演過(guò)程都是演員表達(dá)自身情感的過(guò)程，單純的依靠演唱技巧是無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾的。表演者應(yīng)該將自己融入音樂(lè)，在表演時(shí)抒發(fā)自己的感情和審美，讓演唱不僅具有聲樂(lè)之美，同時(shí)也成為抒發(fā)感情的渠道，成為演員和聽(tīng)眾之間心靈溝通的橋梁。所以音樂(lè)表演的時(shí)候表演者應(yīng)該首先感動(dòng)自己，融入作品中體會(huì)作品的思想感情，再將自己對(duì)作品的理解和感悟注入到表演中，讓觀眾體會(huì)到表演者的情緒和感情，從而引起觀眾的共鳴。

　　比如，莫扎特大部分音樂(lè)給人輕松美好的感覺(jué)，雖然他生活不順內(nèi)心抑郁。國(guó)際比賽多選莫扎特的曲子，他的作品保留了古典鋼琴精致富于歌唱性的.特色，一定程度上掩蓋了曲子的甜美純潔。由小孩子演奏他的作品更容易展現(xiàn)其中舒緩輕松的感覺(jué)，而成年人因?yàn)樾乃紡?fù)雜多半不如孩子彈奏出的莫扎特更加的輕松純潔。所以，演唱莫扎特作品要凈化心靈、摒除雜念，通過(guò)單純旋律和技術(shù)控制，表現(xiàn)出樂(lè)曲中的甜美和美好氣氛。

　　三、不斷提升自身文化修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是一個(gè)人文化水平、處世態(tài)度和修身養(yǎng)性的綜合體現(xiàn)，積極進(jìn)取，為事業(yè)拼搏，熱愛(ài)生活，擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)才能算得上有修養(yǎng)的人。有修養(yǎng)的人必定博學(xué)多識(shí)擁有愛(ài)心，有修養(yǎng)的人都熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)。良好的修養(yǎng)不啻為人的道德本錢(qián)，擁有了這個(gè)道德本錢(qián)人們就可以終生享受道德財(cái)富。人類(lèi)內(nèi)心和行為的美比外表更加重要，豐富的'修養(yǎng)學(xué)識(shí)才可以濡養(yǎng)出內(nèi)在的氣質(zhì)之美�，F(xiàn)實(shí)中很多人不注重自身修養(yǎng)，談吐乏味、舉止粗俗，讓人敬而遠(yuǎn)之。

　　我們常說(shuō)書(shū)香門(mén)第，有沒(méi)有文化修養(yǎng)是從門(mén)面中就可以看出來(lái)的，豪闊的土老板家里裝潢再華麗一開(kāi)口就露餡了。

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的審美情趣也不斷提高，舞臺(tái)上陳舊重復(fù)的表演無(wú)法提起觀眾的熱情，表演者只有不斷的提高文化修養(yǎng)，才能提升表演能力和藝術(shù)感染力，為廣大群眾帶來(lái)印象深刻的表演。樂(lè)曲里體現(xiàn)的理性?xún)?nèi)涵是作曲家藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn);畫(huà)家的繪畫(huà)作品展現(xiàn)了其深厚的美術(shù)藝術(shù)修養(yǎng);舞蹈家的舞蹈修養(yǎng)體現(xiàn)了其個(gè)人學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的水平。有位教授甚至在演講中表示，藝術(shù)水平的高低并不取決于表演的技術(shù)水平，而是取決于表演者的內(nèi)在修養(yǎng)和個(gè)人文化水平。所以，提高個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)涵是提升一演員藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵。

　　四、穩(wěn)定的心理素質(zhì)

　　有些學(xué)生心理素質(zhì)較差，平時(shí)功課做得很出色很熟練，平時(shí)測(cè)驗(yàn)也都能順利通過(guò)，但是到了中考高考就會(huì)發(fā)揮失常。有的表演者信心不足，雖然積累了豐富的文化修養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是在舞臺(tái)表演時(shí)卻破綻百出。涅高茲說(shuō)經(jīng)驗(yàn)不足的演奏家都容易膽怯，就像有恐懼癥似得，經(jīng)常錯(cuò)音或者是動(dòng)作僵硬，明顯缺乏信心并導(dǎo)致一系列不良后果。所以缺少良好穩(wěn)定的心理素質(zhì)，對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)十分不利。

