人本主義學(xué)習(xí)論對素質(zhì)教育的啟示論文

2021-07-02 論文

　　摘要：人本主義學(xué)習(xí)論是指人本主義心理學(xué)關(guān)于教育、教學(xué)的理念、態(tài)度和主張。我們發(fā)現(xiàn)人本主義學(xué)習(xí)論與素質(zhì)教育存在著某些相通點，人本主義學(xué)習(xí)論對素質(zhì)教育有以下幾個方面的啟示：實施素質(zhì)教育要牢固樹立以人為本的觀念；教師應(yīng)樹立新的學(xué)生觀，建立新型的師生關(guān)系；加強學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；重視人文教育；家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，共同營造良好的育人環(huán)境。

　　關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習(xí)論；素質(zhì)教育；以人為本

　　人本主義心理學(xué)關(guān)注美國出現(xiàn)的一系列社會問題，尤其對美國傳統(tǒng)教育進行了有力的抨擊，強烈呼吁改革美國既有的“反人性”、“反個性”的教育模式；倡導(dǎo)推行“以人為本”的教育。人本主義學(xué)習(xí)論是指人本主義心理學(xué)關(guān)于教育、教學(xué)的理念、態(tài)度和主張。人本主義學(xué)習(xí)論強調(diào)尊重人的尊嚴(yán)與價值；主張發(fā)揮人的潛能，促進人的自我實現(xiàn)。在教育和教學(xué)過程中強調(diào)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、主體地位和情感陶冶，力主為學(xué)生提供良好學(xué)習(xí)資源，促進學(xué)生主動性與創(chuàng)造性發(fā)揮。所有這些主張和努力都為一種嶄新學(xué)習(xí)理論的形成奠定了基礎(chǔ)，也為傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論注入了新的活力并提供了新的視角。素質(zhì)教育是我國20世紀(jì)80年代中后期以來日益得到廣泛認同的一種教育思潮，它提出了一種新的教育價值觀：素質(zhì)教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育；素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展；素質(zhì)教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性；素質(zhì)教育是指向大眾化的教育。目前，中國正在圍繞素質(zhì)教育進行全面的教育改革，從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌成為當(dāng)今我國教育界的主潮流�，F(xiàn)在對素質(zhì)教育的概念正在進一步厘清，素質(zhì)教育的實踐也在漸次深入。通過比較分析，我們發(fā)現(xiàn)人本主義學(xué)習(xí)論的立足點與素質(zhì)教育的重心有某些類似，這就意味著我們可以從人本主義學(xué)習(xí)論的合理主張中尋求一些有益的啟示。

　　一、實施素質(zhì)教育要牢固樹立以人為本的觀念

　　推動“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的真正動力，不是財，不是物，而是先進的教育思想，科學(xué)的教育膽識，敢于打破舊體制、舊觀念、舊習(xí)慣，敢于開創(chuàng)新局面的人。以人為本，目中有人，是認識素質(zhì)教育和實施素質(zhì)教育的重要思想前提。實施以人為本的素質(zhì)教育，必須構(gòu)建以人育人，以人促人的機制。對于施教者來說，在素質(zhì)教育中承擔(dān)的職責(zé)是教人做人，做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、會動腦、會動手的社會主義新人；對于受教育者來說，通過各種教育活動，要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做事、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會做人，做一個思想品德好、知識技能高、身心健康發(fā)展的人。由此可見，教人做人和學(xué)會做人是一部師生大合唱，這部教育大合唱要獲得成功，必須調(diào)動兩個方面的積極性，靠雙方密切的協(xié)作和配合。所以教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，我們必須以人為出發(fā)點和歸宿，牢固樹立“以人為本”的思想，才能把素質(zhì)教育的各項目標(biāo)真正落到實處。

　　二、教師應(yīng)樹立新的學(xué)生觀，建立新型的師生關(guān)系

　　教育中的師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，人本主義學(xué)習(xí)論相信良好的人際關(guān)系，是有效學(xué)習(xí)的重要條件，尤其是羅杰斯倡導(dǎo)的“師生平等”，“真實、尊重、理解”的思想，強調(diào)學(xué)生的主體地位，強調(diào)學(xué)生的需要、興趣、情感和價值，主張采用情感教學(xué)，這正是我們傳統(tǒng)的“家長式”的教育所缺乏的。其實，任何教學(xué)改革，教學(xué)理論的創(chuàng)新以及教學(xué)觀念的改變，首先是教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系觀的更新，怎樣看待每個學(xué)生，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關(guān)系是實施素質(zhì)教育應(yīng)該考慮的實際問題。我們可以從人本主義學(xué)習(xí)論有關(guān)師生關(guān)系的觀念中得到些啟發(fā)，改變我們教學(xué)中硬邦邦、令人窒息的氣氛，使我們的教育、教學(xué)充滿生機，散發(fā)濃郁的人情味兒。1．學(xué)生是學(xué)習(xí)主體。素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認識的主體、實踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。2．每個學(xué)生都值得培養(yǎng)。素質(zhì)教育要求教師樹立所有的學(xué)生都值得培養(yǎng)的觀念，相信每個學(xué)生都有獨特的天賦，都有內(nèi)在的潛力，都有向上、向善的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性。3．學(xué)生是完整的個體，促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是完整的個體具有兩層涵義：一是學(xué)生的綜合素質(zhì)包含有思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理素質(zhì)、心理素質(zhì)等諸方面的基本素質(zhì)，缺一不可；二是在每個基本素質(zhì)中，其組成要素也具有完整性。根據(jù)這一觀點，我們就應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教育。4．尊重學(xué)生。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重他們的思想、感情和個性。教育過程是師生之間信息交流、思想碰撞、情感溝通、人格互動的過程，只有在民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系下，學(xué)生才會身心愉悅地參加到學(xué)習(xí)活動中去，積極主動地進行學(xué)習(xí)和探索。

