正如英國學(xué)者伯爾基(R. N. Berki)所言，馬克思的自由觀不是在真空中產(chǎn)生的，也沒有走進(jìn)死胡同。馬克思的自由觀是人類追求自由進(jìn)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)精彩絕倫、充滿魅力而又極具科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性的環(huán)節(jié)。研究馬克思的自由觀，目光首先得聚焦于起點(diǎn)上�；蛘哒f，探討馬克思的自由觀，必須將其置入當(dāng)時(shí)理論內(nèi)部以及現(xiàn)實(shí)生活的廣闊背景之中，對其作具體的、歷史的考察。這涉及到如何把握馬克思自由觀的核心和本質(zhì):究竟是社會變革還是實(shí)現(xiàn)人的自由?

　　一、廣闊背景:自由主義傳統(tǒng)

　　自由主義一直是資本主義世界占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，是一切主義的主義。我們可以把它看成一種傳統(tǒng)，一種資本主義社會意識的傳統(tǒng)。我們曾百分之百地拒絕過這個(gè)傳統(tǒng)，把它看成是個(gè)人主義、利己主義的源頭和資本主義剝削、壓迫的淵數(shù)。不能否認(rèn)自由主義以及新自由主義對社會主義的危害及其當(dāng)下自身的困境，但站在馬克思思想的起點(diǎn)上，可以發(fā)現(xiàn)，自由主義給馬克思自由觀乃至整個(gè)馬克思主義提供了不可或缺的基礎(chǔ)。但談?wù)撨@個(gè)話題是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樽杂芍髁x被奉為資本主義的圭泉，甚至可以把自由主義和資本主義等同起來，而馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀，兩者的本質(zhì)及其價(jià)值取向根本不同。但一個(gè)毋庸置疑的客觀事實(shí)是，早年的馬克思恩格斯都是虔誠的自由主義者，其思想的`核心內(nèi)容無疑體現(xiàn)出自由主義傳統(tǒng)。這不是說馬克思自由觀直接來自于或從屬于自由主義，而是說自由主義確實(shí)是馬克思自由觀形成的重要資源，當(dāng)然不是惟一的資源。伯爾基認(rèn)為:“馬克思主義確實(shí)發(fā)源于自由主義，它采納并改編了自由主義的價(jià)值和總體看法，而且，如果沒有自由主義這一廣闊背景，馬克思主義將是不可思議也不會存在”。這種理解的片面性顯而易見，但它正視了一個(gè)基本事實(shí):自由主義傳統(tǒng)構(gòu)成了馬克思創(chuàng)立科學(xué)自由觀的廣闊背景。

　　二、理論源頭:人本主義哲學(xué)

　　伯爾基認(rèn)為，對自由主義的解釋還有一個(gè)基本視角，即哲學(xué)的視角。而且這是一個(gè)更重要的視角�！罢紦�(jù)最高位置的‘哲學(xué)’觀念則設(shè)計(jì)人類心靈的解放、人類精神的獨(dú)立和勝利、理智的超越與力量。這確實(shí)是一個(gè)不容忽視的視角。

　　在伯爾基看來，馬克思所說的人的自由或解放包括自然的、社會的和精神的三個(gè)維度或三個(gè)領(lǐng)域‘在此三個(gè)維度的任何一個(gè)里面，自由的最高目標(biāo)和價(jià)值都關(guān)系到人類理性的實(shí)現(xiàn)。這三個(gè)維度在馬克思哲學(xué)中實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一，或者說，馬克思的自由觀是通過哲學(xué)得到最初也是最終的全面而深刻闡釋的。馬克思哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都是人的自由何以可能的問題。在某種意義上，馬克思哲學(xué)的精神就是引領(lǐng)人走向自由的精神，這是一條盡管時(shí)隱時(shí)顯卻明確無誤且一以貫之的主線。伯爾基中肯地指出，對馬克思而言，精神的解放“是整個(gè)解放過程的關(guān)鍵，是另外兩個(gè)維度及其宏偉巔峰的知識基礎(chǔ)和前提。

　　三、根本路徑:在實(shí)踐基礎(chǔ)上的擺脫與超越

　　馬克思的自由觀“受精”于自由主義傳統(tǒng)，但又脫離和超越了這個(gè)傳統(tǒng):馬克思的自由觀“脫胎”于西方理性主義，但又?jǐn)[脫和超越了這個(gè)主義。正如羅素所言，“唯物主義”是一個(gè)可以有許多意義的字眼，我們講過馬克思根本改變了它的含義:“自由”以及“人本主義”是兩個(gè)可以有許多意義的字眼，但馬克思根本改變了它的含義。當(dāng)然，這個(gè)改變不是在書齋里進(jìn)行的，而是立足于當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)以及“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成的。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，馬克思實(shí)現(xiàn)了對自由主義和抽象人本主義的擺脫和超越，完成了從唯心主義向唯物主義、從抽象的人本主義向?qū)嵺`的人本主義(歷史唯物主義)的轉(zhuǎn)變。

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