　　可以說(shuō)，一臺(tái)音樂(lè)演出是否成功取決于表演者的心理素質(zhì)，表演者只有心理素質(zhì)穩(wěn)定才可能正常發(fā)揮或者是超常發(fā)揮。在炫目的聚光燈和觀眾的注目下進(jìn)行表演，需要表演者協(xié)調(diào)注意力、記憶力、感覺(jué)、演唱技術(shù)等各方面的問(wèn)題。人們太關(guān)注太想做成一件事情的時(shí)候往往容易出現(xiàn)失誤，這就是心理素質(zhì)較差的表現(xiàn)。雖然這些錯(cuò)誤是由身體行為造成的，但是說(shuō)到底還是心理上的問(wèn)題。如果表演者心理素質(zhì)方面存在問(wèn)題，單純靠訓(xùn)練演唱技巧是無(wú)法克服的，需要有針對(duì)性的進(jìn)行心理素質(zhì)的訓(xùn)練。比如在生活中增強(qiáng)鍛煉，多在人群面前表演，演出前先熟悉場(chǎng)地并做好技能訓(xùn)練。此外，在一場(chǎng)演出前表演者應(yīng)該注意休息、調(diào)整心態(tài)。

　　結(jié)束語(yǔ)：在音樂(lè)演出中表演者將演唱技巧和音樂(lè)作品結(jié)合起來(lái)，融入自己的感情和體會(huì)，從心中流淌出的歌聲才能更好的引起人們的共鳴。表演者只有深刻認(rèn)識(shí)并掌握音樂(lè)作品的內(nèi)涵，并通過(guò)自己的理解利用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)將其展現(xiàn)出來(lái)傳達(dá)給聽(tīng)眾，才能創(chuàng)作出最動(dòng)人的音樂(lè)。

音樂(lè)表演畢業(yè)論文范文3

　　摘要：本文主要針對(duì)音樂(lè)表演中的美學(xué)原則展開(kāi)深入研究,先對(duì)音樂(lè)表演中的美學(xué)規(guī)律進(jìn)行了分析,主要包括音樂(lè)結(jié)構(gòu)美的規(guī)律、音樂(lè)結(jié)構(gòu)美的具體體現(xiàn)等,然后通過(guò)真實(shí)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一原則、歷史性和當(dāng)代性的統(tǒng)一原則、技巧性和表演性的統(tǒng)一原則等,對(duì)音樂(lè)表演中的美學(xué)原則進(jìn)行了詳細(xì)闡述,最后總結(jié)了幾點(diǎn)美學(xué)功能,主要包括信息傳輸功能、教育功能、價(jià)值導(dǎo)向功能等,以此將音樂(lè)表演中的美學(xué)作用充分發(fā)揮出來(lái),不斷提高音樂(lè)表演的藝術(shù)性。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演,美學(xué)原則,應(yīng)用

　　在音樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)表演占據(jù)著舉足輕重的地位，而對(duì)于美學(xué)原則來(lái)說(shuō)，其歷史比較悠久，對(duì)音樂(lè)表演也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，這已經(jīng)成為了絕大多數(shù)音樂(lè)表演者共同關(guān)注的話題之一。在音樂(lè)表演中，美學(xué)原則的應(yīng)用可以不斷美化音樂(lè)作品，不斷增強(qiáng)音樂(lè)表演的影響力和感染力，將音樂(lè)作品的內(nèi)涵充分彰顯出來(lái)，使觀眾產(chǎn)生心理共鳴，拉近音樂(lè)表演與觀眾之間的距離，從而獲取觀眾較高的滿意度。

　　一、音樂(lè)表演中的美學(xué)規(guī)律

　　（一）音樂(lè)結(jié)構(gòu)美的規(guī)律

　　音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)，可以概括和總結(jié)客觀事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程與人的情感運(yùn)動(dòng)過(guò)程。曲式結(jié)構(gòu)，主要是指音樂(lè)在時(shí)間發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)部分的形態(tài)特征和相互之間的關(guān)系。在不同的音樂(lè)文化中，人們對(duì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的審美需求具有一定的差異性。在歐洲專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展歷史上，一部曲式、二部曲式、變奏曲式等是重要的曲式結(jié)構(gòu)，與表現(xiàn)意義之間的聯(lián)系比較強(qiáng)，對(duì)不同的審美特性進(jìn)行了體現(xiàn)。

　　（二）音樂(lè)結(jié)構(gòu)美的具體體現(xiàn)

