新課標(biāo)的頒布，新課程的實(shí)施，給沉寂了許久的語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了“亂花迷人眼”的景象——對(duì)話、討論、探究、合作、個(gè)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、拓展閱讀……借句時(shí)髦的話：課堂有了生命。然而，許多新的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)了：脫離文本，隨意確定教學(xué)目標(biāo)；脫離文本，用所謂的熱鬧課堂活動(dòng)取代踏踏實(shí)實(shí)的讀書(shū)感悟；脫離文本，以多媒體展現(xiàn)音畫(huà)取代對(duì)語(yǔ)言的品味；脫離文本，無(wú)限制地拓展……以上種種現(xiàn)象表明，文本在閱讀教學(xué)中嚴(yán)重缺席。這已經(jīng)成為當(dāng)前閱讀教學(xué)中最大的問(wèn)題之一。
語(yǔ)文教材的主體是一篇篇精選出來(lái)的文章，它們是值得我們?nèi)ビ眯拈_(kāi)掘的寶藏，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、形成并發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的重要介質(zhì)。閱讀教學(xué)是教師與文本、教師與作者、學(xué)生與文本、學(xué)生與作者、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，而這些對(duì)話都是以文本為載體的。文本是整個(gè)對(duì)話的中心。因此，閱讀教學(xué)必須緊扣文本。只有緊扣文本，才能準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，才能讓學(xué)生充分感知全文，才能準(zhǔn)確品味語(yǔ)言，才能有效地拓展探究，從而上出真實(shí)本色的語(yǔ)文課。
一、確定目標(biāo)，緊扣文本
新課標(biāo)要求確定教學(xué)目標(biāo)要緊扣“三維”——知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度，這對(duì)教師確定教學(xué)目標(biāo)提出了嚴(yán)格的要求，也指明了方向。但有部分教師在“三維目標(biāo)”的“架構(gòu)”無(wú)限制地確定教學(xué)目標(biāo)，往往一節(jié)課設(shè)置四五個(gè)以上的目標(biāo)，結(jié)果在課堂教學(xué)過(guò)程中難以真正落實(shí)每一個(gè)具體目標(biāo)，最終形成一種蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止的不良風(fēng)氣。教師在確定一篇課文的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要綜合考慮教材、學(xué)生等因素，緊緊抓住文本的特點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)定位為幾項(xiàng)學(xué)生一目了然的、可操作的學(xué)習(xí)任務(wù)。
首先，要根據(jù)文本的體裁特點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)。體裁是文本最為明顯突出的形式特點(diǎn)，必然是確立教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)，無(wú)視體裁特點(diǎn)最容易犯基本性的定位失當(dāng)。如有教師從當(dāng)今“低碳”“環(huán)�！钡睦砟畛霭l(fā)，認(rèn)為“愚公”移山亂挖亂放，塵土飛揚(yáng)，于是把《愚公移山》的教學(xué)目標(biāo)之一定為：情感態(tài)度方面，讓學(xué)生了解選文意在批評(píng)愚公不環(huán)保的做法。這是確定目標(biāo)定位嚴(yán)重適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，究其原因，就是沒(méi)有把握好體裁的特點(diǎn)。作為寓言，關(guān)鍵是要學(xué)生讀出它的“所寄何寓”，因此必須把《愚公移山》的教學(xué)目標(biāo)定為讓學(xué)生了解“愚公移山”的故事寄寓的道理。還有像童話、文藝性說(shuō)明文、回憶性散文等，確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，無(wú)論定有關(guān)“三維目標(biāo)”哪一方面的目標(biāo)，都應(yīng)根據(jù)其體裁特點(diǎn)來(lái)確定。
其次，要根據(jù)文本的內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)。體裁的把握只是為教學(xué)目標(biāo)作了基本定位，教學(xué)目標(biāo)的具體確定還要根據(jù)具體文本的內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)。同時(shí)，領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)必然也是我們教學(xué)的重點(diǎn)所在，必須在教學(xué)目標(biāo)上有明確的.認(rèn)定。同樣是小說(shuō)，《空城計(jì)》和《孔乙己》就有內(nèi)容和語(yǔ)言不同的特點(diǎn)，前者選自古典文學(xué)名著，語(yǔ)言文白夾雜，題目概括了此節(jié)的主要情節(jié)。確定該課的教學(xué)目標(biāo)除理解小說(shuō)人物形象外，還須把鞏固一些文言實(shí)詞作為一個(gè)目標(biāo)；而《孔乙己》篇幅較長(zhǎng)，孔乙己這個(gè)人物形象具有深刻的意義，確定它的目標(biāo)應(yīng)把分析孔乙己的形象及刻畫(huà)孔乙己的方法放在首位。兩篇課文在正確定位小說(shuō)這文學(xué)體裁的同時(shí)，又依各自文本的內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)有所不同。