　　三、加強學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

　　人本主義學(xué)習(xí)論的健康人格觀對我們在教育上培養(yǎng)個性全面發(fā)展的人無疑具有很大的啟示意義。人本主義學(xué)習(xí)論健康人格的心理目標(biāo)──讓人生活得更有尊嚴(yán)、更自在、更幸福、更有價值，達到心靈生活的豐滿、自我的完善。近年來，人們逐漸認同了這樣一個道理：社會發(fā)展的步伐越快，對人適應(yīng)能力的要求越高；社會競爭越激烈，人的心理素質(zhì)的作用越顯重要。所以要把心理素質(zhì)教育作為實施素質(zhì)教育的突破口和關(guān)鍵任務(wù)，在中小學(xué)校開展正規(guī)而系統(tǒng)的心理健康教育。心理健康教育是有目的的培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理機能，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進學(xué)生個性發(fā)展和整體素質(zhì)提高的過程。學(xué)校心理健康教育可采取多種途徑，各種教育教學(xué)活動蘊涵著豐富的心理教育因素，要充分挖掘和利用這些因素，通過組織生動活潑、健康向上的科技、體育、衛(wèi)生、藝術(shù)等活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。另外，還可以開設(shè)專門的心理教育課程，專題心理講座，開展學(xué)校心理咨詢、心理測試等形式，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)心理知識，得到系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生有意識地用科學(xué)知識調(diào)節(jié)、控制行為，做到知、行統(tǒng)一。學(xué)校應(yīng)該配備專職的、受過良好訓(xùn)練的心理輔導(dǎo)教師，對學(xué)生發(fā)展中遇到的各種心理問題進行指導(dǎo)。例如：自我認識的教育、青春期輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)、人際關(guān)系輔導(dǎo)、耐挫能力的培養(yǎng)、適應(yīng)性教育、職業(yè)心理輔導(dǎo)等等。學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)應(yīng)該是：1．開發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進學(xué)生能力的發(fā)展，啟發(fā)好奇心，發(fā)展求知欲和探索創(chuàng)新精神。2．促進心理健康，預(yù)防各種心理和行為問題的發(fā)生，協(xié)助學(xué)生形成完善的人格，學(xué)會認識和接納自己，使學(xué)生具有正確的自知、穩(wěn)定的情緒、堅強的意志、良好的品格、積極的心態(tài)。3．學(xué)會人際交往，使學(xué)生善于交往、樂于交往、掌握人際交往的準(zhǔn)則及技巧。4．提高學(xué)習(xí)效率，認識學(xué)習(xí)的價值，形成正確的學(xué)習(xí)動機，掌握學(xué)法，學(xué)會學(xué)習(xí)。只有學(xué)生具備了完善的人格、良好的心理素質(zhì)，才能適應(yīng)未來社會的競爭與挑戰(zhàn)。

　　四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　人本主義學(xué)習(xí)論將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為教育的目標(biāo)，相信人人都有創(chuàng)造力，人人都有創(chuàng)造的潛能，人生追求的最高目標(biāo)就是自由創(chuàng)造，自由創(chuàng)造的實現(xiàn)就是人的價值的完美實現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)論強調(diào)要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，鼓勵學(xué)生自發(fā)自主地積極探索問題的解決途徑，從中發(fā)展學(xué)生的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。這一思想無疑會對我們的教育教學(xué)具有重要的指導(dǎo)價值。創(chuàng)造力是一種十分重要的能力，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。兒童和青少年人人具有創(chuàng)新的`潛能，創(chuàng)新教育的全部目的和意義就在于挖掘人的創(chuàng)造潛能和培養(yǎng)造就創(chuàng)新人才，就是在創(chuàng)新認知和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，加速實現(xiàn)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新行為的社會化進程，使具有創(chuàng)新人格的人盡快脫穎而出。如何進行創(chuàng)新教育呢？1．樹立創(chuàng)新教育的觀念。2．建立適應(yīng)以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育體制、課程、教材、教法、評價等，形成完整的創(chuàng)新教育新體系。3．推行創(chuàng)造的知識結(jié)構(gòu)策略。讓學(xué)生形成以良好的基礎(chǔ)知識為主干，理念知識（數(shù)、理、化、生）、人文知識（文、政、史、地、哲、藝術(shù)）、實驗知識（操作、考察）比例合理，能舉一反三的知識結(jié)構(gòu)。4．創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育環(huán)境。5．教師首先要創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師應(yīng)具備創(chuàng)新教育的全新觀念，善于吸收最新的教育科研成果，完善知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)。只有充分認識到創(chuàng)新教育的重要性和緊迫性，把創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育、教改的核心，對兒童青少年的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新行為、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)給予高度的重視，復(fù)興中華民族這個歷史的重任才能實現(xiàn)。