　　追求音樂(lè)的結(jié)構(gòu)美，在文化心理原因的基礎(chǔ)上，還包括人類(lèi)普遍的審美心理需求，是音樂(lè)向藝術(shù)事件的質(zhì)變。藝術(shù)性質(zhì)的音樂(lè)，是在“結(jié)構(gòu)”的幫助下誕生出來(lái)的。某一作家對(duì)音樂(lè)欣賞進(jìn)行了明確的分類(lèi)：首先，感官層面，可以發(fā)揮出音樂(lè)刺激作用，進(jìn)而作用于自己的各種感覺(jué)；其次，表達(dá)層面，要對(duì)樂(lè)曲表達(dá)的內(nèi)容和情感進(jìn)行揣測(cè)；最后，音樂(lè)層面，在感覺(jué)音樂(lè)的聲音和情感的基礎(chǔ)上[1]，要對(duì)音符組合的方式給予高度重視，對(duì)樂(lè)曲的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行仔細(xì)聆聽(tīng)�；诖耍仨殬�(shù)立全新的思想認(rèn)知，以此來(lái)充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)的第三個(gè)層面。由于西方古典音樂(lè)的結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)是比較牢固的，如果不對(duì)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)予以高度重視，將很難將古典音樂(lè)中的精髓抓住。比如一部曲式是音樂(lè)的存在形式之一，其情緒具有高度的單一性，與二部曲式的兩個(gè)越短意義具有高度的一致性。問(wèn)答和應(yīng)和的語(yǔ)言邏輯，其顯著特點(diǎn)就是平衡和對(duì)稱(chēng)的形式原則。三部曲式與等奏鳴曲式等，與矛盾沖突的對(duì)峙、變化發(fā)展的哲理思維邏輯具有顯著的聯(lián)系，也密切聯(lián)系著不同事物或現(xiàn)象的交替和重復(fù)原則。

　　二、音樂(lè)表演中的美學(xué)原則

　�。ㄒ唬┱鎸�(shí)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一原則

　　對(duì)于真實(shí)性來(lái)說(shuō)，主要是指表演者可以再現(xiàn)出音樂(lè)作品的原樣，一首作品的順利完成，主要借助于作曲家的特定歷史背景，然后將自身的經(jīng)歷創(chuàng)作融入進(jìn)去，不可以隨意進(jìn)行復(fù)制粘貼，為二度創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，表演者要對(duì)作曲家的歷史時(shí)代背景進(jìn)行深入分析，然后將自身的認(rèn)知融入進(jìn)去，進(jìn)而確保良好的演繹效果。

　　如果二度創(chuàng)作僅僅再現(xiàn)原作，基于音樂(lè)表演視角很難確保高度的合理性，在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域中，可以了解到事物在不斷發(fā)展過(guò)程中具有極大的變動(dòng)性，這在音樂(lè)表演中也得到了充分的體現(xiàn)。如果音樂(lè)表演僅僅再現(xiàn)出音樂(lè)的原樣，與觀眾審美需求出現(xiàn)了一定的脫節(jié)現(xiàn)象，就很難獲取觀眾較高的支持和認(rèn)可，也就很難將音樂(lè)表演的作用充分發(fā)揮出來(lái)。

　　（二）歷史性和當(dāng)代性的統(tǒng)一原則

　　在音樂(lè)表演中，歷史性和當(dāng)代性統(tǒng)一的原則，主要是指要結(jié)合特定歷史風(fēng)格，并對(duì)表演者所處的時(shí)代精神和美學(xué)觀念進(jìn)行分析，然后將其結(jié)合在一起。

　　對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，要對(duì)音樂(lè)作品的特定歷史環(huán)境進(jìn)行深入分析，如果借助自己的意念來(lái)對(duì)作品進(jìn)行改造，很難集中整合與表演者所處時(shí)代之間的聯(lián)系，將當(dāng)代大眾審美認(rèn)知摒棄掉，完全“照搬照抄”。這一做法明顯是極不正確的，音樂(lè)表演者不能與自身環(huán)境進(jìn)行脫離，在原作中必須要將新時(shí)代人民大眾的審美認(rèn)知融入進(jìn)去，表演者必須要充分了解原作的創(chuàng)作背景和歷史環(huán)境，并注重當(dāng)代主流審美的滲透，進(jìn)一步傳承原作的魅力。