二、感知全文，緊扣文本
筆者有一次到兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)交流，聽(tīng)童話《犟龜》一課的教學(xué)，教師在檢查完字詞后就問(wèn)：這篇課文的主旨是什么？小烏龜是一個(gè)怎樣的形象?讓學(xué)生看課文分鐘后，指名回答。結(jié)果可想而知，回答的內(nèi)容與課文不沾邊，因?yàn)閷W(xué)生根本還沒(méi)有進(jìn)入文本。
閱讀教學(xué)要重視閱讀體驗(yàn)，要讓學(xué)生充分感知全文。要做到這一點(diǎn)，必須讓學(xué)生充分地讀文本。我國(guó)著名的語(yǔ)言家呂叔湘先生曾講過(guò)，他二十年代在北大讀書(shū)時(shí)，教他們莎士比亞戲劇的一位外國(guó)教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來(lái)讀去，終于領(lǐng)會(huì)了戲詞的妙處了。呂叔湘先生的經(jīng)歷告訴我們一個(gè)道理：要整體感知文意，要發(fā)揮“讀”的作用，讀什么？讀文本。在閱讀教學(xué)中，“讀”是一種任何方法不可替代的必用手段，只有“讀”文本，才能真正領(lǐng)會(huì)主旨要義。
“讀”的形式多樣：默讀、小聲讀、大聲朗誦；自由讀、小組讀、集體朗讀、分角色讀等等。各種“讀”各有千秋，不能互為代替，有所偏廢，要善于各取所長(zhǎng)，適時(shí)運(yùn)用。讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，與文本盡情對(duì)話，感知文本的意思，體會(huì)文本的精妙。在課堂上還要保證學(xué)生有閱讀的時(shí)間，切忌分析介入過(guò)快。如教學(xué)《犟龜》時(shí)，為了使學(xué)生理解“犟”在本文的含義和把握文章的主旨，教師要有充足的時(shí)間讓學(xué)生默讀課文。
讀后，學(xué)生就會(huì)知道：小烏龜本來(lái)要去參加獅王二十八世的婚禮，結(jié)果卻是獅王二十九世的婚禮，不難想象，小烏龜走的時(shí)間有多長(zhǎng)。面對(duì)眾多動(dòng)物的勸阻，小烏龜一如既往，持之以恒，最后參加“婚禮”。通過(guò)閱讀文本，從曲折的故事情節(jié)中，學(xué)生理解了“犟”的含義，對(duì)小烏龜?shù)男蜗笥辛松羁痰恼J(rèn)識(shí)，文章的主旨也就把握了。
只有通過(guò)讀，才能領(lǐng)會(huì)其真正的內(nèi)涵。像上面說(shuō)到的那個(gè)老師的教學(xué)，沒(méi)有讓學(xué)生扣住文本來(lái)讀，學(xué)生怎么能說(shuō)出含義呢？
正因?yàn)椤白x”的重要，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》才專門指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀與默讀�！�
三、品味語(yǔ)言，緊扣文本
多媒體進(jìn)入課堂教學(xué)，確實(shí)使課堂增添不少活力與生氣，但許多教師總愛(ài)把多媒體教學(xué)放在首位，常常以多媒體音畫(huà)代替語(yǔ)言品味。如有教師讓學(xué)生品味朱自清的《春》時(shí)，用展示一幅幅春草、春花的圖畫(huà)代替文章中描寫(xiě)春草、春花的文字品味；用放映《水滸傳》片段代替《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的賞析；用播放配著雪景的音樂(lè)《我愛(ài)你，塞北的雪》取代《沁園春雪》中語(yǔ)言的品味……凡此種種，都沒(méi)有緊扣文本來(lái)品味語(yǔ)言。這就使閱讀教學(xué)失去了語(yǔ)文味。 閱讀教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)言的品味，而要理解、品味語(yǔ)言就是要結(jié)合語(yǔ)境。課文中的語(yǔ)言不是孤立的，總是處于具體的語(yǔ)言環(huán)境中。只有處于具體的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)言才是鮮活的、富有生命的。無(wú)論文學(xué)作品，還是非文學(xué)作品，一個(gè)字或一個(gè)詞在語(yǔ)境中的意思總是具體可感的、清楚明晰的。如果脫離文本不考慮具體語(yǔ)境，單憑主觀臆斷，就可能歪曲課文的意思，也品不出語(yǔ)言的味道。
在文言文中，同一個(gè)虛詞“之”，就有多種意義和用法，但在具體語(yǔ)境中，“之”字只有一種意義和用法——“當(dāng)之郡”（范燁《四知》）中“之”為“到”之意；“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）中“之”是放在主謂之間取消句子獨(dú)立性；“食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”（韓愈《馬說(shuō)》）中，前一個(gè)“之”是代詞，代千里馬，后一個(gè)“之”則起調(diào)整音節(jié)的作用……