　　五、重視人文教育

　　人本主義學(xué)習(xí)論對美國教育界過分重視科學(xué)技術(shù)教育而忽視人文教育的做法提出質(zhì)疑，主張應(yīng)大力加強人文科學(xué)教育，且已成為學(xué)術(shù)界的共識。大力加強人文教育，也已引起我國教育界的高度關(guān)注。所謂“人文教育”，就是旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。人文精神泛指人對自然、人對社會、人對他人、人對自己的基本態(tài)度。當(dāng)代的人文精神在人與自然的態(tài)度上主張保護自然，保護環(huán)境，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展，并提出了“可持續(xù)性發(fā)展”戰(zhàn)略。人對社會的基本態(tài)度的實質(zhì)是一種人生觀和價值觀，核心是如何認識和處理人生的社會價值與人生的個人價值之間的基本關(guān)系。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是堅持人生的社會價值和個人價值的辯證統(tǒng)一，注意社會群體長遠利益，強調(diào)個人的社會責(zé)任。人對他人的基本態(tài)度，屬于道德觀的范疇，關(guān)鍵是如何認識和處理競爭與合作的關(guān)系，提倡在公平競爭的基礎(chǔ)上，促進合作。人對自己的基本態(tài)度的核心是如何認識自己和控制自己。教育的人文意義和價值是人文精神在教育中的體現(xiàn)。亦即教育使人成為人，教育對個人和人類的幸福生活所具有的作用與功能。它以人生目的、人生理想、人生意義為核心，延伸到知識、道德、審美各個方面，具有非功利性和超功利性。在教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，教育的人文價值將培養(yǎng)健全或完整的人格放在首位。它關(guān)注教育所培養(yǎng)出來的人是否全面和諧地發(fā)展，是否具有獨立人格。它強調(diào)人的自由、人的尊嚴(yán)和個性的徹底解放；要求教育所培養(yǎng)的人，不僅僅是一個勞動者，不僅僅是一個經(jīng)濟動物，還是一個有明確的生活目標(biāo)、高尚的審美情趣，既能創(chuàng)造又懂得享受的人。在教育內(nèi)容上，教育的人文價值將傳遞人類文化價值觀念放在核心位置，強調(diào)學(xué)校不能僅僅只教給學(xué)生實際有用的知識，不能僅僅只提供就業(yè)準(zhǔn)備，更為重要的是教給學(xué)生文化觀念和倫理道德規(guī)范。如果學(xué)校一味強調(diào)知識或智能，只能造就出一批缺乏情感、缺乏意志，沒有人生趣味的“現(xiàn)代機器人”。人文精神與科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，是現(xiàn)代人的基本特征。使學(xué)生既會做事，又會做學(xué)問，更會做人，是教育追求的理念，反映出一種對人的人格、文化、創(chuàng)造力的完整性追求，以適應(yīng)時代的需要。

　　六、家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，共同營造良好的育人環(huán)境

　　人本主義學(xué)習(xí)論重視環(huán)境對學(xué)生的影響作用，主張為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供寬松、自由、信任、無外在壓力、無諷刺的良好學(xué)習(xí)氛圍，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，這是實現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)前提。這就要求家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，共同為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是素質(zhì)教育的三大支柱，三者缺一不可。搞好家庭教育，家長必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的人才觀、成才觀，提高家長的自身素質(zhì)，才能正確的對孩子進行家庭教育。家長要以身作則，用律己正己的思想行為來影響孩子，成為他們的良師益友；要多鼓勵孩子，充分尊重他們的人格，學(xué)會循循善誘，講究方式方法，提高孩子的自信心和上進心。家長不能只關(guān)心孩子在校的學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)心孩子思想品德方面的修養(yǎng)，要注意開拓孩子的視野，增長社會實踐經(jīng)驗。學(xué)校的教育離不開社會這個大環(huán)境，現(xiàn)實生活中存在著與社會進步極不相稱的、不利于學(xué)生健康成長的丑惡現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。其實，教育不僅是教育部門的事情，也是全社會的共同責(zé)任，需要社會各界與教育部門一道努力，齊抓共管。只有家庭教育、學(xué)校教育、社會教育結(jié)合起來，形成教育的合力，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個健康的成長環(huán)境。

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