　　（三）技巧性和表演性的統(tǒng)一原則

　　技巧性和表演性，是音樂(lè)表演的重要原則之一，更好地落實(shí)音樂(lè)表演，為其他兩項(xiàng)原則的實(shí)施創(chuàng)造有利條件。對(duì)于音樂(lè)表演的技巧性來(lái)說(shuō)，主要是指表演者自身的音樂(lè)技能和素養(yǎng)，而表演性要求要進(jìn)一步挖掘和分析作品，借助表演技巧為媒介，將作品精神傳達(dá)出來(lái)，在體現(xiàn)過(guò)程中，主要借助表演者的肢體行為和聲音等。

　　在音樂(lè)表演中，技巧或技能是重要的構(gòu)成內(nèi)容，這對(duì)表演者的要求越來(lái)越高，也成為提高表演者音樂(lè)審美的重要推動(dòng)力量。但是即便如此，表演者成功演繹的原因也不是完全借助于音樂(lè)演奏技巧，在傳達(dá)音樂(lè)思想中，技巧可以給人帶來(lái)美好的享受，僅僅在媒介的角色方面發(fā)揮了作用，必須要結(jié)合作品自身特定和藝術(shù)表現(xiàn)要求，將其存在價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)�，F(xiàn)階段，音樂(lè)作為一種文化，具有高度的大眾性，演奏技能優(yōu)秀的人才非常多，但是文化傳播者并不多。造成這種現(xiàn)象的原因，主要是因?yàn)楸硌莸某霭l(fā)點(diǎn)并不是任意地對(duì)一部音樂(lè)作品進(jìn)行品讀，而是通過(guò)“復(fù)制”方式再現(xiàn)出原作。基于此，必須要貫徹落實(shí)好音樂(lè)表演技巧和表演性的統(tǒng)一原則，所以在任何時(shí)代環(huán)境下，這都是音樂(lè)表演中不可或缺的原則。

　　三、音樂(lè)表演中的美學(xué)功能

　　（一）信息傳輸功能

　　采風(fēng)、情感以及審美觀等，是音樂(lè)的信息傳輸功能，可以有效傳承文化，并提高為文化的服務(wù)能力和水平。音樂(lè)的傳輸功能對(duì)歷史和未來(lái)做出了烙印和憧憬，一旦音樂(lè)的信息傳輸功能難以發(fā)揮出來(lái)，就很難有效傳承文化[2]，也無(wú)法將各個(gè)民族音樂(lè)文化的豐富性和多樣性展現(xiàn)出來(lái)。

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　　音樂(lè)的教育功能，其過(guò)程主要包括感性思維訓(xùn)練、情感的熏陶、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，進(jìn)而促進(jìn)教育功能的發(fā)揮。借助音樂(lè)藝術(shù)，可以給予聆聽(tīng)者的心理健康強(qiáng)有力的保障。音樂(lè)，可以不斷提高人的感知、直覺(jué)以及想象，進(jìn)一步發(fā)展思維，不斷提高人的情感體驗(yàn)和傳遞能力。在人的社會(huì)群居性的影響下，以音樂(lè)的方式進(jìn)行溝通和交流，可以將人際關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)。

　�。ㄈ﹥r(jià)值導(dǎo)向功能

　　音樂(lè)，可以不斷提高人們的思想情操�，F(xiàn)階段，急功近利的思想在音樂(lè)中得到了充分的體現(xiàn)，對(duì)人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。比如對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的《垃圾場(chǎng)》等“原創(chuàng)音樂(lè)”，屬于低俗歌曲形式，與價(jià)值導(dǎo)向功能出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離，也不利于充分發(fā)揮出音樂(lè)的文化價(jià)值功能。所以，必須要加強(qiáng)音樂(lè)認(rèn)知系統(tǒng)的構(gòu)建，將音樂(lè)鑒賞能力提升上來(lái)，提高對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、感知以及創(chuàng)作等能力，進(jìn)而充分發(fā)揮出音樂(lè)價(jià)值導(dǎo)向功能。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　總之，在音樂(lè)表演中，加強(qiáng)美學(xué)原則的滲透和應(yīng)用是至關(guān)重要的，可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)表演和美學(xué)原則的高效統(tǒng)一和整合，使之成為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)整體，確保良好的表演效果，從而將音樂(lè)表演提升到全新的領(lǐng)域。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]周閔.美學(xué)視角下的音樂(lè)表演藝術(shù)解讀——評(píng)《音樂(lè)表演美學(xué)》[J].中國(guó)教育學(xué)刊,20xx(9):113.

　　[2]潘明棟.一部新氣派的音樂(lè)美學(xué)教程——評(píng)高等教育出版社《音樂(lè)美學(xué)教程》[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演),20xx(2):132-136.