在現(xiàn)代文中，同樣要從具體語(yǔ)境中品析語(yǔ)言的精妙。如魯迅《故鄉(xiāng)》里“飛出了侄兒宏兒”中的“飛”，形象地活寫(xiě)出孩子天真的神態(tài)，如果脫離文本，用一般意義上的“飛”的含義就歪曲文本的意思了。像品析《春》中的春花圖，就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，體會(huì)“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花兒趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�！边@一句運(yùn)用比喻、擬人、排比多種修辭手法，寫(xiě)出一幅百花開(kāi)放、百花爭(zhēng)春的五彩繽紛的圖畫(huà)，決非看幾幅直觀的圖畫(huà)能代替。在閱讀教學(xué)中，多媒體只能起輔助作用，像課前渲染氣氛、補(bǔ)充內(nèi)容等，品詞析句則要以文本為本。
“以文釋詞，詞不離句”“從課文中來(lái)，到課文中去”（寧鴻彬語(yǔ)），所以，在閱讀教學(xué)中語(yǔ)言品味不能脫離文本隨意發(fā)揮，而要緊緊扣住文本，結(jié)合文中的具體語(yǔ)境來(lái)來(lái)理解、品味，以突出語(yǔ)文教學(xué)的“文”味。
四、拓展探究，緊扣文本
拓展探究是閱讀教學(xué)的其中一個(gè)環(huán)節(jié)。它是讀懂文本基礎(chǔ)上的“出”，在廣泛聯(lián)系實(shí)際和積極思辯的基礎(chǔ)上達(dá)成對(duì)文本的賞評(píng)論斷，以利于對(duì)文本更深入的理解。但稍不注意就會(huì)在活躍熱鬧的課堂背后隱含貧乏和膚淺，缺乏內(nèi)涵與深度，甚至無(wú)限度超越文本，遠(yuǎn)離文學(xué)。如有教師上《期行》一課，讓學(xué)生稍稍閱讀課文后，就大量地拓展閱讀有關(guān)誠(chéng)信的文章，大有上“誠(chéng)信主題”的思想品德課的味道。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須明確：閱讀教學(xué)中的拓展探究也應(yīng)該緊扣文本。
第一，要抓住文本的“空白點(diǎn)”拓展文本內(nèi)涵。文本中存在著許多“空白點(diǎn)”，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象去補(bǔ)充去拓展，以豐富文本的內(nèi)涵，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的復(fù)雜情感。如教學(xué)《背影》一課，針對(duì)課文表達(dá)的情感深沉內(nèi)斂，初中生難以深刻體會(huì)的特點(diǎn)，在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，利用老師、同齡人及學(xué)生的故事來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，拓展文本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、理解課文中父子復(fù)雜的內(nèi)心世界。還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)小評(píng)論、分析報(bào)告等，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本“空白點(diǎn)”的拓展，如學(xué)習(xí)《孔乙己》之后，為了對(duì)孔乙己悲劇有更深刻的認(rèn)識(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)孔乙己的死亡報(bào)告、分析孔乙己其人等文章，實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的拓展探究。
第二，由課內(nèi)向課外拓展，可重點(diǎn)進(jìn)行類文比較閱讀或?qū)ｎ}探究性閱讀。如學(xué)習(xí)完茅盾的《白楊禮贊》后，為了更牢固地掌握運(yùn)用象征手法表現(xiàn)旨意，可比較閱讀類文蘇雪林的《禿梧桐》，從禿梧桐中寄寓的頑強(qiáng)生命力與白楊蘊(yùn)涵的樸質(zhì)、正直精神比較，體會(huì)兩位作者采用的相同手法——象征。這類拓展探究要注意保證時(shí)間，如果在課堂內(nèi)進(jìn)行則必須在充分研究課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，防止課文閱讀和拓展閱讀都匆匆走過(guò)場(chǎng)。如在課外進(jìn)行則要注意可行性和實(shí)際效果，注意檢查落實(shí)。
西晉的陳壽云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”閱讀教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真讀書(shū)，盡量減少那些無(wú)益于閱讀能力培養(yǎng)的花架子。只有緊扣文本，以文本為依托，以學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)為著眼點(diǎn)，才能上出真實(shí)本色的語(yǔ)文課。
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